АсСалам. Тема для размышления: геометрические мемы Древнего Египта

…Однажды великие мудрецы древнего мира собрались в городе, в то время носившем имя Вавилон, чтобы обсудить весьма волнующий их вопрос. Вопрос заключался вот в чем: в результате периодически вспыхивающих на планете процессов бессмысленного взаимного уничтожения людей, называемых «войнами», возникала опасность, что линии преемственности знания, передаваемого через Школы Мудрости, могут оказаться прерванными. В таком случае, даже если человечество не перестанет существовать, накопленное им знание будет безвозвратно утеряно…

Об этом необычном собрании сообщает Г.И. Гурджиев в книге «Все и вся», написанной от лица инопланетного сверхсущества по имени Вельзевул, отправленного высшей галактической комиссией присматривать за развитием цивилизации землян (глава «Искусство»).

Правый и левый глаза Гора, высеченные на саркофаге, Каирский музей (здесь и далее мои фото, если не указано иное). На монументах Египта чаще встречается изображение только одного из глаз Гора – правого или левого. Некоторые считают этот символ указанием на Школу Мудрости; причем то, левый глаз изображен или правый, было свидетельством определенной специализации существовавшей в данном месте Школы.

…Итак, размышляя о путях сохранения знания Школ Мудрости, ученые существа, собравшиеся в городе Вавилоне, пришли к соглашению о новом способе передачи его будущим поколениям. Они задумали воплощать различные идеи в произведениях прикладного искусства и архитектуры, которые стали бы частью повседневной жизни. Ибо, – рассуждали мудрые, – либо сами эти объекты, сделанные из прочных материалов, будут сохраняться и передаваться будущим поколениям; либо копии их будут распространяться в следствие присущей людям склонности к использованию шаблонов.

Однако вкладывать в объекты накопленное ими знание посвященные решили при помощи довольно необычного метода. Во все произведения, специально созданные с целью служить для передачи знания будущим поколениям, они договорились намеренно вводить некоторые закономерные неточности. Намеренные нелепости или диспропорции указывали бы на тот или иной закон творения.

Одновременно с намеренными несоразмерностями в каждое произведение ученые мужи решили включать нечто вроде «ключа» или кода, используя который, можно было бы прочитать содержащееся в обучающих предметах и объектах послание.

Мудрецы питали надежду, что, обратив внимание на явную несуразность в исследуемом предмете или объекте, пытливые умы попытаются найти ключ и раскрыть тайное знание, вложенное в странные артефакты посвященными ушедших эпох…

Хотя книга Гурджиева не является изложением подлинных исторических фактов, а носит явно аллегорический характер, объекты с намеренно введенными неточностями действительно встречаются среди древних артефактов. Владея ключом к их прочтению, можно получить доступ к знанию Школ прошлых цивилизаций.

Барельеф на каменной стеле в Рамессеуме, храме Рамзеса II в Верхнем Египте. В центре барельефа изображен покровитель тайного знания Тот с головой ибиса. Изображение содержит детали с намеренно введенными странностями, подробности о которых я приведу далее.

Ниже я предлагаю вниманию уважаемых читателей и собеседников несколько барельефов, созданных Мастерами-Строителями древнего Египта с применением намеренных несоразмерностей или нелепостей. Человеку, проникшему в их суть, становится совершенно очевидно, что артефакты представляют собой учебные пособия тайных Школ древнего Египта, где одним из главных предметов была сакральная геометрия. Можно считать такие объекты геометрическими мемами – мнемонической опорой для закрепления в памяти ученика матриц Творения, которые я иногда называю «космическими ГОСТами». Сами несоразмерности, содержащиеся в мемах, указывают на наличие важного сообщения для внимательного искателя.

Правда, прочесть его не так просто.

Чтобы расшифровать послание, нужно уже владеть «ключами», то есть знать кое-что о мерах и соотношениях, считавшихся в Египте (и не только там) священными. Или, как говорят алхимики, чтобы делать золото, нужно для начала иметь немного золота. Поэтому даже помещенные в общедоступные объекты мемы веками оставались неразгаданными. В этом суть «секретов» Школ: далеко не всегда их нужно прятать и скрывать; иногда наилучший способ сохранить и передать тайну – выставить ее на всеобщее обозрение.

Если кто-то из читателей желает попробовать себя в расшифровке геометрических ребусов египетских Мастеров-Строителей, добро пожаловать в пространство совместного квеста. Поскольку я собираюсь в очередное путешествие, у желающих поучаствовать будет много времени для размышления, изучения вопроса и построения чертежей. В Сети кое-что найти, несомненно, можно, – и даже на русском языке, – но далеко не обо всем, что скрывают эти изображения, поэтому простор для поиска и озарения всегда остается. А через месяц, когда я вернусь, попытаемся разобраться вместе 🙂

Итак…

МЕМ ПЕРВЫЙ: ТРОН ОСИРИСА

Эту фотографию я сделала в храме Гора в Эдфу, одном из древнейших и втором по величине из сохранившихся святилищ Древнего Египта. Барельеф изображает бога Осириса, сидящего на квадратном троне с непропорционально маленькой спинкой.

Слева: Осирис, восседающий на троне. Справа: общий вид храма Гора в Эдфу.

«Трон Осириса» – особый канон, который встречается на барельефах не только в Эдфу, но и во многих других египетских храмах. Иногда на троне восседает Осирис, иногда Тот-Гермес, но странный квадратный трон с небольшим квадратом внутри и с маленькой спинкой, на которую невозможно опереться, в каноне неизменно присутствует.

К сожалению, барельф в храме Гора был расположен довольно высоко, и мне удалось сфотографировать его лишь снизу, в результате чего снимок искажает правильные пропорции изображения. Поэтому в качестве рабочей приведу иллюстрацию из книги Роберта Лолора, известного авторитета в области сакральной геометрии, где египетский геометрический мем «Трон Осириса» приведен в неискаженном виде. Данное изображение не из Эдфу, а из какого-то другого храма (к сожалению, автор не указывает, откуда оно взято):

Иллюстрация из книги Роберта Лолора (Robert Lawlor, Practice and Philosophy of Sacred Geometry)

В книге Лолор приводит свою версию расшифровки мема, однако если вы попробуете воспроизвести его чертежи прямо на данной иллюстрации, то убедитесь, что не все сходится. Поэтому лучше поработать самостоятельно, обращая внимание на следующие важные детали: отношение между малым и большим квадратами; высота спинки трона; то, как расположены ноги Осириса и т.д. Все эти детали отмечают точки отсчета определенных соотношений, которые египтяне (и не только они) полагали сакральными, а также указывают на пошаговую методику воссоздания этих пропорций при помощи циркуля и угольника.

В поисках вам поможет вот эта заметка.

И вот эта.

МЕМ ВТОРОЙ. ТРЕУГОЛЬНЫЙ ШЕНДИТ

Шендит – набедренная повязка древних египтян, которую закрепляли поясом. Мужчины на египетских рельефах и фресках, как правило, имеют такую повязку. Однако на некоторых изображениях фараонов эта деталь одежды выглядит совершенно нелепо – одна из сторон ее представляет собой неестественно торчащий треугольник.

Изображение фараона с набедренной повязкой в виде треугольника на барельефе в храме Гора в Эдфу

Согласно одной из версий египтологов, столь странная форма набедренной повязки несла фаллический символизм, олицетворяя прокреативную силу фараона. Однако, как мы увидим чуть ниже, когда скульпторы Древнего Египта хотели изобразить репродуктивный орган, они не считали необходимым прибегать к эвфемизмам, а следовали предельной анатомической точности.

Мои товарищи по египетскому путешествию из Лаборатории Альтернативной Истории выдвигали еще более невероятные версии по поводу странной треугольной повязки: фартук для защиты от излучения, пульт дистанционного управления какого-то технического устройства и т.д. В общем, «и тут Остапа понесло».

Справа: треугольный шендит у фараона замечен нами на многочисленных изображениях также в храме Гора и Себека в Ком Омбо, Нижний Египет. Слева: общий вид храма в Ком Омбо.

Если бы кто-то из египтологов или альтернативщиков попытался исследовать геометрические параметры странного треугольника, эта бросающаяся в глаза нелепость одежды фараона сразу нашла бы свое объяснение.

Ниже – барельеф с каноническим египетским сюжетом, в котором Гор и Тот благословляют фараона, возлагая на него свои длани.

Снимок выбран мной из множества подобных в Интернете, так как сделан без искажения перспективы, поэтому на нем можно сделать построения и определить, что за геометрический мем он содержит.

Наиболее важным в этом процессе является выявление прямоугольного треугольника, гипотенуза и катет которого образуют острый угол шендита, и узнать, в чем особенность этого треугольника.

Вам может помочь эта заметка.

МЕМ ТРЕТИЙ. КА-МУТ-ТЕФ

Это изображение называется по-египетски Ка-Мут-Теф (ка означает «дух», мут – «мать» или «матрица», теф – «его»). Какой смысл подразумевался этим выражением – «Матрица Его Духа» или что-то еще, остается неясным. Изображение находится в гробнице Рамзеса IX в Долине Царей – скалистом ущелье, где во времена Нового Царства (2 тысячелетие до н.э.) были захоронены сотни египетских фараонов и царедворцев.

Хотя Долину Царей мы посещали, в эту конкретную гробницу не заходили, поэтому своими глазами я барельеф не видела. Надеюсь, что приведенная ниже иллюстрация из книги Мастера Традиции Рене Шваллера де Любича «Храм человека» отражает его реальные пропорции. Шваллер де Любич подробно исследовал это изображение, расположенное сразу напротив входа в гробницу и, испытав во время его изучения нечто вроде озарения, выявил некоторые геометрические указания, содержащиеся в нем (но не все, так что осталось над чем поразмыслить).

Фигура человека на барельефе (предположительно фараона) расположена под неестественным углом; его затылок упирается в голову змеи, чье туловище изогнуто под прямым углом (тоже намеренная странность). Вытянутая рука фараона касается плоскости. На барельефе изначально присутствовала еще одна, явно не случайная, деталь – половой орган фараона, изображенный в состоянии эрекции. Правда, эта часть изображения была повреждена – вероятно, религиозными фанатиками; однако угол, под которым был изображен фаллос, проследить можно, а это главное.

В геометрическом ребусе Ка-Мут-Теф важны абсолютно все детали: точки, где ноги и рука фараона касаются плоскости; углы, под которыми изогнута змея и изгибается ее хвост; углы наклона тела фараона, его фаллоса и бороды. Секрет треугольника, образуемого телами змеи и фараона, был раскрыт Шваллером де Любичем довольно легко, но это лишь начало разгадки увлекательного ребуса, оставленного нам Мастерами-Геометрами Нового Царства.

*****

«Чтобы постичь произведения Древнего Египта, нужно научиться думать, как египтянин», – говорил Рене Шваллер де Любич, проживший в Египте семнадцать лет и изучивший его наследие, как никто другой. Погружаясь в работу с геометрическими ребусами, оставленными далекими и загадочными жителями долины Нила для нас, неизвестных им потомков, – о которых они, тем не менее, позаботились, – в какой-то момент вдруг ловишь себя на мысли, что идешь по намеренно оставленному кем-то ментальному следу.

Это означает, что ты начал думать, как египтянин 🙂

Всем удачи в поиске!

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.