Бригита О Брайн. География Махабхараты. Гандхара

Предисловие А.Колтыпина. В опубликованных мной ранее работах

Хасснайн Фида М. Кем был Иуда Фома – апостолом или братом-близнецом Иисуса? О пребывании Фомы, Иисуса, Девы Марии и христианстве в Индии,

Фома Варфоламеев. Бактрийско-индийское государство Гоундафара – первое христианское государство в истории,

пер. Марина Леонтьева. Индия – средневековый центр христианства (следы пребывания и миссионерской деятельности апостола Фомы в Индии)

и других, говорится о том, что самая ранняя христианская церковь (Нового Завета) и самое раннее христианское государство (Гоундафара) возникло в Парфянско-Индийском (или Индо-Парфянском) государстве под управлением царя Гоундафара со столицей в Таксиле. В этих же работах упомянуто, что там жил народ гандхаров (область его обитания называлась в Махабхарате и других древних индийских книгах Гандхара). Поскольку в этих государствах долго правили белые боги и их потомки, дошедшие изображение гандхаров или гандхарцев имели европейский облик, архитектура Гандхары была гораздо ближе к греческой, чем к индийской, да и сами гандхары очень созвучны с гандхарвами, которых я отнес к белым богам-эльфам, а в столице Ганхары Таксиле происходило описанное в Махабхарате знаменитое жертвоприношение змей, я решил уделить этому вопросу дополнительное время. Чтобы начать распутывать клубок загадок, связанных с возникновением и распространением христианства Нового Завета, личностью Иисуса Христа, царством пресвитера Иоанна, империей Чингисхана, Тартарией и Русью до появления в ней лже-Петра.

***

Народ гандхарцев во времена Вед проживал к югу от реки Кабул вплоть до её слияния с Индом. Позднее гандхарцы пересекли Инд и вторглись в северно-западный Пенджаб. Гандхара находилась на северном горном пути (Уттарапатха), в самом центре коммуникаций Индии с Ираном и Средней Азией.

В Гандхаре прослеживается влияние культуры юга Центральной Азии бронзового века и гандхарской пещерной культуры, скорее всего соответствующей миграции индоарийцев к очагам ведийской цивилизации. Имя гандхарцев встречается в Ригведе и в Атхарваведе. Гандхарцы упоминаются в разделе пуран Уттарапатха и в буддийских источниках. Айтарея Брахмана говорит о гандхарском царе Наганаджите, современнике царя Джанаки из Видехи.

Вторжение ариев в Индию во 2 тысячелетии до н.э.

Согласно Махабхарате, гандхарцы принимали участие в войне на стороне Кауравов против Пандавов, показав себя при этом отважными и искушёнными воинами. Согласно пуранам Джапанада была основана Гандхарой, сыном Аруддхи. Земли Гандхары омывал Инд. Города Таксила и Пушкалавати в стране Джанапада были названы в честь сыновей Бхараты.

Согласно джатакам, гандхарское царство включало также Кашмир (Jataka No 406). Гекатей Милетский говорил о Каспарире (Касьяпуре или Кашмире) как о гандхарском городе. Большое значение Гандхары отмечают буддийские источники вроде Ангуттара Никая. Индийский лингвист Панини и политический теоретик Каутилья окончили университет в Таксиле.

Гандхарский царь Пуккусати в VI веке до н. э. был одновременно царём в Магадхе.

Во времена Александра Македонского были детально известны цари, правившие различными частями Гандхары.

Во время правления Ахеменидов Гандхара и Камбоджа попали под власть Персии, это произошло непосредственно во время походов Кира Великого (558—530 годы до н. э.) или в первые годы Дария I. Гандхара и Камбоджа образовали седьмую сатрапию (верхнего Инда).

Кир Великий, согласно летописям, уничтожил знаменитый город камбоджей Каписи (Бергам в Паропамисадах). Спутники Александра Македонского не упоминали названий Камбоджа и Гандхара, а говорили о малых царствах на их территориях, поэтому вряд ли в то время существовало какое-нибудь сильное государство. В 326 году до н. э. большинство государств Гандхары и Махаджапады были заняты Александром Македонским.

Карта, показывающая путь, по которому Александр Македонский завоевал Египет, Месопотамию, Персию и Бактрию

Основатель Империи Маурьев Чандрагупта нанёс поражение Селевку Никатору и занял Гандхару в 305 до н. э. В составе Империи Маурьев Гандхара процветала, через Гандхару проходили многочисленные торговые пути. Большое значение придавал Гандхаре царь Ашока, во времена которого в Гандхаре процветал буддизм. Продолжатели Ашоки уже не могли удержать такую большую империю.

Глава бодхисаттвы, Пакистан или Афганистан, регион Гандхара, 4-6 века н.э. Штукатурка со следами пигмента. (Художественный институт Чикаго)

Таксила или Такшашила (санскр. तक्षशिला Taksha-çilâ — скала Такши) — столица древнего индийского народа гандхаров, находившаяся в Пенджабе, в трёх днях пути к востоку от Инда. Там располагалась резиденция царя гандхаров Такши (Такшаки), от которого, возможно, город получил своё имя. Основатель индийской археологии Александр Каннингем нашёл его остатки в Сах-дхари (Sahh-dharî), на расстоянии одной мили к северо-востоку от Калакисараи (Kala-kosârâî).

Ступа Дхармараджика является ориентиром искусства/цивилизации Гандхары. Эту ступу местные жители называют «Cheer Top» в Таксиле (Пенджаб-Пакистан). Эта ступа приписывается Ашоке Великому и была возведена в 3 веке до нашей эры. Это самая большая ступа в Пакистане, указывающая на то, что когда-то это была земля буддизма

Город возник на пересечении трёх крупнейших торговых путей. В «Рамаяне» основателем Таксилы указан Бхарата, младший брат Рамы, а назван он был в честь его сына Такши. Считается, что в Таксиле на великом празднике змеиного жертвоприношения была впервые исполнена «Махабхарата». У Птолемея и других классических писателей он именуется Таксила, а сам царь — Таксилом. Арриан описывает Такшашилу как большой и богатый город, наиболее населённый среди всех городов между Индом и Гидаспом. В буддийской литературе (Фасянь, Сюаньцзан) Таксила упоминается как большой университетский центр, в котором обучались и преподавали выдающиеся буддийские мыслители. Здесь были обнаружены одни из самых ранних изображений Будды.

Таксила была, по-видимому, столицей самой восточной сатрапии Империи Ахеменидов. Во время похода Александра Македонского в Индию царь гандхаров, давно враждовавший с соседним индийским царём Пором, вступил с греками в союз и впустил их в Такшашилу, где они, в частности, впервые увидели индийского аскета, учение и аскетические упражнения которого изумили их. В решительном сражении союзных войск Александра и царя гандхаров с полчищами Пора, произошедшем на берегах Витасты-Гидаспа, царь Такшашилы принял личное участие и едва не был пронзен копьем Пора, когда подъехал к нему, требуя, чтобы он сдался. С 175 г. д.н. э. город находился в пределах индо-греческого царства, которое просуществовало до 10 г. н. э.

Индо-Греческое и Индо-Скифское (сакское) царства, сменившие друг другаВ империи Чандрагупты Таксила была столицей провинции. В бактрийский и парфянский период близ Таксилы вырос новый город — Сиркап, застроенный по регулярному плану, в котором лавки перемежались со ступами; город приобрёл эллинистический облик. Считается, что в I веке н. э. в Сиркапе-Таксиле проездом бывали пифагорейский мудрец Аполлоний Тианский и апостол Фома. Описывая жизнь Аполлония, его ученик Филострат сравнил Таксилу по размеру с Ниневией.

Аполлоний Тианский, который в 1 в. н.э. был не только в Таксиле, но и спускался к Махатмам в Шамбалу, Многими исследователями он сопоставляется с Иисусом

Апостол Фома, который в ряде работ называется братом-близнецом Иисуса принес в Таксилу, Гардхару и Парфяно-Индское царство христианство

Кушанский царь Канишка основал третий город — Сирсух (археологам пока не удалось его изучить вследствие противодействия владельцев участка). Во II столетии Таксила особенно расцвела: город стал центром буддийских монастырей, здесь пересекались караваны из Северной Индии и Средней Азии. В городе процветали ремесла. Увы, но благополучие было недолгим. Город разрушили полчища белых гуннов в V веке н. э. Незадолго до разрушения его посетил китайский монах Фасянь; Сюаньцзан застал Таксилу уже в развалинах.

На этой карте показаны размеры Кушанской империи, а также различные государства и царства, окружавшие ее в. 100 – 240 гг. н.э.

Мысли вслед:
1) Гандхара – отнюдь не занюханное княжество в горах, то есть г-н Тэвари в очередной раз “соврамши”. Это вполне себе мировая (в масштабах тогдашней Бхараты) держава, лежащая на пересечении трех важных торговых путей и по меньшей мере равная Хастинапуру, а то и превосходящая. Взять Дочь Гандхара для своего царя – великая честь, попросить при нужде на свой престол одного из младших принцев гандхарской царской семьи – отнюдь не унижение (о чем ясно говорит Дурьйодхана на Арене состязаний). Впрочем, так было при Вритре. Во что превратился Гандхар после его смерти – еще надо выяснять. Была же причина, по которой Шакуни из Хастинапура практически не вылезал, а под царским знаменем со змеей ходил в бой Дурьйодхана (сын старшей Дочери Гандхара).

2) А ведь похоже, что Такшака – вовсе и не прозвище. Как видим, это гандхарское царское имя. Была такая практика, давать два имени, когда родители разных племен. Это имя, под которым принца знали гандхарские подданные. И враги, добавлявшие – “Змей” (если у народа Вритры и правда был такой тотем – ничего удивительного в этом подчеркивании – хоть у него и мать из Солнечной династии, но все равно он – арья, “змей”, враг). Видимо, Такшакой – Топороносцем – его назвал Вритра. Мать назвала Рамой. Впоследствии из двух имен слепили одно, получилось – Рама-с-Топором.

Источник

Источник (иллюстрации)

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph