Аquilaaquilonis. Колдовство раввинов: свидетельства караимов

Крымские караимы

Внешним свидетельством о распространённости колдовства в раввинской среде является караимская полемика. Караимство возникло в VIII-IX вв. на территории нынешних Ирака и Ирана в среде иудеев, отвергавших Устную Тору и власть раввинов. Колдовство входит в число обвинений, которые караимы чаще всего выдвигают против раввинистов.

Так, Даниэль аль-Кумиси (ум. в 946 г.) в своём Комментарии на малых пророков пишет: «И кто сегодня является колдунами (məḵaššep̄)? – Несомненно, раввины, которые упоминают чистое имя и нечистое имя, пишут амулеты и создают обереги, называют свои книги Сефер ха-яшар (Книга прямого [пути]), Сефер ха-разим (Книга тайн), Сефер Адам (Книга Адама) и Раза Рабба (Великая тайна), и [другие] книги о колдовстве, если нужно соединить в любви мужчину и женщину, если нужно посеять между ними ненависть, если нужно сократить расстояние в пути, и многие тому подобные мерзости, да хранит нас от них Бог!».

Салмон бен Йерухим или Сахль бен Мацлиах упоминает о магических книгах раввинистов, цель которых «вызвать любовь или ненависть, сократить расстояние в пути, истолковать сны, либо же встать в полдень перед солнцем и попросить о чём-нибудь».

Салмон бен Йерухим (1-я пол. X в.) с целью полемики против Саадии Гаона написал «Сефер милхамот Адонай» (Книгу браней Господних), в которой упоминает «все мерзости ваших учителей, которые [написаны] в Сефер ха-разим и Сефер Шем бен Ноах (Книга Сима сына Ноя), и в других мерзких и отвратительных книгах». Он заявляет, что раввины произносят тетраграмматон, чтобы пробудить любовь, улучшить знание, вызвать демонов, излечить болезнь, изгнать хищников из поселений, успокоить море, ходить по огню, затемнить солнце и предотвратить убывание луны.

По его утверждению, «[раввины] пишут любовные амулеты согласно путям амореев, они приказывают принести белого петуха, чтобы сжечь его в огне, а также кровь горлицы и мозг чёрного быка, чтобы писать ею, а также голову любого чёрного [животного], чтобы совершать мерзости, кропят водою и старым вином для совершения возлияния и курения, и бросают белого тигра (?) в печь, чтобы придать своим словам силу».

Синагога Бен-Езра — одна из древнейших синагог старого Каира

Свидетельства караимских авторов подтверждаются магическими документами, найденными в генизе Каирской синагоги, которые описывают большинство из колдовских обрядов, упоминаемых караимами.

(Цит. по: Yuval Harari. Jewish Magic before the Rise of Kabbalah. Detroit, 2017. P. 330-331.)

«Нельзя спрашивать демонов (’swr w’yn šw’lyn bdbr šdym) в шаббат. Рабби Йосе говорит: Нельзя и в другие дни (’p bḥwl ’swr). Рав Хуна сказал: Рабби Йосе противоречит галахе (’yn hlkh kr’ ywsy). [Гемара:] И даже рабби Йосе запретил это (т.е. спрашивать демонов не в шаббат) только из-за [связанной с этим] опасности (w’p rby ywsy l’ ’mrh ’l’ mšwm sknh), как в случае с равом Йицхаком бар Йосефом, которого проглотило кедровое дерево» (ВТ Санхедрин, 101а.5-6).

Т.е. Талмуд разрешает раввинам вызывать демонов шесть дней в неделю.

Источник 1

Источник 2

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco