Glebminskiy. Европейская каста неприкасаемых: загадочные каготы

Французская открытка XIX века «Процессия каготов прибывает на берег Лапаки». На одежде каготов можно увидеть опознавательную нашивку — гусиную лапку

Как известно, касты неприкасаемых существуют в Индии (а также в в Непале, Пакистане, Бангладеш и Шри-Ланке, где они являются частью глобальной индийской диаспоры). Но и в Европе до недавнего времени существовала своя «каста» неприкасаемых, вопрос о происхождении которых до сих пор не имеет однозначного ответа.

Каготы (в разных регионах их называли несколько по-разному: это зависело от провинции и местного языка) – общность «неприкасаемых» людей, обитавших в Западной Европе, преимущественно во Франции и Испании. Каготы проживали в Гаскони, около Тулузы, в стране басков, Шалоссе, Беарне, Бигорре и в пиренейских долинах, а также на севере Испании (Арагон, южная Наварра и Астурия), где они были известны под именем аготов.

Назывались они также крестианами или хрестиасами (после XVI века), гезитэнами (в Шалоссе начиная с XIV века), гахетами, гахетзами, гафетами или аготами (в Бордо, департаменте Ланды), капотами в Арманьяке. В Бигоррском графстве каготы известны под именем каскарротов или грауэров.

Прослеживается присутствие каготов в Анжу, где они упоминались как капоты или болотные люди; в Вандейском департаменте их называли причудливыми, в Бретани, возможно, какинами, в Онисе и Пуату – коллибертами. Каготы имели прозвище «утки», поскольку обязаны были носить одежде символ утиной (или гусиной) лапы, чтобы отличаться от остального населения. Есть версия что слово «кугуты» (это прозвище известно в южных регионах России и имеет презрительный оттенок) производно от европейского «каготы».

Впервые упоминания о каготах появились после XI века. Некоторые утверждают, что каготы произошли от вестготов, а название народа считают производным от canis gothus – «готская собака».

Внешность каготов, низкорослых и неприглядных, описывали по-разному. В одних источниках — как светловолосых и голубоглазых, в других — как темноволосых со смуглой кожей.

Общая черта, которая упоминалась во всех источниках, — отсутствие мочек ушей (круглоухость).

По описанию французского врача XIV века Ги де Шолиака, кроме низкорослости и круглоухости, каготам были присущи широкий нос, уродливые, имеющие неправильную форму губы, круглые выпученные глаза с угрюмым взглядом, тяжёлые надбровные дуги без оформленных бровей.

Каготов считали умственно отсталыми, больными проказой и колдунами. У чиновников были списки, куда заносили имена всех местных каготов.

Франсуа Рабле в сочинении «Мелодия острова» изображает каготов как поражённых холерой гарпий. Также термин «кагот» Рабле использует в своем знаменитом сочинении «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1533) в описании Телемского аббатства, на двери которого есть надпись, запрещающая вход «лицемерам, фанатикам и каготам». В переводе с окситанского языка слово cago (также произошедшее от латинского глагола «cacare») означает «дерьмо» или «немного дерьма».

Кроме проказы, им приписывали зловоние, ересь, ведовство, каннибализм, даже наличие хвоста. Бретонцы утверждали, что в Страстную пятницу у каготов из пупка течёт кровь. На суде свидетельство обычного гражданина приравнивалось к показаниям шести каготов.

В церкви для каготов существовал отдельный вход с низкой дверью, чтобы изгои, всякий раз входя в храм, сознавали свое бесправное положение. Внутри «хрестиане» сидели отдельно от остальных прихожан за перегородкой. Да и кропильница со святой водой у каготов была своя. Если кто-то из отверженных прикасался к воде в общей кропильнице, ему отрубали руку. Причастие каготам священник подавал на палке.

Каготы не имели права заниматься сельским хозяйством и животноводством, им запрещалось ходить босиком и прикасаться к перилам мостов, они не могли купаться в том же месте, где купаются «нормальные» люди. Хоронили каготов на отдельном кладбище.

Каготы занимались лишь теми ремеслами, которые были связаны со смертью. Они работали могильщиками, гробовщиками, палачами, а также плотничали и плели веревки. Последние две специальности в те времена тоже ассоциировались со смертью: плотник сооружал виселицы, да и веревки ассоциировались с казнью через повешение.

Беспрепятственно каготы могли только ловить рыбу. Считалось, что проказа через рыбу не передается. Представители этого странного племени, как ни удивительно, прослыли отличными хирургами и акушерами. Здесь их европейцы отчего-то не чурались.

Существует несколько основных версий происхождения этой общности:

Распавшаяся средневековая гильдия плотников. Эта теория объясняет самое важное, что объединяет каготов во Франции и Испании: ограниченность в выборе профессии. Красная перепончатая лапка, которую заставляли носить отверженных, могла быть оригинальной эмблемой гильдии.

Потомки вестготов. Во время великого переселения и гибели Римской империи вестготы основали своё королевство в Испании и на Юге Франции. Во Франции они были завоеваны франками, а в Испании их разгромили мавры-мусульмане.

Потомки побеждённых мавров, оставшихся на христианских землях, отвоёванных в ходе Реконкисты испанцами, и принявшими крещение.

Медицинская версия, предполагает что происхождение каготов связано с их уродствами, кретинизмом и проказой, переносчиками которой они считались.

Побежденные викинги. Гипотеза предполагает, что каготы могли быть потомками викингов, которые вторглись в Гасконь в 840 году и потерпели поражение при Таллере, недалеко от Дакса, в 982 году. Это объясняет, почему Каготы появляются около 1000 лет в Гаскони и Наварре, и почему им не разрешалось владеть оружием и торговать, почему они преуспели в обработке дерева и почему они охотились на китов в Капбретоне и Биаррице, используя скандинавские метод.

Потомки багаудов (вооружённого повстанческого движения, возникшего ещё при римлянах в Галлии (Франция) и Испании и существовавшего уже при вестготах и франках.

Потомки первых кельтов-христиан, которые подвергались гонениям.

Потомки еретических сект и движений, наподобие катаров и вальденсов.

Потомки докельтского населения Европы.

Существуют и другие версии. Но стоит заметить, что каготы говорили на тех же языках, на которых общалось основное население той или иной местности. А проведенные недавно ДНК-тесты их останков и их живых потомков показывают, что в плане генетики они ничем не отличались от окружавшего их «нормального» населения.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph