justavortex. Тайна Отшельника: Рождение сатаны

«А женщина бежала в пустыню, где для нее Богом было приготовлено место. Туда ей будут приносить пищу тысячу двести шестьдесят дней.

А в небе началась война: Михаил и его ангелы сражались с драконом. Дракон сражался вместе со своими ангелами, но не смог одолеть, и они потеряли свое место на небе.

И был сброшен великий дракон, древний Змей, по прозванию Дьявол и Сатана, вводящий в заблуждение всю вселенную, — сброшен на землю, а вместе с ним были сброшены и его ангелы.»

Обратите внимание, 260 дней это венерианский год ацтеков. Отсюда понятно, что за женщина в пустыню бежала. А вам, любезные адепты авраамических систем, что понятно?

Однако, мы сегодня про другое.

Итак, в прошлый раз мы убедились, что Энлиль, прорабатывая идеологию для подконтрольной ему территории (Западное побережье Средиземного моря от Эблы и Мари включительно до Суэцкого перешейка), исключил из пантеона Энки, смешав его образ творца с о старшим собственником Ану и введя новый, никогда на самом деле не существовавший персонаж всевышнего бога Эла (Эля, Иля и т.д.).

Сам ли он это придумал? Маловероятно. Отсутствие фантазии с годами не исправляется. В тот момент рядом с ним находились его сын Нинурта, сподвижники из охранного бизнеса и приближенные к членам Союза Четырех, пока не распавшегося. Вот именно от такого приближенного, который в будущем займет полноправное место в этом вновь образованном Союзе он и мог получить такое предложение. Этим колонистом скорее всего был Нингишзида. Это объясняет его особый, высочайший статус во всех будущих религиозных системах (Тот, Гермес Трижды величайший и т.д.). По сути именно он переписал историю контакта. Также именно он считается автором буквенной письменности в Финикии, а затем и распространении ее на север и северо-запад — в Грецию. В разработанной вновь идеологии не было место ненавистному роду Змея.

Вторая и очень важная трансформация заключалась в том, что логическому ходу событий, описывавших зарождение и развитие колонии, отношения между колонистами, был придан истерично-этический оттенок. Доведя все до абсурда, в конце концов Энки и его сыновья — близнецы-созидатели Озирис и Ниназу были сведены до уровня «младших офицеров» — ангелов. История цивилизации превратилась в совершенно невменяемое попурри из истерик всемогущего бога, выходок ангелов и крови, крови, крови, которая просто обязана литься, иначе никакой гармонии не будет. Даже удар метеорита, вызвавший глобальный катаклизм Потопа, превратился в проявление гнева Эля-психопата. Все это вероятно приводило к необыкновенной потехе членов Союза, Нингишзиды и Ниншубур. Время происхождения — XXV-XXIII век, место -Ханаан, в первую очередь Угарит.

Напомню Еноха:

«1. И случилось,– после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.

2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»!

3. И Семъйяза, начальник их, сказал им: «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех».

4. Тогда все они ответили ему и сказали: «Мы все поклянемся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение».

5. Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести…»

Далее, оказывается, эти развратники спустили с неба исполинов и те «поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их».

Так, Нингишзида и Энлиль обнаружили, что из своих слуг-жрецов можно делать прекрасных зомбированных рабов и здесь же появляется первый надежный фильтр — те, кого не устраивает этическое обоснование и кто не может скрыть свое умничание, отбор не проходит.

Войдя во вкус, социальные инженеры продолжили писать историю в стиле этический арт-хаус. Эль стал приобретать с одной стороны все большие черты всемогущества, он даже создал мир вообще (и Солнце и звезды — чего мелочиться), с другой, он же и создал нехорошего ангела Семъйяза, Здесь же вводятся базовые основы нового порядка: Знание должно быть ограничено, нельзя допускать образования «масс».

Тогда сетовала земля на нечестивых.

« 14. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.»

Когда мятежные ангелы впервые встречаются на горе Хермон, чтобы организовать свое тайное общество из 200 членов, Самьяза, как их признанный вождь, поначалу сомневается в решимости посвященных отречься от небес. Этого они планировали достичь с помощью темных союзов и тайных клятв, данных под страхом смертной казни, тем самым связав себя с этим предательством, посредством которого они использовали бы свои знания, полученные на небесах, для создания поддельной религии на земле, чтобы удовлетворить свои похоти и плотские желания:

«И Семьяза, который был их предводителем, сказал им: “Я боюсь, что вы действительно не согласитесь совершить это деяние, и мне одному придется понести наказание за великий грех”. И все они ответили ему и сказали: “Давайте все дадим клятву и все свяжем себя взаимными проклятиями не отказываться от этого плана, но сделать это дело”. Затем они поклялись все вместе и связали себя взаимными проклятиями по этому поводу. (1 Ен 6:3-5)»

Бог повелел ангелу Гавриилу заставить Наблюдателей и гигантов развязать гражданскую войну:

И Гавриилу сказал Господь: “Выступи против кусачих и нечестивых, и против детей блуда: и истреби [детей блуда и] детей Наблюдателей из среды людей [и заставь их выступить]: пошли их друг против друга, чтобы они могли уничтожить друг друга другие в битве: на протяжении долгих дней у них не будет [.] (1 Ен 10:9)

Наконец, описывается мнение Наблюдателей-соратников Самьязы.

И Господь сказал Михаилу: “Иди, свяжи Семьязу и его сообщников, которые соединились с женщинами так, что осквернили себя вместе с ними во всей их нечистоте. И когда их сыновья убьют друг друга, и они увидят гибель своих возлюбленных, свяжите их крепко на семьдесят поколений в долинах земли, до дня их суда и их завершения, пока не свершится суд, который во веки веков. В те дни они будут уводимы в бездну огненную, на мучения и в тюрьму, в которой они будут заключены навеки. И всякий, кто будет осужден и уничтожен, отныне будет связан с ними до скончания всех поколений [.] (1 Ен 10:11-14)

Другой очень важной книгой была т.н. «Книга гигантов». В ней именно так и было сказано прямым текстом: «падшие ангелы это архонтические демоны, сбежавшие из своих небесных темниц, куда они были помещены, когда был построен мир.» Зачем же всемогущий Эль сразу сделал себе головную боль такую? А это вот нашелся такой выскочка, пел не по нотам, перечил и в конце концов натворил дел.

Шемяза (или Шахмизад в манихейской версии) рождает двух сыновей, которые вместе сражаются с Левиафаном. Однако они изображаются не как герои, а как хвастуны своей собственной победой; символ королевской неспособности сохранить свою власть в этом мире. После поражения Левиафана Шемяза и его потомство были убиты четырьмя карающими ангелами.[8]

Вавилонский талмуд

Вавилонский талмуд содержит единственное упоминание имени Самьяза (пишется שמחזאי в виленском издании с некоторыми меньшими вариациями в рукописях) в Нидде 61а. Соответственно:

Итак, Сигон и Ог были братьями, как сказал Учитель: Сигон и Ог были сыновьями Ахии, сына Семьязы.[9]

Текст не проясняет личность Самьязы, который больше нигде не фигурирует в корпусе, но ясно изображает его как деда Ога, царя Васана и последнего из Рефаимов, известного своим гигантским ростом и силой (Второзаконие 3:11).»

Добавляет английская Вики.

“Что это было за видение? Низвержение Уззы и Азаила, падающих вниз с открытыми глазами.”
Зоар III, 194а

Узза и Азаил, Сигон и Ог – Озирис (Узир) и Ра…

В тот момент Семь Мудрецов были еще непререкаемым авторитетом, поэтому за две тысячи лет, что отделяли их от появления гностиков, была проделана большая работа по смешиванию и затуманиванию истории. Отчасти это было сделано нарочно, отчасти — просто искажение информации от поколения к поколению, когда переписчик уже попросту не понимал значения слов, которые он пишет, ведь тем же евреям приходилось переводить источники с разных языков, чтобы составить картину мира.

Для жрецов и знати Иерусалима жизнь в новом качестве должна была казаться довольно странной. Они не могли не испытывать благодарность, что их не предали мечу, и сожалений по поводу потери своей земли и храма. Но на них не могло не произвести впечатление то, что они видели и слышали в величайшем городе Месопотамии, в метрополисе, по сравнению с которым Иерусалим и его храм выглядели жалкими и заштатными. Это должно было быть для них культурным шоком, подобным тому, что испытывали евреи из маленьких европейских городов, прибывавшие в начале XX века в Нью-Йорк.

Образ жизни в Вавилоне был им чужд во всех проявлениях, но они быстро обнаружили, что теология оказалась на удивление знакомой. Их собственные, основанные на египетских и ханаанских источниках легенды и легенды Вавилона были заимствованы из одного древнего шумерского источника, и евреи вскоре обнаружили, что есть возможность заполнить пробелы в их собственных племенных легендах о сотворении мира и Всемирном потопе.

Сановники, привыкшие управлять государством, были вырваны с корнем из родной почвы и оказались рассеянными по чужой земле, занимаясь делами только лакейского характера. Государственным мужам осталось только сетовать на несправедливость жизни, но тем не менее большинство из них примирились с тем, что жизнь — вещь жестокая, и пытались извлечь, что могли, из сложившейся ситуации. Большое количество семей, может быть, освоились с образом жизни в «большом городе» и остались жить в нем даже после того, как появилась возможность вернуться…»

Пишет Кристофер Найт о нововавилонских временах.

Так, Абгаль превратились в таинственные и непостижимые «эманации» и в ту же кучу были свалены Сибетти.

«Характерной чертой гностической концепции вселенной является роль, которую почти во всех гностических системах играют семь архонтов, создающих мир, известных как Хебдомада (ἑβδομάς). Эти Семь являются в большинстве систем полувраждебными силами и считаются последними и низшими эманациями Божества; ниже них – и часто рассматривается как исходящий от них – мир действительно дьявольских сил…» — говорят гностики.

Меж тем, Энлиль не только не препятствовал культу Абгаль, он назначал царей из их потомков и довел их уровень до статуса богов. В Угарите предводителем Абгаль считался Дагон, при этом под ним явно подразумевался Адапа. Он никак не связывался родственными линиями с Элем, однако он считался отцом амореев. Напомню вам из «Детей Прометея», что «амурру» или арды это обобщающее название и амореев и сутеев и вообще всех кто жил к востоку и северо-востоку от Шумеров, а Хамму по-шумерски «предок». То есть Хаммурапи (Хаммуребе правильно) носил имя дословно «Предок-учитель» или один из сынов Дагона, одним из Абгаль. Амореи настолько сильно почитали его что культ Дагона распространился и позднее на филистимлян и на прочих пришлых, которыми Энлиль перманентно разбавлял исконно аморейское население Ханаана. К тем временам сам Дагон все более и более становился существом полумифическим — он, де, обитает в глубоких водах и правит целой расой таких же глубоководных существ. Историю про Ктулху, к слову, придумал в VII веке йеменский поэт Абдула Аль-Хазред в книге Некрономикон. Так история о легендарных базах Энки ушла в область мифов и преданий.

Дагона чтят наряду с Балу — его сыном. Здесь очередная путаница, смотрите: Балу это Баал, бык, ласковое шумерское прозвище богов. Баалом был и Энлиль и, появившийся в ходе известных нам событий, как снег на голову, на перекрестке III и II тысячелетий, в тех местах Ра, он же Мардук или Амаруту, вероятно сын Думузи или Ниназу. Киплинг назвал медведя в джунглях именно Балу, как мы понимаем, он о чем-то догадывался.

Поскольку понятие Дагон нежелательно стыковать с Энки, да о нем никто в Ханаане и не знал, оно смешивается с именем Абгаль, а поскольку Ра тоже бог, то получается что он бог «из второй лиги», не Эль. А вот сын Эля это другой Баал — Адад или Энлиль, там с родословной все в порядке, для жителей Ханаана он из «первой лиги».

Материала сегодня было много, он был сложный, но мы с вами справились.

Итак, тайна Отшельника заключается в том, что имя Энки было смешано с именем Адапы и исключено из списка колонистов, Эа был лишен родословной, его дела переписаны на некоего всемогущего бога, который вообще все и создал. Отшельник — хромая утка уходящей эпохи. Им стали и Ану, и Эа и в свое время Энлиль и цари, шедшие с ними по истории плечом к плечу, а с ними и само понятие династий Абгаль, о чем мы поговорим в следующий раз. Но время циклично, таковы объективные законы Вселенной, а колонисты бессмертны, поэтому они и оказываются в точке схождения пространства и времени — места, где тонкая струйка песочных часов истекает, завершая очередной цикл истории.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.