Anairos. Огненный бог папуасов

– Оуэн! – укоризненно покачал головой Мерлин. – И вы ещё преподаёте в школе! Причина всех его неудач – в вас.
– Спасибо, – сказал Мак Кархи.
– Ах, да нет же! Не в вас как в педагоге. Он отвечал бы по предмету гораздо лучше, если бы отвечал не вам. Вы не видите, что он теряется, стоя именно перед вами?
– Когда я стою перед ним, я всегда почему-то вижу его именно перед собой, – съязвил Мак Кархи.
– А зря, – сурово оборвал его Мерлин. – Сходите на другие предметы, хоть к Финтану. И посмотрите.

Анна Коростелёва, «Школа в Кармартене»

Есть в квантовой физике одна аксиома, из-за которой её очень любят приспосабливать под свои нужды разнообразные эзотерики.

Сам факт наблюдения изменяет наблюдаемую систему.

В результате квантовый физик никогда не видит своих «подопечных» такими, какие они есть «на самом деле», когда он на них не смотрит. Он видит их такими, какими сделал их сам.

Так вот, в антропологии эта аксиома точно так же верна. Люди Запада, глядя на представителей других культур, думают, будто видят их такими, какими те были испокон веков, ещё до знакомства с европейцами. На деле же… это, мягко скажем, далеко не всегда так.

Многие широко известные «язычества», такие как религии германцев, славян, индийцев, сформировались уже в христианское время и в тесном контакте с христианством (а индуизм – ещё и с буддизмом и исламом). Что-то они позаимствовали и приспособили, с чем-то спорили и у себя делали наоборот.

Но даже глядя на тех, кто раньше не сталкивался с европейцами, антропологи видели в действительности тех, кто с европейцами только что столкнулся.

Помните, что такое карго-культ и откуда появилось само это название? Жители тихоокеанских островов, впервые познакомившись с американскими и японскими солдатами, увидев их технику и способы снабжения, пережили капитальный кризис, полностью поломавший их взгляды на мир и жизненные устои.

Родились новые верования и обряды: аборигены подражали солдатам, надеясь, что и к ним железные птицы сбросят с воздуха изобильные товары.

Тут можно сколько угодно фыркать на наивных дикарей, но на самом деле мы все такие же дикари. Столкновение с цивилизацией, технологии которой на порядок выше наших, и нас шарахнет точно так же.

Что вы станете делать, поняв, что все ваши представления о мире и его устройстве ложны, и что есть на свете люди, чьи возможности в некоторых отношениях несравнимо больше ваших? Только учиться у этих полубогов – настолько, насколько сможете понять их действия.

Причём ведь военные не стремились специально обманывать меланезийцев. А были и те, кто стремился.

Помните классический троп «человек цивилизованного мира, чтобы выжить среди дикарей, объявляет себя волшебником или богом»? Так делали не только Урфин Джюс и Хэнк Морган, но и многие вполне реальные персоны.

Луиджи Мария Д’Альбертис (1841—1901) — итальянский естествоиспытатель и орнитолог.

В 1875 году естествоиспытатель Луиджи д’Альбертис стал первым европейцем, поселившимся среди народа мекео на острове Папуа-Новая Гвинея. Чтобы обеспечить себе безопасность и авторитет, он провозгласил, что он великий колдун, и что всякий, кто осмелится причинить ему вред, будет уничтожен волшебными силами.

Д’Альбертис владел несколькими несложными фокусами, с помощью которых дурачил папуасов. А ещё в его распоряжении были пистолеты, винтовка и даже динамит – всё это он использовал, чтобы добывать образцы местной фауны для своей научной работы. Ну и ещё, чтобы запугивать папуасов и заставлять их выполнять его приказы.

Он даже бросил вызов нескольким местным чародеям, чтобы показать, что ему помогают более могущественные духи, чем им. В результате его самого назвали фаифаи – духом в человеческом обличье.

Учёный остался этим полностью доволен и сожалел лишь о том, что не обучился в своё время более зрелищным и разнообразным трюкам.

Двадцать лет спустя на островах началась эпидемия дизентерии. Мекео обвинили в ней католических священников – «христианских колдунов», наславших на них болезнь. Начались вооружённые беспорядки, во главе которых встали местные лопиа («вожди») и унгаунга («чародеи»).

Чтобы усмирить восстание, правительственный агент Чарльз Монктон тоже прибег к методу Урфина Джюса – соединив убедительную мощь фокусов и огнестрела, он продемонстрировал, что на его стороне стоят несравнимо более могучие и опасные сверхъестественные силы.

Видя, что чужие колдуны могут убивать их на расстоянии, а унгаунга бессильны перед англичанами, мекео смирились.

Иногда же учёные обманывали других чисто ради эксперимента.

Один такой опыт провели уже ближе к нашему времени с индейцами нескольких амазонских племён. Психологи пообещали показать им ритуал, с помощью которого можно заставить деревья приносить вместо плодов разнообразную еду.

Несколько раз они на глазах у индейцев провели такой «ритуал», и каждый раз на дереве оказывалось мясо, хлеб и другие продукты. Разумеется, всякий раз чудо было старательно подготовлено заранее.

Какова была цель эксперимента? Проверить, как долго обманутые люди будут продолжать попытки, прежде чем убедятся, что всё бесполезно.

Оказалось, что почти во всех случаях сроки определял только голод. Индейцы пытались добыть еду с дерева ритуалом, пока в племени не заканчивались запасы пищи.

Теперь представьте, что такой живой бог появляется среди нас. Он не просто творит чудеса, которые даже величайшим нашим учёным и фокусникам кажутся магией – он настаивает, что это магия и есть.

Что случится, когда ему поверят?

А потом к нам прилетят его соотечественники – образованные и любознательные антропологи другого мира. Они посмотрят на то, во что превратилась земная цивилизация после контакта с хитрым проходимцем, и запишут: земляне наивны, иррациональны и склонны к самым диким суевериям. Не то что мы.

И что самое характерное, это будет чистая правда.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.