Дови Шочет. История галута. Четыре изгнания евреев

Предисловие П. Олексенко:

Дови Шочет, автор статьи

Данная статья представляет собой взгляд раввина на изгнание евреев – галут. На протяжении большей части истории евреев они действительно были чужими на чужой земле. Было египетское изгнание, которое предшествовало «рождению евреев» как нации; вавилонское изгнание, последовавшее за разрушением Первого Храма; греческое изгнание в эпоху Второго Храма; и четвертое изгнание, которое началось с разрушения римлянами Святого Храма в 69 году н.э. и из которого, как считают раввины, евреям еще предстоит выйти после ХХ столетий под гегемонией чуждых держав.

Можно согласиться, что человек в изгнании – это человек, оторванный от среды, питающей его образ жизни, его принципы и ценности, а также его духовную идентичность. Интересно, что состояние галута было предсказано Аврааму в его завете с Богом как неотъемлемая часть еврейской миссии в истории задолго до того, как были совершены грехи, которые евреи искупает.

Но здесь возникает два закономерных вопроса. Почему грех евреев заключается только в том, что они отошли от единобожия? Разве галут не закончился в 1948 году? Разве Израиль сегодня не является нацией на своей родине? На этот вопрос раввины отвечают так: пока Храм не будет вновь отстроен, еврейский суверенитет не будет восстановлен. На протяжении тысячелетий евреи жаждали и молились о восстановлении Святого Храма.

«Разрушение Иерусалимского храма». Картина Франческо Айеца, 1867

Хорошо, теперь, наконец, Израиль снова в руках евреев. Почему не видно, чтобы раввинские лидеры в Израиле возглавили строительную кампанию по восстановлению Храма? Почему речь идет о строительстве нового Третьего Храма и почему раввины указывают на Священные писания, из которых следует, что, когда придет время всему еврейскому народу вернуться на свою землю в момент прихода Мешиаха (в иудаизме — мессия или идеальный государь мессианских времён), сначала нужно будет построить Храм, и по какой-то причине весь процесс не может начаться до этого момента.

* * * * *

Почти все время, пока существует еврейский народ, его преследовали и заставляли скитаться из страны в страну: начиная с рабства в Египте, до разрушения обоих храмов в Иерусалиме, до крестовых походов, погромов, Холокоста и наконец, современный антисемитизм.

Эти времена национального перемещения известны на иврите как галут, то есть изгнание. Четыре основных периода изгнания известны как «арба галуйот» (четыре изгнания). (1)

Начало: Египет (1523 – 1313 гг. до н.э.)

Началом всего галута, корнем, из которого он вырос и разветвился, было то, когда Иаков и его дети покинули Ханаан (так тогда назывался Израиль) из-за голода и отправились в Египет за пропитанием. (2) Там они поселились, процветали и стали численно расти. (3) Опасаясь роста этого народа, фараон поработил детей Израиля. (4) По прошествии 210 лет Бог послал спасение через Своего слугу Моисея, поразив египтян десятью казнями. (5) Еврейский народ был искуплен и начал свое 40-летнее путешествие по пустыне, возвращаясь домой в Землю Израиля.

Египетский исход послужил предшественником и прототипом четырех изгнаний, которые впоследствии пришлось пережить еврейскому народу. (6, 7)

Искусство Сефиры Лайтстоун

Четыре изгнания

У пророка Даниила было видение, тонко намекающее на четыре изгнания еврейского народа:

И увидел я в ночном видении моем… четырех больших зверей… Первый был подобен льву… и вот, другой зверь, второй, подобный медведю… Потом увидел я, и был другой, подобный льву. леопард… После этого, когда я увидел в ночном видении, был четвертый зверь — грозный, ужасный и очень сильный. (8)

В пророчестве Даниила каждое существо символизирует изгнание, через которое должен был пройти еврейский народ. Первым был Вавилон, вторым – Мидия/Персия, третьим – Греция и, наконец, Эдом, обычно называемый Римом. (9)

Первое изгнание евреев: Вавилон (423 – 372 гг. до н. э.)

До первого Вавилонского изгнания Святой Храм стоял в самом сердце Иерусалима. В 3338 году (423 г. до н. э.) Навуходоносор, царь Вавилона, осадил Израиль и опустошил его. Когда Навуходоносор разрушил Святой Храм, он изгнал 10 000 самых ярких и многообещающих представителей еврейского народа (включая Даниила, Хананию, Мисаила и Азарию ), оставив рабочих работать на полях.

Искусство Сефиры Лайтстоун

Еврейский народ, оставшийся в Израиле под властью царя Седекии, начал восстание против Навуходоносора. Пророк Иеремия умолял царя положить конец этому глупому восстанию и подчиниться Навуходоносору, пока не стало слишком поздно, (10) но его предупреждение осталось без внимания. Остальные евреи в Израиле были разгромлены и отправлены в изгнание: «У рек Вавилона мы сидели там и плакали, когда вспоминали Сион». (11)

Однако даже в самую темную ночь появился проблеск надежды, поскольку еврейский народ начал приспосабливаться к новому окружению. Евреи начали процветать в Вавилоне, создавая общины, строя ритуальные бани и открывая учебные залы.

Второе изгнание евреев: Персия/Мидия (372 – 348 гг. до н. э.)

В 3389 году (372 г. до н. э.) персидский царь Дарий I завоевал Вавилон, положив начало второму изгнанию еврейского народа. Он благосклонно относился к евреям и назначил пророка Даниила главным министром государства. (Знаменитая история о Данииле, обвиненном в восстании против царя и брошенном в ров со львом, произошла в этот период времени. (12) После правления всего лишь одного года Дарий умер в 3390 году (373 г. до н. э.).

Искусство Сефиры Лайтстоун

Затем корона перешла к Киру Великому. Он тоже благосклонно относился к еврейскому народу, и при его правлении им было разрешено вернуться в Израиль, чтобы восстановить Святой Храм. Когда Кир дал это разрешение, 42 360 евреев отправились в Иерусалим и начали работать. Царь Кир правил три года, с 3390 по 3393 год (373–370 гг. до н.э.). Затем вмешался царь Артаксеркс, и началась история Пурима.

Строительство Храма было остановлено Артаксерксом и не продолжалось при его жизни. Вскоре после окончания истории Пурима, в 3406 году (355 г. до н.э.), Артаксеркс умер, и его трон наследовал Дарий II (его сын от Эстер, еврейки, которая вышла замуж за Артксеркса и стала царицей Персии). Два года спустя, в 3408 году (353 г. до н. э.), евреям было разрешено возобновить работы над Храмом, а в 3412 г. (349 г. до н. э.) они были завершены.

 Третье изгнание евреев: Греция (371 – 140 гг. до н.э.)

Искусство Сефиры Лайтстоун

Персия, когда-то самая сильная империя, затем попала в могучие руки Александра Великого в 3390 году (371 г. до н.э.). Это означало, что Израиль теперь находился под властью Греции. Правители Греции не вытесняли еврейский народ и не разрушали Храм. Однако это не означает, что многие евреи не находились под влиянием греческого образа жизни, в котором предавались физическим удовольствиям и прославляли тело. Фактически, многие евреи начали ассимилироваться и соответствовать греческому образу жизни.

В 3413 году (348 г. до н. э.) книжник Ездра 13 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111905/jewish/Ezra-the-Scribe.htm

(который был предшественником греков и жил во время персидского изгнания) повёл многих евреев обратно в Израиль в попытке омолодить как землю, так и еврейский образ жизни. Для достижения этой цели в то время было принято множество раввинских постановлений. (14)

Правление Александра Великого было недолгим, и после его смерти его империя была разделена между четырьмя генералами, которые правили разными областями империи, одной из которых был Египет. В 3515 году (246 г. до н. э.) правящий Египтом Птолемей собрал 72 еврейских старейшин и заставил их перевести Тору на греческий язык.

Это стало большой трагедией для еврейского народа, поскольку до этого момента Тора всегда писалась на священном языке иврит, и любое незначительное изменение или неправильный перевод оставляло бы место для серьезных ошибок. (15)

Вскоре в 3586 году (175 г. до н.э.) на престол вступил сирийский царь Антиох IV Эпифан. В отличие от своих предшественников, Антиох не относился доброжелательно к еврейскому народу. Он убил тысячи из них и издал суровые указы, подавляющие многие еврейские законы, такие как обрезание и Шаббат.

В 3621 году (140 г. до н. э.) небольшая группа евреев, известная как Маккавеи, восстала против тирана и разгромила его армию, изгнав его из Израиля. Еврейский народ снова был свободен от иностранного правления. Эту чудесную победу мы отмечаем праздником Ханука.

Четвертое изгнание евреев : Рим (69 г. н.э. – настоящее время)

Римская империя нанесла последний удар еврейскому суверенитету в Израиле, и наступило окончательное изгнание евреев, которое длилось почти 2000 лет и еще не закончилось.

Искусство Сефиры Лайтстоун

Еврейский народ в то время был разделен на четыре фракции: фарисеи, саддукеи, сикарии и зелоты. Некоторые из этих групп начали восстание против могущественной империи. Император Нерон счел это изменой и послал своего лучшего полководца Веспасиана вместе со своим сыном Титом и 60 000 римских солдат для подавления восстания.

Наконец, в 3829 году (69 г. н. э.) притеснения, начавшиеся с высоких налогов, закончились массовыми убийствами. Еврейский народ был уничтожен, его дома разграблены, а Святой Храм сожжен дотла. И с тех пор еврейский народ подвергается изгнаниям и гонениям.

В 1096 году Первый крестовый поход уничтожил еврейские общины по всей Европе и в Израиле. В 1144 году произошел первый зарегистрированный кровавый навет. В 1190 году евреи были уничтожены в Англии во время Третьего крестового похода. Публичное сожжение Талмуда произошло в Париже в 1242 году. В 1290 году все евреи были изгнаны из Англии. (16)

В 1478 году началась испанская инквизиция. В 1648 году евреи были уничтожены войсками Хмельницкого (так называемая гезейрат тах в’тат). В 1918 году во время русской революции было убито более 60 000 евреев. Наконец, во время Холокоста было убито шесть миллионов евреев.

По словам Марка Твена египтяне, вавилоняне и персы восстали, наполнили планету звуком и великолепием, затем превратились в сон и исчезли; греки и римляне последовали за ними, подняли огромный шум, и они исчезли… Еврей видел их всех, пережил их всех.

Спор вокруг галута

Так что же такое изгнание? Как упоминалось выше, еврейский народ был изгнан из нескольких стран Европы. Почему они не попадают в счет?

Все мнения совпадают по поводу первых трех изгнаний, поскольку они ясно вытекают из книги Даниила. (17) Споры вращаются вокруг названия четвертого и последнего изгнания, которое называют «Едомом».

Все мудрецы сходятся во мнении, что слово «Едом» обычно относится к римлянам. (18) Однако есть определенные пророчества, в которых слово «Едом» используется не обязательно по отношению к Риму, но по отношению к другим народам, как, например, в пророчестве Даниила.

Принимая это во внимание, раввин Авраам ибн Эзра (1092 – 1167, средневековый испанский и еврейский учёный раввин-философ) считает, что четвертым царством, отправившим еврейский народ в изгнание («Едом»), были исмаилиты, то есть те, кто исповедует ислам. Причиной этого является то, что четвертое животное в пророчестве Даниила описано как грозное и сильное животное, и он считал исламское правление самым суровым по отношению к евреям. (19)

В отличие от этого, другой раввин Нахманид (Моисей бен Нахман, 1195-1270) утверждает, что Римская империя была последним изгнанием, которое пережил еврейский народ. Нахманид объясняет, что четыре королевства определяются не их властью или силой, а тем фактом, что они в первую очередь отправили евреев в изгнание. К такому выводу он приходит потому, что, несмотря на множество других угроз существованию евреев, возникших после римлян, евреи до сих пор не искуплены из этого конкретного изгнания. (20, 21)

В своей работе «Нер -мицва» махараль Праги отмечает, что, хотя исламская империя была «сильной и могущественной» нацией, она не включена в число четырех империй, изгнавших евреев. Он объясняет, что четыре империи, включенные в этот подсчет, фактически вырвали царство и власть у Израиля, что позволило этим народам отложить искупление. Пока они правили, владычество Израиля не было восстановлено.

С другой стороны, ислам, несмотря на свое величие и превосходство, не отрицал царствования Израиля и поэтому не считается страной-изгнанником.

Искусство Сефиры Лайтстоун

Галут как лекарство

Остается вопрос: Почему и с какой целью Бог отправил еврейский народ в изгнание не один, а четыре раза? «За грехи наши мы были изгнаны из нашей земли», — говорится в одном стихе. (22) Упомянутые здесь «грехи» не были просто проступками или ошибками.

В Талмуде рассказывается история: Во время разрушения Священного Храма Бог нашел нашего праотца Авраама стоящим среди руин. Авраам начал выступать от имени еврейского народа:

Бог спросил: «Что Мой возлюбленный делает в Моем доме?»

Авраам ответил: «Я пришел по поводу судьбы моих детей».

Бог сказал: «Ваши дети согрешили и отправились в изгнание».

«Может быть, — сказал Авраам, — они только согрешили по ошибке?»

Он ответил: «Они совершили распутство».

Авраам: «Может быть, согрешили лишь немногие?»

«Многие», — последовал ответ.

«Может быть, если бы Ты подождал их, они бы раскаялись», — взмолился Авраам.

И Бог ответил: «Когда делаешь зло, тогда радуешься!» (23)

Из этой истории мы видим тяжесть совершенных грехов и то, что изгнание было необходимо для очищения еврейского народа от этих грехов. Однако наказание было не единственным пунктом повестки дня у Бога. За четырьмя изгнанниками стоит более грандиозный генеральный план.

Талмуд предлагает следующее объяснение феномену галута: «Р. Елеазар также сказал: Святой, да будет Он благословен, не изгонял Израиля между народами, кроме как для того, чтобы к ним могли присоединиться прозелиты».(24)

Отсюда можно сделать вывод, что изгнание выполняет двойную функцию: во-первых, служит наказанием за наши грехи. Во-вторых, чтобы мы могли быть светом для народов и вдохновлять мир к лучшему. (25)

Пусть именно благодаря этой заслуге Бог выведет нас из галута и соберет нас с четырех концов земли в Землю Израиля, аминь.

Ссылки

1. Все исторические даты взяты из «Иудаистского кодекса» Мэттиса Кантора.
2. Бытие 42:2.
3. Исход 1:7.
4. Там же, 1:9.
5. Там же, 7:17.
6. Ваикра Раба 13:5: «Рабби Хосе б. Ханина сказала: «Все правительства можно называть именем Мицраим (Египет), поскольку они угнетали (на иврите мейцерин , тот же корень, что и Мицраим) Израиль».
7. См. Зоар, раздел 2, 6:1. Там объясняется, что эти народы пришли к власти только благодаря еврейскому населению, проживавшему в этих странах.
8. Даниил 7:1. Четвертому зверю не дано имя из-за силы его природы.
9. Ваикра Раба 13:5. См. там другие стихи, соответствующие четырем изгнанникам.
10. Иеремия 37:1.
11. Псалом 137.
12. Даниил 6:4.
13. Эзру прозвали «Книжником» за его великую работу по написанию множества свитков Торы.
14. См. трактат Бава Кама 82А, где описаны 10 таинств, установленных Ездрой.
15. Более подробную информацию об этой истории и о произошедшем великом чуде см. в трактате Мегилла 9А.
16. Указ был издан 18 июля, 9 ава по еврейскому календарю.
17. Даниил, гл.7; Раши, Мецудат Давид и Ваикра Рабба и т. д.
18. См. Радак на Овадью 1:1, Ибн Эзра на Исаию 63:1 и Рамбан Сефер Хагеула, стр. 238.
19. Маймонид, Сефер ха-Геула, ворота 3, с. 238.
20. Там же.
21. Существуют различные мнения по этому поводу. См. Маймонида в «Иггерет Тайман», где он пишет, что четвертое изгнание — это одновременно Римская и Мусульманская империи.
22. Этот стих читается во время службы Мусаф во время трех праздников ног.
23. Трактат Менахот 53б.
24. Трактат Песахим 87б.
25. Там же. См. там Марашу, который объясняет, что, если бы Бог хотел просто наказать нас, Он бы не изгнал нас между народами. Тот факт, что Он сделал это, служил другой цели.

Перевод с англ. П. Олексенко

Оригинал статьи Dovie Schochet. The history of galut. Discover the Four Exiles of the Jewish People

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Николай Тушинский. Как евреи колонизировали Европу

Olexa Meleh. Хазарский каганат – «еврейская» империя в Европе

Тариг Антер. Евреи создали Римскую империю и были ее управителями

• Ключевые слова: галут, изгнание евреев, Третий Храм, Второй Храм, Исход