Святослав Сергеев. Гёбекли-Тепе. О чём молчит Пузатый холм. Историко-астрономическое исследование.

О чём молчит Пузатый холм. Гёбекли-Тепе. (Часть 1)

(историко-астрономическое исследование)

1. История открытия.
2. Культовый центр древних охотников.
3. Наидревнейший храм (из известных).
4. Обсерватория.
5. Столб №43. Каменная летопись.
6. Наблюдение аналитиков «Точка зрения».
7. Взгляд на артефакты ГТ сквозь призму исконных знаний.
8. Послесловие.
9. Основные источники.

История открытия.

Гёбекли-Тепе (тур.Göbekli Tepe) – храмовый комплекс, который расположен на Армянском нагорье в верховьях реки Евфрат. Находится на расстоянии 8 километров от нынешнего города Шанлыурфа (тур.Şanlıurfa), который в античные времена носил греческое название Эдесса – юго-восток современной Турции. На сегодняшний день является наидревнейшим мегалитическим сооружением в мире.

Турецкое слово «Göbek» обозначает «пуп», «живот», «пузо» или «купол». Словосочетание «Гёбекли Тепе» лучше всего перевести как «пуп земли» или «выпуклая гора» – название, которое точно отображает силуэт холма. Он возвышается как огромный купол на ровном известняковом плато. Но при ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что очертания Гёбекли-Тепе довольно расплывчаты, ведь телль (холм) представляет собой холмистый ландшафт в миниатюре со многими вершинами и низинами. В этих впадинах, как позже выяснилось, скопились самые мощные отложения слоя I.

Общий вид на Гёбекли-Тепе с высоты птичьего полета.

Вид на плато со спутника.

Впервые нога археолога ступила на эти земли в начале 60-х годов ХХ века. Американские ученые, осмотрев данную местность, предположили, что здесь расположены останки кладбища византийской эпохи. Эта информация, в виде заметки, была опубликована в специализированном издании, но особого интереса в научных кругах не вызвала. Потому о Гёбекли-Тепе на некоторое время забыли – до одного случая.

Однажды местные фермеры, расчищая от камней участок, примыкающий к подножью холма, обнаружили каменную кладку. Блоки находились близко от земной поверхности и потому мешали производить вспашку. Когда фермеры начали извлекать их, то обнаружили, что на многих камнях нанесены горельефы. Ранее подобные находки также встречались, но фермеры просто складывали их на склонах холма вместе с остальными камнями. Но, тем не менее, эта информация дошла до сотрудников археологического музея города Шанлыурфа.

Клаус Шмидт

Чтобы проверить информацию, поступившую от музея, в 1994 году на место прибыл археолог из Берлина Клаус Шмидт вместе со своим другом еще по университетской скамье Михаэлем Моршем. Проведя детальное обследование склонов холма, археологи обнаружили множество кремниевых сколов, которыми холм был просто усеян. Эти артефакты, бесспорно, являлись объектами созданными человеком. При этом осколков керамики обнаружено не было. На одной из удаленных возвышенностей холма исследователей ожидал настоящий сюрприз – из земли выглядывали несколько фрагментов Т-образных столбов.

Этот факт был последним доказательством того, что холм имеет неприродное происхождение и что под ним скрыт памятник раннего докерамического неолита, который имел невероятно масштабные размеры. Стало ясно, что нужно готовить экспедицию.

Таким образом, лишь в 1995 году к раскопкам здесь приступили сотрудники стамбульского отделения Немецкого археологического института (Deutsche Archäologische Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа под руководством археолога Клауса Шмидта. Изучение данного памятника стало делом его жизни, а вышеописанный случай вошел в историю как второе открытие Гёбекли-Тепе (ГТ).

Культовый центр древних охотников.

«В конце первой исследовательской кампании уже не оставалось никаких сомнений в том, что мы обнаружили культовый центр, над которым работали люди целого региона в течение длительного времени и который, возможно, еще намного раньше посещался людьми для отправления культовых действий».

Клаус Шмидт «Они строили первые храмы. Загадочная святыня охотников каменного века».

Археологические раскопки – это работа нелегкая, требующая общего руководства и плана, определенных навыков, времени, а также финансовых и людских ресурсов. Кроме того, вести полевые работы в данном регионе возможно лишь несколько месяцев весной и осенью, так как летом стоит невыносимая жара, а зимой дуют сильные холодные ветры.

Юго-восточный склон холма. Вид на раскопки. Волк. Дикий кабан. Некоторые из находок первых дней раскопок.

В условиях ограниченных ресурсов, Шмидт решил разбить первый раскоп на юго-восточном склоне холма – в том месте, где фермеры оставили глубокую яму после извлечения из земли каменных блоков. После начала работ, предварительные оценки археологов о древности сооружения, полностью подтвердились. Начиная непосредственно от поверхности земли и в глубину, археологами было обнаружено не менее пяти культурных уровня. Были раскопаны каменные стены, вертикально установленные массивные каменные столбы – ортостаты и остатки четырех слоев мозаичных полов, уложенных непосредственно друг на друга. А также множество камней с изображением различных животных.

Ранние слои памятника, с помощью радиоуглеродного анализа датируются ХІI тысячелетием до н.э.. Исходя из этого, изначальные предположения археологов о назначении данного сооружения были таковы – Гёбекли-Тепе являлся культовым центром местных охотничьих племён, которые проживали в том регионе. Охотничьих потому, что в то время культурного земледелия еще не было, а многочисленные изображения на артефактах животных и людей могли означать сцены охоты. Часто встречающиеся единичные или парные звериные изображения, такие как бык, волк или дикий вепрь, опираясь на данные этнографии, трактовались как вероятные первопредки – тотемы племён. Массивные Т-образные ортостаты могли выполнять функцию опор для крыши, ведь они располагались попарно и в центре «помещения».

Как бы то ни было, данный комплекс сооружений мог возникнуть – притом, что его возведение требовало от строителей огромных усилий – лишь при условии, если это место и происходящие на нем действия для всех участников имели исключительную важность.

Наидревнейший храм (из известных).

«Несомненно, эти символы были зрительными средствами передачи в далекое будущее имеющих для культуры их создателей большое значение тем и сюжетов, иначе люди не приложили бы столько сил и стараний, чтобы представить их таким образом, помещая в потрясающем воображение комплексе монументальных культовых сооружений».

Клаус Шмидт «Они строили первые храмы. Загадочная святыня охотников каменного века».

В процессе раскопок у предыдущей версии все меньше оставалось сторонников.

На новых участках памятника были раскопаны ортостаты со сложным сюжетом изображений, которые сценой охоты назвать очень трудно. Ведь во многих изображениях, наряду с другими животными, также узнавались образы змей, пауков, скорпионов и разнообразных птиц, которые были размещены в определенном порядке – поодиноко и группами. Более того, на центральных местах некоторых колон, были четко выбиты абстрактные знаки – Н-образный в разных вариантах исполнения, а также полумесяц с кругом.

Изображение лисы на боковой части колонны.

Появились многочисленные изображения лисиц, преимущественно в агрессивных позах, исполненные в натуральную величину. Лисьи изображения выбиты на колонах и на боковых сторонах центральных Т-образных ортостатов. Но почему этот образ настолько распространен на артефактах ГТ? Ведь тотемом лису сложно назвать. Этот вопрос на данный момент остается без вразумительного ответа со стороны специалистов. Но мы к нему еще вернемся ниже.

Кроме лисьих образов, на некоторых Т-образных ортостатах, были изображены человеческие руки и пояс. Эти нюансы дали возможность учёным утверждать, что:

«столбы Гёбекли Тепе должны пониматься как изображения из камня человекоподобных существ».

Исходя из этого, пришло понимание, что:

«столбы не были конструктивными элементами здания, а являлись самой сутью строения, тогда как здание служило лишь обрамлением этого центра».

Все сюжеты, нанесенные на колонах Гёбекли-Тепе, археологи старательно фиксируют на бумаге, при этом стараются проникнуть в понимание их смысла. Далее, опираясь на дошедшие до наших дней исторические источники, составляют свои интерпретации. Приведу пример одной таковой из книги Клауса Шмидта «Они строили первые храмы…»:

Сооружение А. Столб №1.

«…нет сомнения в том, что сетка на столбе 1 может интерпретироваться как сетка из змей или скопление змей… Сетка из змей и баран на столбе 1, вполне возможно, иллюстрируют ритуал, переданный нам впоследствии хеттским источником II тысячелетия до Р.Х. И мы должны исходить из того, что хеттам содержание данного ритуала было известно. Речь идет о так называемом мотиве козла отпущения: все грехи и пороки в ритуале «сваливают» на козла, а животное в конце процедуры изгоняется в пустыню и там предоставляется своей судьбе. Таким образом, силы зла изгоняются из человеческого сообщества. В этих действиях просматриваюся происхождение и функция продолжающего жить и в наши дни мотива «козла отпущения». … Само антропоморфное существо, представляемое нам столбом 1, в соответствии со всем вышесказанным может восприниматься в качестве лица, осуществляющего данный ритуал».

Важно отметить, что представленные на колонах многочисленные животные, преимущественно изображены в агрессивных позах и смотрят внутрь круга. Животные парных столбов изображены на соответствующих сторонах ортостатов, обращенных к двойнику, и смотрят в сторону входа. Археологи предполагают, что эти изображения установлены с апотропной целью, то есть их задача отвратить, точнее, отпугнуть беду. А возможно они что-то охраняют, например, как пёс Цербер из античной мифологии охранял вход в подземный мир – царство мертвых. Помогают им в этом деле многочисленные змеи, ползущие по столбам почти всегда вниз – навстречу наблюдателю.

Краткие итоги:

• памятник реально был открыт в 1994г, а с 1995г. начались планомерные раскопки и изучение полученных артефактов;
• на  сегодняшний день различают 3-и археологических слоя – слой III (наидревнейший) датируется – конец XII (!) – начало IX тыс. до н.э.; слой II – IX-VIII тыс. до н.э. Слой I – самый молодой. Он не содержит следов строительной деятельности и состоит, преимущественно, из наносов возникших  вследствие естественной и вызванной человеком при вспашке эрозии, когда унесенный материал скапливался у подножья склона.
• по мнению археологов Гёбекли-Тепе – это храмовый мегалитический комплекс, строителями которого, были охотничьи племена, проживавшие в том регионе. Сюжеты, которые зафиксированы на его многочисленных колонах и других артефактах, отображают различные ритуалы древних, а потому имеют глубокий сакральный смысл.
• образы животных, а также абстрактные знаки, которые использованы в сюжетных схемах, можно воспринимать как пиктографическое письмо.
• сама возможность сооружения объектов такой сложности может говорить о высоком уровне социальной организации их создателей.
• храмы начали строить раньше, чем появилось земледелие.

Топографический план раскопок.

Общий план основной территории раскопок.

Схема раскопанных сооружений.

Обсерватория.

«Мысли людей не были полностью посвящены лишь насущным проблемам будничного обеспечения своего существования, а все больше обращались к сложным вопросам мироздания, отражая действительность мифическими образами».

Клаус Шмидт «Они строили первые храмы. Загадочная святыня охотников каменного века».

В последнее время стремительную популярность набирает новая дисциплина – археоастрономия, которая является сплавом двух наук – археологии и астрономии. К сожалению, большинство ортодоксальных историков относится скептически к этой дисциплине. Потому, пока это направление остается, в большей степени, уделом исследователей-энтузиастов. Они же не ограничиваются только археологией, напротив, смело анализируют и сопоставляют факты из ряда разных, но как практика показывает, взаимодополняющих дисциплин, таких как: история, геология, климатология, физика, а также астрономия. В связи с этим появляются новые интересные гипотезы, которые, как правило, жёстко критикуются представителями ортодоксальной науки, но которые, безусловно, имеют рациональное зерно. Потому, некоторые из них есть смысл рассмотреть.

Несколько лет назад профессор Миланского технического университета Джулио Магли (Giulio Magli) на основе анализа картографических данных, спутниковых снимков, археологических данных и другой информации выдвинул гипотезу, что комплекс ГТ был посвящен Сириусу, а также для наблюдений за небом южного полушария. Но почему именно этой звезды?

Моделируя звездное небо 10-го тыс. до н.э. с помощью компьютерной программы Магли обнаружил, что над ГТ в тот период произошло довольно эффектное явление – «рождение новой» звезды, которую мы называем сегодня Сириус и которая стала 4-м по яркости объектом на ночном небе после Луны, Венеры и Юпитера. И, конечно же, это было очень впечатляющим зрелищем для людей того времени. Кроме того, достоверно известно, что Сириус почитали некоторые древние народы. Например, египтяне отождествляли Сириус (егип. Сотис) с Исидой, при этом её муж Осирис, отождествлялся с Орионом (егип. Сах), который именовался царем звезд. А также, в древнеегипетском календаре начало нового года приходился на гелиакический восход Сириуса. Африканское племя догонов также выстраивало цикл своих праздников, ориентируясь на Сириус.

Касательно ориентации комплекса замечания Магли достаточно обоснованы, ведь на данный момент известно, что раскопанные монументальные круглоплановые сооружения слоя III расположены в глубокой впадине, которая делит южный склон на две половины и открывается в долину. Также верно, что из-за прецессии длительное время Сириус было невозможно наблюдать на широте ГТ. Ведь он ушел за горизонт еще около 15000 тыс. лет до н. э. Достигнув минимума, звезда начала приближаться к горизонту и снова стала видимой за несколько дней до летнего солнцестояния около 9300 г. до н.э.

Восхождение Сириуса.

Далее, профессор Магли обнаружил, что экстраполированные средние азимуты сооружений D, C и В (взятые как средние линии между двумя центральными монолитами) соответствуют восходящим азимутам Сириуса в следующие приблизительные даты: Сооружение D – 172 ° 9100 до н.э. Сооружение C – 165 ° 8750 до н.э. Сооружение B – 159 ° 8300 до н.э. Иными словами, Сириус в эти даты будет находиться строго на горизонте между двумя центральными ортостатами каждого, указанного выше, сооружения, причем в дни летнего солнцестояния.

Восхождение Сириуса по азимуту 172 градуса за несколько дней до летнего солнцестояния 9100 г до н.э.

В конце своего доклада профессор Магли заключает, что к этой информации стоит относиться не иначе как к научной гипотезе, ведь есть еще много вопросов, которые следует уточнить. Кроме того, необходимо провести более точные замеры непосредственно на местности с использованием спец. оборудования.

Британский писатель и журналист Грэм Хенкок согласен с профессором Магли. Но, опираясь на данные изложенные известным исследователем пирамид, доктором геологии и профессором Бостонского университета Робертом Шохом, высказал предположение, что назначение комплекса могло служить также для наблюдения за созвездием Ориона.

Схема ориентации центральных колонн.

Другой британский писатель и исследователь древностей Эндрю Коллинз высказывает критику по вышеизложенным гипотезам. Он указывает на тот момент, что холм является рукотворным и, очевиднее всего, комплекс изначально был построен на плоскости долины, а не на склоне холма. Потому наблюдать можно было и северное небо. Коллинз также указывает на такой факт, что центральные ортостаты 4-х уже раскопанных сооружений сориентированы на юг, то есть «лицом» ко входу в сооружения, потому человек, входя внутрь, смотрит на север. По его мнению, этот факт может выступать как аргумент того, что наблюдали как раз за северным небом. Кроме того, неизвестно как ориентированы остальные 16 сооружений, которые еще не раскопаны.

Таковы основные гипотезы касательно назначения комплекса. В них есть расхождения, но есть и общее зерно – все исследователи сходятся во мнении, что комплекс ориентирован по звездам. Прочем, также как и многие другие сооружения глубокой древности. А это значит, что древние жители того региона обладали необходимыми знаниями не только в строительстве, но и в астрономии! Кроме того, вероятно, что они каким-то образом фиксировали свои наблюдения. И вполне возможно, что они делали это привычным для людей того времени образом – высекая определенные изображения на колонах комплекса. Исходя из этого, исследователям в последнее время, не дает покоя один, крайне интересный вопрос – какое послание закодировано на столбе №43 или, как его еще называют, колонне «Стервятника»?

Продолжение во второй части: О чём молчит Пузатый холм. Гёбекли-Тепе. (Часть 2)

Источник

• Ключевые слова: Гёбекли-Тепе,древность,храм,храмовый комплекс,обсерватория