Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Цивилизационный генезис и легендарное Пятиградье

Цивилизационный генезис государства филистимлян («Филистии») и их, известные археологам, главные города (легендарное «Пятиградье») и захваченные у ханаанцев поселения

Карта Ближнего Востока эпохи филистимлян-пеласгов. Источник: http://drevnie-narody.blogspot.com/2019/05/

Введение

Как уже отмечалось нами выше и ранее (в предыдущих статьях на портале), в начале XII в. до н. э. пришельцы-филистимляне не только вторглись в составе «народов моря» в Палестину и «по дороге в Египет» (как их основного противника) захватили южное побережье Ханаана, но… Но ещё и предприняли небезуспешную попытку покорить  весь Ближний Восток. [1]

В частности, наряду с Газой, Гатим (Гат – «винодавильня») и Ашкелоном (по-аккадски: — «Искалуна») они завоевали до этого изначально сугубо древний ханаанский город Ашдод (Азот). Да ещё при этом и сделали его одним из главных городов уже своего, филистимского, Пентаполья .

Так же им удалось захватить ряд городов, среди которых Мегиддо, Лахиш, Бетель, Гезер, контролировать Нижнюю Галилею и долину Иордан. Захваченные города сначала разрушались. Однако затем быстро восстанавливались и там устанавливалась власть филистимских правителей, а порой оставались ещё и  гарнизоны.

Так произошло в Мегиддо, которое не только возродили, а отстроили по старому Ханаанским плану с Ханаанским архитектурой.

Достоверно неизвестно становились ли подчинённые города самостоятельными или оставались в подчинении от городов Пятиградья, однако второе более вероятно.

Однако не все города восстанавливались, например Лахиш был полностью разрушен, и новый город возник лишь через двести лет по совершенно другим условиям.

Кроме того, установлено (открытием все возрастающего количества артефактов из железа), что в Палестине филистимляне  однозначно жили в городах: Аинт Шем, Тель Йемме и Фаарах.

Также филистимляне были господствующей группой населения в северо-западной Негеве и на юге Прибрежной равнины.

Более того, влияние филистимлян на страну был настолько большим, что она сама стала называться их именем, хотя до этого была лишь частью Ханаана и никогда не выделялась отдельно.

При этом, экономическое могущество и жизнеспособность филистимских городов иллюстрируются находками в ремесленных и жилых кварталах Ашдода, Экрона и Тимны. В двух последних центрах в 7 веке до н.э. было налажено специализированное производство оливкового масла.

Наличие постоянных связей с Грецией явствует из находок центрально- и восточногреческой керамики конца 7 века до н.э. в крепости Мецад Хашавьяху на побережье к северу от Ашдода, равно как и в Экроне и Тимне.

Однако, обо всем по порядку…

Раскопки на месте Древнего Ашкелона (Tel Ashkelon). Большая часть археологических находок, сделанных при раскопках, находится на территории национального парка на юго-западе Ашкелона. Это уникальный природно-исторический заповедник. Археологи обнаружили 16 культурных слоев, которые включают в себя ханаанейский, филистимский, финикийский, эллинистический, римский, византийский, исламский и период крестоносцев. Источник: https://esliustal.ru/all/dizayn-i-arhitektura/drevniy-ashkelon-tel-ashkelon-opisanie-i-foto-izraily

1. Данные Археологии и Географии

Начнем же мы наш небольшой экскурс в беспрецедентную историю филистимлян с сугубо научно-обоснованных (археологических), а не мифологических, данных об Филистимии [2]…

Из пяти главнейших филистимских городов три: Газа, Ашкелон и Ашдод (Азот)  —  расположены на Прибрежной равнине. Первые два непосредственно на побережье, а третий в трех километрах от моря, за полосой дюн. Гат и Экрон располагались в нижней Шфеле.

Из этих пяти городов лишь в Ашдоде и Экроне (Тель Микне), а также отчасти в Ашкелоне археологические раскопки были доведены до филистимских слоев.

В Ашдоде (Азоте) первое филистимское поселение (слой XIII), хотя и не имело крепостных стен, но было хорошо спланировано и представляло собой густонаселенный город, занимавший площадь примерно в двадцать акров. Наряду с местной керамикой в ханаанских традициях здесь производились и сосуды в стиле Микены IIIС1В.

Следующие слои (ХII-ХI) показывают последовательную перестройку филистимского города в 12 и 11 столетиях до н.э. В слое XII развалины укреплений последнего города бронзового века II (слой XIV) послужили основой для мощной городской стены. К концу 11 века до н.э. (слой X) Ашдод вырос до площади с двадцати до сто акров. И стал, таким образом, одним из крупнейших городов в стране.

В это время он был окружен прочной крепостной стеной с мощными воротами. В таком виде город существовал долго еще в железном веке II .

Три последовательных археологических уровня со следами разрушения относятся ко времени Давида (или, быть может, разрушение следует приписать воинству египетского фараона Сиамуна), Уззии и Саргона II (последнее разрушение датируется 712 годом до н.э.).

В Ащдоде было обнаружено двое ворот, выступавших наружу, за пределы стены. Развитие въездных сооружений в Ащдоде было на редкость значительным: в отличие от других городов железного века, ранние ворота (построенные около 1000 года до н.э.) имели четыре внутренних помещения и две башни, а более поздние (воздвигнутые, скорее всего, в конце 10 века до н.э. и существовавшие до 8 века) принадлежали к шестикамерному типу.

Эти ворота напоминают соответствующие структуры времени правления Соломона в Мегиддо, Хацоре, Гезере и Лахише . Углы шестикамерных ворот в Ашдоде были сложены из тесаного камня, а основные части – из кирпича.

***

Идентификация Экрона с Тель Микне основана на библейском описании северной границы колена Исходы. В соответствии с этим описанием, Экрон был расположен к западу от Бет-Шеана и Тимны, на юг от ручья Сорек.

Тель Микне, занимающий площадь около 50 акров, является одним из крупнейших городищ железного века в Палестине.

Однако, Экрон (Тель Микне), который с 12 до начала 10 века до н.э. занимал территорию в пятьдесят акров, уменьшился примерно до десяти акров в железный век II, но в 7 столетии снова пережил период процветания, сопровождавшийся ростом территории и возвратом к первоначальной площади в пятьдесят акров.

Город окружали мощные оборонительные сооружения.

Углы сплошной городской стены Экрона в период железного века II и в жилом здании 10 века до н.э. в Тель Сере  были сложены из тесаного камня, а основные части — из кирпича. Из этого следует, что новые архитектурные вкусы, характерные для Израиля времени Объединенного царства — кладка из тесаного камня и шестикамерные городские ворота — были приняты также и в филистимских городах.

Различия между региональными культурами более явственно прослеживаются в керамике и произведениях искусства.

Широко представленная в Тель Микне керамика Микены IIIС1В показывает, что уже в первоначальный период своего проживания в этой местности филистимляне заселили всю площадь городища (слой VII).

Уже в это время (первая половина 12 века до н.э.) Экрон стал важным городским центром и продолжал процветать до начала 10 века, что видно по находкам в следующих трех слоях (VI-VI).

В это время город был укреплен, в нем были построены большие общественные здания и ремесленные кварталы. Искусные изделия, относящиеся к этому периоду, указывают на постоянные связи Экрона с Кипром и Эгейским миром.

В слоях VI-V широко представлена типичная филистимская двуцветная керамика, а в слое IV она уступает место новому стилю, отличительной чертой которого является коричневато-красный ангоб.

***

В Ашкелоне, третьем филистимском городе, где производились раскопки, до сих пор были обнаружены лишь незначительные остатки филистимских слоев.

***

Газа: поскольку современный город Газа стоит на древнем телле, раскопки библейской Газы, к сожалению, невозможны.

Однако мы знаем, что южнее, в современном Катифе (Рукейше), в период железного века II на побережье был построен большой городской центр. Он занимал площадь примерно в 25 акров и был окружен массивной прямоугольной в плане кирпичной стеной с прямоугольными же башнями.

Пространство внутри городских стен пока исследовано недостаточно, но в близлежащем могильнике были обнаружены богатые находки с ярко выраженными специфическими финикийскими и ассирийскими чертами. Возможно, на этом месте находился важный торговый центр, где, как явствует из документа времени Саргона II, заключали сделки финикийцы, ассирийцы, филистимляне и, вероятно, египтяне.

***

О существовании филистимских поселений в центральной части Филистеи у нас по-прежнему очень мало сведений. За исключением только что перечисленных городов, где производились раскопки, ученые обследовали весьма немногочисленные поселения, а результаты полевых исследований еще не были тщательно проанализированы.

В Тель Море на месте разрушенной египетской крепости возникла неукрепленная деревня (слои IV-III), которая, возможно, служила портом Ашдода (Азота).

Тель Циппор на юге Прибрежной равнины, к востоку от Ашкелона, является единственным примером маленького сельского поселения, где жизнь продолжалась еще со времен поздней бронзы.

Филистимляне заселили также ряд мест вдоль реки Яркон.

Среди них наиболее значительным был Тель Касиле, который представлял собой уникальный пример городского поселения, основанного филистимлянами на необжитом месте.

Город располагался на северном берегу Яркона, на куркаре примерно в двух километрах от моря. Выбор места, по-видимому, был связан с тем, что филистимляне занимались мореходством: в устье реки Яркой была удобная гавань.

Три археологических уровня (слои ХII-Х) соответствуют нескольким этапам строительства, ранний из которых начался во второй половине 12 века до н.э.

Город был разрушен страшным пожаром, возможно, в 10 столетии до н.э., т.е. во время завоевания этой области израильтянами при царе Давиде(?).

Другие поселения филистимлян на Ярконе, Афек и Тель Гериза, были, скорее всего, малолюдны и не имели особого значения.

Удивительно, но и Яффа, естественный порт к югу от Яркона, также в ту эпоху практически не использовалась. Зато в близлежащем Азоре обнаружено кладбище, свидетельствующее о существовании здесь значительного филистимского поселения.

Три городища на севере Шфелы: Гезер, Тель Баташ и Бет-Шемеш — подтверждают, что филистимляне проникли и в этот регион.

В Гезере железному веку I соответствуют четыре слоя, один из которых довольно беден и датируется железным веком IА, т.е. до появления двуцветной филистимской керамики. Три другие (слои ХIII-ХI) свидетельствуют о развитии города в 12-11 веках до н.э., хотя никаких укреплений этого периода не обнаружено. Филистимская керамика фигурирует лишь в весьма незначительных количествах, что позволяет предположить, что Гезер оставался в основном ханаанским городом, отчасти населенным филистимлянами или теми, кто находился под их управлением.

Тимна / Тель Баташ, располагавшийся на берегу ручья Сорек, в девяти километрах к югу от Гезера и в семи километрах к востоку от Экрона, идентифицируется с Тимной — филистимским городом, который упомянут в Книге Судей в связи с Самсоном — согласно этому описанию, Тимна располагалась между Бет-Шемешем и Экроном (на границе между Иудеей и Филистеей).

Здесь был выявлен лишь один жилой слой, относящийся к филистимлянам (слой V). В то время это был густонаселенный, издавна процветавший город. Сохранились остатки его фортификационной системы; в изобилии встречается филистимская расписная керамика. Местная материальная культура этого периода заметно отличается от иудейской и напоминает культуру Экрона.

Кратковременность филистимских периода Тимны связана с тем, что на протяжении железного века II она несколько раз переходила из рук в руки, и это обстоятельство делает ее историю особенно примечательной:

В 10 веке до н.э. (слой IV) Тимна находилась под израильским контролем; к концу того же столетия она была разрушена (возможно, во время вторжения войск фараона Шешонка) и оставалась незаселенной до 8 века до н.э., когда Уззия восстановил ее и перестроил как типично иудейский город.

Позже в том же веке, во время правления Ахаза, филистимляне сумели отторгнуть Тимну от Иудеи, но вскоре после этого Хизкияху осадил ее в ходе подготовки восстания против Санхерива. Свидетельства иудейского присутствия времени Хизкияху наличествуют в виде десятков сосудов с царским клеймом (ламелех).

Город был вскоре разрушен Санхеривом, но в 7 веке до н.э. сумел возродиться и стать процветающим, хорошо спланированным и плотно застроенным поселением, покуда он в очередной раз не пал от неприятельских войск, на сей раз вавилонян, которые ворвались в него около 600 года до н.э. (слой II).

***

В Бет-Шемеше, в семи километрах к востоку, единственный слой железного века I (слой III) содержит множество филистимской керамики. Бет-Шемеш упоминается в Библии как израильский город эпохи Судей; по своей материальной культуре это поселение не отличается от соседнего филистимского города Тимны. Этот феномен показывает, что определить этническую принадлежность на основе памятников материальной культуры бывает совсем не просто.

Свидетельства о филистимских поселениях в южной Шфеле довольно противоречивы. Лахиш, главный ханаанский город этого региона, не был всегда населен: после разрушения города в середине 12 века до н.э. (слой VI) он пустовал вплоть до эпохи Объединенного царства.

Однако в городищах Шфелы встречаются филистимские находки.

В Тель Эйтуне, к юго-востоку от Лахиша, в богатых пещерных гробницах были найдены великолепные образцы филистимской керамики. Хотя петрографический анализ этой керамики позволил установить, что она из района Прибрежной равнины, находки в этих богатых захоронениях подтверждают присутствие филистимлян в Тель Эйтуне.

Сходная керамика была обнаружена в Тель Бет-Мирсиме (слой ВII) и в Тель Халифе (слой VII), где в железном веке существовали неукрепленные и лишь частично заселенные поселения.

В северо-западном Негеве и на юге Прибрежной равнины филистимляне, скорее всего, преобладали среди прочих групп населения.

В Тель Сере в слое VII был раскопан филистимский неукрепленный город, относящийся к 11 веку до н.э.

В Тель эль-Джемехе было раскрыто несколько жилых слоев; среди них археологи обнаружили керамическую мастерскую с печью, которая может считаться единственной бесспорно филистимской из всех известных на сегодняшний день.

В Тель ал-Фаре (южн.) филистимляне, по-видимому, с конца позднего бронзового века использовали египетскую крепость, поэтому могильник, прилегающий к холму, представляет значительный интерес. Также и в Дейр эль-Балахе поверх развалин египетской крепости времен позднего бронзового века были обнаружены остатки бедного филистимского поселения.

Таким образом, филистимляне составляли основу динамического и живого поселенческого процесса в Филистее, в ходе которого возникали большие построенные города и маленькие деревни. И напротив, основные ханаанские города, такие, как Хацор и Лахиш, в это же самое время были оставлены жителями. Следовательно, филистимляне, а возможно и другие “народы моря”, были основными городскими жителями в Палестине в 12-11 веках до н.э. Этот аспект культуры “народов моря” важен для определения их происхождения, ибо городской образ жизни должен быть частью их культурного наследия.

Керамика Микены IIIС1В, обозначающая начальную стадию филистимского заселения страны, найдена лишь в Ашдоде и Экроне, принадлежавших к филистимскому пятиградью. Во всех прочих поселениях присутствие филистимлян началось лишь на этапе филистимской двуцветной керамики, которая появилась лишь после окончания египетскогo владычества в середине 12 века до н.э. Итак, мы наблюдаем процесс проникновения филистимлян из их главных городов в окраинные области Филистеи. Процесс этот, вероятно, не означал уничтожения местного ханаанского населения, но скорее, замену египетской власти филистимской.

Карта филистимских поселений и крупных близлежащих городов. Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Карта Ближнего Востока в приблизительный период существования пеласгов-филистимлян. Источник: https://uk.wikipedia.org/wiki/Файл:Philistia_ua.PNG

2. Характерные особенности полулегендарного Филистимского Пятиградья

Как нами было уже отмечено  выше, в начале и середине XII века до нашей эры филистимляне осели в пяти городах на побережье: Ашдоде (Азоте), Ашкелоне, Газе, Екроне и Гате. В тех городах, где проводились раскопки выяснилось, что филистимлянские поселения стоят на слое обломков, то есть фактически города заново основаны на пепелищах.

Сначала, наверное, существовали лишь относительно небольшие укрепления, однако они быстро разрослись в крупные города.

При этом [2], главные города филистимлян были хорошо укреплены.

В Ашдоде (Азоте)  в слое XII зафиксированы остатки городской стены; ее постройка следует за периодом существования неукрепленного первого поселения, соответствовавшего первой стадии филистимского завоевания Ханаана (слой XIII). Лишь в конце XI века до нашей эры филистимляне окружают город, разросшийся с 20 до 100 акров, стеной.

Эта мощная филистимская стена была возведена на руинах крепостной стены с казематами, относившейся к позднему бронзовому веку (слой XIV). В Экроне филистимский город окружала толстая кирпичная стена, но пограничный город Тимну, видимо, защищала весьма скромная ограда.

Возможно это связано с войнами с израильтянами. Похожая ситуация наблюдается и в Экрон (Тель Микней), который был окружен стенами только в 10 веке. Филистимлянские поселения найдены на севере Шфелы – Гезер, Тель Баташ (возможна Тимна), Бейт-Шемеш, подтверждают библейские данные о попытках филистимлян вторгнуться в глубину Ханаана.

***

О филистимской городской планировке мы можем судить, главным образом, по Тель Касиле и в некоторой степени по Ашдоду (Азоту) [2].

В Тель Касиле на площади в четыре акра прослеживается постепенное развитие города в трех последовательных уровнях. Самый ранний слой (XII) свидетельствует о довольно плотной застройке в центральной части города, тогда как ближе к окраинам дома стояли значительно реже. Городское святилище было обнесено стеной протяженностью 25 м с востока на запад. Далее к югу стояло общественное здание. В следующем слое (XI) город был застроен более плотно, появилось множество новых домов. Существенные изменения в городском устройстве наблюдаются в третьем “филистимском” слое (слой X, сер. 11 века до н.э.), где впервые была обнаружена сеть улиц, пересекающихся под прямым углом, которая разделяла город на отдельные кварталы.

Для справки:

Газа — основан в глубокой древности (около 3000 года до.н.э), один из древнейших городов мира, один из городов Филистимского пятиградия. Филистимский город Газа сегодня полностью покрыт песками, без всяких признаков того, что здесь ранее располагался крупный город. Современный же город Газа, расположенный невдалеке от этих песчаных холмов, хотя и носит то же название, но возник значительно позже, и к Газе филистимской никакого отношения не имеет.

Ашкелон — древний ханаанский город, захваченный филистимлянами. Один из городов Филистимского пятиградия. Ашкелон был самым древним и самым крупным морским портом в древнем Ханаане.

Ашкелон (ивр. ‏אשקלון‏‎ — Ашкело́н, ʿАскалан; лат. Ascalon — Аскалон; Аккадский язык — Искалуна) — находится на юго-западе Израиля, расположен на побережье Средиземного моря (в 56 км от Тель-Авива, в 70 км от Иерусалима и в 65 км от Беэр-Шевы). К 2000 до н. э. это был большой город, окруженный мощными стенами. Город был настолько велик (для своей эпохи), что позднее крестоносцы построили свою крепость на остатках его стен.

Первое письменное упоминание об Ашкелоне относится приблизительно к 2000 году до н. э., а в 12 в. д.н.э. город был покорен фараоном Рамсесом III (около 1190 г. до н. э.). Жители Ашкелона много раз пробовали восставать, но их недовольство подавлялось силой, жителей уводили в плен, а город разоряли. Это стало известно по египетским “черепкам проклятия”. Они были найдены в районе храма в Карнаке (Египет) — в осколках кувшинов с названием Ашкелона. Это были таблички, на которых писалось название города, а потом на особой церемонии их разбивали — тем самым показывая, что стирают даже имя города из истории. Это был вид чёрной магии: имя врага писалось на глиняном изделии, которое затем разбивалось. Считалось, что это способно нанести ущерб неугодному лицу или даже целому городу.

В период с 1150 года до н. э. по 604 год до н. э. здесь жили уже филистимляне.

После завоевания Тиглатпаласаром, Ашкелон вошел в сферу интересов Междуречья.

Древний Ашкелон. Источник: http://www.pro-israel.ru/ashkelon-tel-aviv.html

Гат-Плиштим (`Гат филистимлян`), один из пяти филистимских городов-государств, расположенный в районе современного Кирьят-Гата (точное местоположение Гата-Плиштим не установлено).

В 1066 г. до н. э. в битве между израильтянами и филистимлянами при Авен-Езере в окрестностях Афека филистимляне захватили Ковчег Завета, перенесенный из Силома в лагерь израильтян. В вою очередь, филистимляне, якобы вследствие наростов и язв, появившихся на людях охранявших Ковчег Завета,  перенесли его в Ашдод (Азот)  и внесли в храм Дагона — филистимского божества, покровителя земледелия и рыбной ловли, изображаемого в виде получеловека — полурыбы. В Гефе была родина Голиафа.

Древний город Геф (Tel-Tsafit). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Геф

Пятый город пентаполиса — Экрон, основали, по-видимому, сами филистимляне.

Экрон (ивр. ‏עֶקְרוֹן‏‎ eqrōn либо Екрон, Аккарон; иногда — Аскалон («искоренение») —город на юго-западе Ханаана. В настоящее время Экрон идентифицируют с Тель-Микне. На месте Тель Микне находились небольшие поселения, начиная с энеолита и до раннего бронзового века. После 400-летнего перерыва, в течение которого только верхняя часть тепе была заселена, город значительно расширился (примерно 1600 г. до н. э.).

Древний город Экрон (Екрон). Сегодня же невдалеке от Аккарона (Екрона) располагается лишь маленькая деревушка. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Экрон

Эти пять первых филистимлянских городов : Ашдод (Азот), Ашкелон, Газа, Екрон (Тель Микне) и Гат (Тель Сафит/Тель эс-Сафи) образовали союз, называемый Пятиградьем или, на греческий манер — Пентаполисом (Пентаполь).

Каждый город возглавлял независимый правитель, титул которого именовался «Серен». По некоторым данным [2] этот термин, возможно, связан с греческим словом тюранос (“тиран”).

При необходимости «Серены» тех или иных городов Пятиградья могли вместе проводить военные кампании. Сложные и напряженные отношения между филистимлянами и израильтянами в то время известны нам по книгам Судей и пророка Самуила. В центре конфликтов обычно стояла проблема контроля над районом Шфелы. Кроме того, филистимляне пытались проникнуть в нагорную страну и остановить укрепление израильского царства, создававшегося Саулом (Шаулом).

Не известно были ли такие города-государства характерны для филистимлян еще на прародине, или они позаимствовали эту форму ханнанцев, но именно эти первые пять городов были государствами филистимлян. Однако владения каждого из них не ограничивались собственно городом – крупным городам подчинялись мелкие.

Раскопки указывают на большое количество мелких филистимлянские поселений и храмов в южной Палестине. Весь союз формировался вокруг общего центра — храма национального бога филистимлян — Дагона  в Газе,  и поначалу именно этот город был гегемоном.

С середины XI в. до н.э. лидерство в союзе принадлежало Ашдоду (Азоту), где также был построен храм Дагона.

Экспансия филистимлян была остановлена царем Давидом; примерно к 1005 г. до н.э.; Давид присоединяет Пятиградие к Израилю, филистимляне стали служить в армии царя.

Однако и вплоть до первой половины VIII в. до н. э. Ашдод — всё ещё был столицей Филистии. Город укрепляется и расширяется. Здесь начинают делать особую ашдодскую керамику. Площадь города составляет в этот период примерно 80 дунамов. Возникает Нижний город. Строится крепость Тель-Мор у устья реки Лахиш (порт Тель-Мор был построен ещё до филистимского нашествия, в XVI веке до н. э.).

Ашдод (Азот) – древний ханаанский город, захваченный филистимлянами. Сейчас на его месте, на берегу моря, размещается арабская крепость Ашдод-Ям (Ashdod Yam Fort, была построена в 7 в. н.э., при Омейядском халифе Абд аль-Малике ибн Марване.). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html и https://youtu.be/XC_OLo-s7gU

Жалкие останки (фрагментарные руины) первоначального филистимского Ашдода – Ашдод-Ям. Город был создан в эпоху Железного века. Филистимляне завоевали Ашдод вместе с Газой, Гатом и Ашкелоном, и сделали его одним из городов “пентаполиса”. Пятый город пентаполиса – Экрон, они по всей видимости, основали сами. Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html и https://youtu.be/XC_OLo-s7gU

Ашдод (Азот) упоминается в клинописных табличках Саргона II (722 до н.э), в которых сказано, что он укрепил Филистимлянские города Ашдод, Ашдод-Ям и Гат. Цилиндр с надписями Саргона II находится в Музее Израиля (на фото слева). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html и https://youtu.be/XC_OLo-s7gU

Древняя крепость – мецудат Ашдод-Ям. Крепость была построена в VII веке на останках византийского поселения, и получила название Калаат аль-Мина (Портовая крепость).Источник:https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Заключение (Печальный Конец Филистимской государственности и цивилизации):

Вплоть до вторжения ассирийцев не прекращались военные столкновения между филистимлянами и израильтянами. Военный успех сопутствовал то одной, то другой стороне. В 770 году до н. э. иудейский царь Азария совершил набег на филистимлян. Он захватил Ашдод, разрушил его стены, и оставил в городе свой гарнизон.

Экспансионистская политика Ассирии, имевшая целью захват Египта, привела ассирийские войска в Филистею во второй половине 8 века до н.э. В 734 году до н.э. Тиглатпаласар III дошел до Газы, и филистимские княжества были вынуждены подчиниться его власти [2].

В конце VIII века до н.э. ассирийский царь Саргон II завоевал Израильское царство и Газу. В 711 году до н.э. Ашдод стал центром восстания против Ассирии. Совместно с другими городами Филистии, а также Иудеей, Моавом и Эдомом, Ашдод выступил против Саргона II, но коалиция потерпела поражение, Саргон II подавил восстание, полностью разрушил город (712г. до.н.э.), а многих его жителей изгнал. Крепость Тель-Мор была разрушена. В этот же период начала строиться крепость Ашдод-Ям на берегу моря.

Военные походы ассирийцев в Филистею (Саргона II и Санхерива) также привели к подчинению, но не к полному разрушению Газы (720) и Экрона (701). На троны были посажены местные вассальные князьки, и в стратегических частях региона ассирийцы построили несколько крепостей, послуживших позднее базами для вторжения в Египет, которое началось в 7 веке до н.э. при царях Асархаддоне и Ашшурбашшале.

При этом, по архивам Саргона ассирийского, захватившего Экрон в 712 г. до н.э., мы знаем, что, по крайней мере, цари Экрона еще носили филистимские имена.

В конце концов, приблизительно около 600 года до н.э., филистимские города были до основания разрушены во время военной кампании Навуходоносора.

В любом случае, город Ашдод-Азот, несмотря на многочисленные взятия и страшные разграбления, всякий раз восстанавливался и дожил до сегодняшнего дня, нося теперь название Ездуд.

Однако, как говорится, про это будут уже совсем другие истории…

Народы Палестины в XII—VIII вв. до н. э. Источник: http://www.ic-xc-hram.prihod.ru/bibliocat/view/id/1117964

Ближний Восток и Средиземноморье, XIII-VII вв. до н.э. (в приблизительный период существования пеласгов). Источник: https://www.roman-glory.com/karty-drevnego-mira

Государства Средиземноморья (спецификация и пояснения к карте), XIII-VII вв. до н.э. (в приблизительный период существования пеласгов). Источник: https://www.roman-glory.com/karty-drevnego-mira

Первоисточники:

1. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. – под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
2. Интернет-портал «Форум Historica» — https://historica.ru/ , Подраздел «Первобытное общество и древнейшие цивилизации» — https://historica.ru/forums/pervobytnoe-obschestvo-i-drevnejshie-civilizacii.38/, ТЕМА от 18 Июня 2004г. «Филистимляне» (публикации автора с логином «Digger» — со ссылкой на профессора археологии Иерусалимского университета Амихая Мазара. В частности использованы материалы из его монографии “Archaeology of the land of the Bible – 10,000-586 B.C.”) — https://historica.ru/threads/filistimljane.866/

Другие (более ранние) авторские публикации по данной теме:

1. Алекс А. Алмистов. Пеласги: наиболее вероятные первопредки славян (как исторического этноса)?..
2. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Пионеры Железного Века?..
3. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: этно-историческая Загадка аж трех тысячелетий (археология +генетика)!..
4. Авторское Видео по теме – “А. Алмистов: Минойцы и Филистимляне”:

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

• Ключевые слова: пеласг,працивилизац,местоположен,европ,славян