К. Антипьев. Праздник Ивана Купалы – ночь волшебства и нечисти

В ночь на 7 июля отмечают славянский праздник Иван Купала.

День Ивана Купалы (Иванов день, Праздник летнего солнцеворота или Иван-травник) — один из самых известных славянских праздников. Изначально он был посвящен летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. Как и когда он появился, никто точно не знает, ведь праздник имеет языческие, дописьменные корни.

Многие историки и этнографы считают, что наименование Иван Купала появилось в славянской культуре уже в христианскую эпоху (оригинальное название праздника доподлинно неизвестно), что бога Купалы в славянском пантеоне не было, а в день солнцестояния восточные славяне отмечали свадьбу бога-солнца с зарей-зарницей. Частью этой свадьбы было «купанье солнца в водах», откуда возникло словосочетание «купальские праздники».

День Ивана Купалы — очевидно языческий праздник, но его традиции слились с христианскими. По названию и дате Иван Купала совпадает с Рождеством Иоанна Предтечи (Крестителя): Иван — Иоанн, Купала — Креститель. Слово «купание» изначально употреблялось в значении «омовение», «ритуальное погружение в воду». «Купала» в таком случае означает «купатель, погружатель».

Рождество Иоанна Предтечи приходится на 24 июня, когда солнце все еще стоит в самой высокой точке. Обряд крещения в христианстве также связан с водой, омовением. Поэтому произошло наложение праздников, и в массовом сознании они слились воедино.

Точный возраст праздника неизвестен. Иван Купала мог произойти из языческих ритуалов очищения, омовения, которые проходили в реках и озерах в день летнего солнцестояния. Подобный праздник есть и у восточных народов, поэтому он мог быть заимствованным. Либо возник в силу общих обстоятельств в локальных цивилизациях.

В России первое упоминание Ивана Купала встречается в Ипатьевской летописи 1262 года. Но там он уже указывается как христианский. Примерно так же мы не можем четко сказать, когда стали отмечать Масленицу.

Огонь — один из главных атрибутов праздника

Чтобы люди легче приняли новую веру, привыкли к ней и начали воспринимать как свою, Церковью использовались различного рода адаптационные механизмы. К примеру, для народов манси, коми-пермяков и др. вопреки религиозным догматам в церквях долгое время стояли деревянные объемные статуи Иисуса, Богоматери, святых, ангелов. Это позволило народам, принявшим христианство недавно, визуально воспринять новую веру.

С праздниками была та же ситуация. Можно упразднить языческие праздники, но люди все равно будут их отмечать, ведь многовековые традиции так просто не отменишь. Поэтому им постепенно придавался дополнительный новый смысл.

В России праздник отмечают на две недели позже солнцестояния. Такая разница в датах связана со сменой календаря. Когда юлианский календарь сменился на григорианский, 24 июня по-старому превратилось в 7 июля по новому стилю (в России григорианский календарь ввели декретом Совета народных комиссаров от 1 февраля 1918 года).

Праздник начинали отмечать с наступлением сумерек. Все его обряды так или иначе были связаны с водой и огнем. Это было общенародное торжество, на которое собиралось все селение. Больше всего праздник привлекал молодежь. В ночь на Ивана Купалу главной традицией было обязательное купание в водоеме. По народным поверьям, нечистая сила с этого дня покидает водоемы вплоть до 2 августа (Ильин день). После Ильина дня купаться уже нельзя.

Еще один элемент празднования — обязательное разведение костров на полянах, так как огонь отпугивал нечистую силу. Люди водили хороводы, молодые люди и девушки прыгали через костер.

В эту ночь также занимались сбором трав и цветов. Считалось, что собранные до рассвета растения обладают магической силой. Согласно легенде, тогда цвел папоротник, а кто его найдет, сможет загадать желание, которое обязательно сбудется. Но, как сегодня считается, отыскать цветущий папоротник невозможно. Растение размножается спорами и никогда не цветет.

Традиционно на Ивана Купала проходили гадания. Самые популярные темы — это замужество, здоровье, рождение детей, судьба.

Как правило, гадали юные парни и девушки. На Ивана Купалу плели венки из растений (все венки должны были различаться между собой). Вечером молодые люди шли к реке и бросали их в воду. Каждый наблюдал за своим венком: куда его понесет течение, как закружит вода.

Если венок тонул, это была плохая примета: его хозяина могла ждать болезнь или смерть. Если венок девушки соприкасался с венком парня – это к любви или браку. Остальные венки развешивали на березах и следили за ними каждый день: чем дольше венок не увядал, тем вернее сбудется загаданное.

Церковь к гаданиям относилась негативно – как к обращению вместо Бога к «нечистой силе». Но некоторые священнослужители, более грамотные и мудрые, закрывали на это глаза.

Считалось, что в ночь на Ивана Купала активизировалась всякая нечисть: русалки, лешие, духи. Коллективные обряды их отпугивали. В эту ночь надо было бодрствовать и быть на виду. Песни и танцы также отгоняли злых духов, не давали окрутить и похитить человека.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Весеннее равноденствие и Новый Год по-славянски