Э. Алили. Халибы, они же гаргары и тибарены - легендарные изобретатели стали

Судя по всему и племенное, и географические названия Гаргар в Малой Азии были известны еще до Троянских войн (XIII-XII вв. до н.э.), то есть в эпоху Хеттской Конфедерации. А Гаргарская вершина, где любил бывать Кронион (Зевс) и другие божества античности, считалась одной из главных святых мест Иды наравне с Олимпом. Кроме того, в ранних античных источниках племена гаргар скрываются под другими именами, а запутавшихся поздние авторы сочли их разными племенами.

Страбон и Плиний локализуют их вокруг города Темискира (Фемискира) и в бассейне Термодонта, там же, где живут амазонки, также халибы и тибарены. Страбон еще упоминает об их походах на берега Ионийского моря и оседании их по соседству с Троадой:

Теперь ассии и гаргарийцы владеют всеми землями до моря перед Лесбосом, окруженными областью антандриев, кебренцев, неандриев и гамакситов, ибо над Гамакситом живут неандрии, тоже по эту сторону Лекта, но далее в глубь страны и ближе к Илиону; они находятся всего в 130 стадиях от Илиона. Над ними расположены кебренцы, а выше этих последних — дарданцы, вплоть до Палескепсиса и самого Скепсиса.

Антандр Алкей называет «городом лелегов». Напротив, Деметрий Скепсийский помещает его среди примыкающих к ним городов, так что он оказывается в области киликийцев; ведь территория киликийцев примыкает к лелегам, так как киликийцы несколько ближе лелегов соприкасаются с южным склоном Иды.

Однако область киликийцев также расположена низко и ближе области лелегов соприкасается с побережьем вблизи Адрамиттия. Ведь после Лекта в 40 стадиях идет какая-то местность Полимедий; затем в 80 стадиях — Асс, немного выше моря; далее в 140 стадиях — Гаргары. Гаргары же расположены на мысе, образующем так называемый собственно Адрамиттский залив.

Любопытно, что здесь ассии упоминаются наряду с гаргарами. Об ассиях также упоминал Гомер в своих произведениях. Видимо, ассии с гаргарийцами имели родственное происхождения: в одном месте Страбон отмечает, что город Гаргары на Ионийском побережье основали ассийцы:

После Скепсиса идут Андиры, Пионии и область Гаргары. Поблизости от Андир находится камень, который при сжигании превращается в железо и затем, когда его плавят в горне с добавкой некоторого рода земли, выделяет цинк, который при добавлении меди превращается в так называемую смесь, называемую некоторыми «горной медью». Цинк находят также поблизости от Тмола. Это местности, которые занимали лелеги, равно как и области около Асса.

Мирсил называет Асс колонией мефимнейцев; Гелланик же считает его эолийским городом, так же как Гаргары и Лампония были эолийскими городами. Ведь Гаргары были основаны ассийцами, но мало заселены, так как цари послали туда поселенцев из Милитополя после его опустошения.

Поэтому жители Гаргар, по словам Деметрия Скепсийского, превратились из эолийцев в полуварваров. Однако, по Гомеру, все эти места принадлежали лелегам (которых некоторые считают карийцами).

Иордан приводит сведения о другом городе Гаргар, находящемся в центральной части Анатолии. Возможно, на территории Хеттской Конфедерации имелись и другие населенные пункты, связанные с ассиями (асы/азы) и гаргарами. Достоверно то, что в анналах ассирийского царя Саргона II (прав. 722-705 гг до н.э.) на территории современной Сирии упоминается мятежный город Каркар:

Йабуид из Хамата, кузнец, не был законным владельцем престола, он был неверным и нечестивым человеком. Он жаждал власти царства Хамата.

<…> в городе Каркар, который объявил себя мятежником, я осадил его и его воинов. Я занял Каркар и сжег его дотла <…> Я принял в свою армию 200 колесниц с 600 всадниками из числа жителей страны Хамат и включил их в свою империю.

В дальнейшем повествовании отмечается, что город Каркар после захвата и разрушения Саргон восстановил и переименовал в Кар-Саррукин, то есть в Город Саргона.

Битва египтян с хеттами

Эта территория еще в эпоху Троянских войн входила в состав Хеттской Конфедерации. Знаменитая Кадешская битва (1275 г. до н.э.) между хеттами и египтянами происходила в южной части Сирии. Эти события запечатлены в повествованиях античных авторов как войны между скифами и египетскими фараонам.

Уже позже с ослаблением Хеттской Конфедерации эти земли вокруг Дамаска постепенно подверглись узурпации Ассирийского царства. Очевидно, название города Каркар связано со скифами/гаргарами.

В приведенном выше отрывке Саргон, называя правителя Хамата кузнецом, раскрывает, для нас этимологию этнонима «гаргар». Это слово в аккадской лексике отмечается в формах gargaru, gurgurru, karkaru и буквально переводится как «мастер по металлообработке» (а также по дереву), то есть кузнец, медник. Поэтому Йабуида, правителя Хамата, во владениях которого находился также город Каркар, Саргон II именует «кузнецом, не имеющим право на престол». По всей вероятности Йабуид был по происхождению из племени гаргар, иначе Саргон не называл бы его кузнецом.

Обращает на себя внимание тот факт, что после взятия страны Хамат войско Саргона прирастает 200 колесницами и 600 всадниками. Известно, что у Саргона II в войсках были наемники из сако-киммерийских племен, которые являлись главными ударными силами.

Сам термин «гаргар» не имеет семитского происхождения и в аккадской лексике является заимствованием из сумерийского языка, в котором слово a-gar переводится как металл. Любопытно, что в аккадских текстах слово каркар нередко упоминается наряду с термином халуб, что является очень важным фактом в нашем повествовании. Данное слово тоже заимствовано из сумерийского языка. В аккадской лексике имеется несколько производных глосс от этого слова (ḫalpu – бронированный; ḫalāpu – покрыть броней, бронзой; ḫaluppu/ḫuluppu – дерево, лес; ḫalluptu – снаряжение(воина и боевой колесницы) и т.п.).

Как видно этимология этого слова связано с броней, воинским снаряжением, металлообработкой и деревом.

Вернемся на южное побережье Понта, вернее, к территории между бассейнами рек Галис (Кызыл, Ирмак) и Акампсис (Чорох), где Страбон, Иордан и другие авторы локализуют амазонок и гаргарейцев. Любопытно, что многие вместо гаргарейцев упоминают племена халибов, тибаренов и моссиноков.

Для полной ясности я без изменения приведу те цитаты из трудов античных авторов, которые относятся к нашему повествованию. И начну с Ксенофонта (444–356 гг. до н.э.), лично побывавшего в этих местностях и не раз встречавшегося с халибами, упоминаемыми им в «Анабазисе»:

Страну моссинойков, как враждебную, так и дружественную, эллины прошли в восемь переходов и прибыли к халибам. Халибы немногочисленны и подвластны моссинойкам, и живут они преимущественно добыванием и обработкой железа. Оттуда эллины пришли к тибаренам.

Далее Ксенофонт перечисляет «наместников царских областей, под царем имея в виду ахеменида Артаксеркса II (время правления 404-359 гг. до н.э.). По этим сведениям становится ясно, что припонтийские скифские племена не были подчинены ахеменидам, тогда как многие современные историки ошибочно всю Малую Азию включают в державу Ахеменидов.

Важные сведения представляет Эсхил (525-456 гг до н.э.) в своей знаменитой поэме «Прометей Прикованный»:

Выслушайте теперь об остальных страданиях, которые предстоит этой юнице вытерпеть от Геры. И ты, дочь Инаха, вложи в душу мои слова, чтобы узнать пределы своих странствований.

Прежде всего поверни отсюда к восходу солнца и иди по невспаханным степям; ты придешь к кочевникам-скифам, которые живут на высоких повозках с прекрасными колесами под плетеными кибитками, вооруженные дальнобойными луками. К ним ты не приближайся, но удались из этой страны, идя вдоль шумного и утесистого морского берега.

По левую руку живут обрабатывающие железо халибы, которых тебе нужно остерегаться: они суровы и неприступны для чужеземцев.

Очень интересными являются сведения автора «Аргонавтики» Аполлония Родосского (родился ок. 290 г. до н.э.), описавшего поход аргонавтов, где он, по всей вероятности, приводит географические сведения более древних авторов:

ИЗ ПРЕДСКАЗАНИЯ ФИНЕЯ АРГОНАВТАМ

«Там [у устья реки Термодонта] лежит долина Дойанта и близ нее три города амазонок. За ними несчастнейшие из людей, рабочие-халибы , заселяют скалистую и суровую страну, занимаясь обработкою железа. Вблизи, выше Генетейского мыса Зевса гостеприимного живут богатые стадами тибарены . За этим мысом моссиники занимают лесистую страну и предгорья, устраивая себе жилища в деревянных башнях и крепкие ограды, которые называются моссинами; отсюда они и сами получили название. Минуя их, вы пристанете к скалистому острову, не имея возможности прогнать очень дерзких птиц, которые в бесчисленном множестве селятся на этом пустынном острове. На нем же царицы амазонок Отрера и Антиопа построили каменный храм Аресу, когда отправлялись в поход ..

ПЛАВАНИЕ ВДОЛЬ ОБЛАСТЕЙ ХАЛИБОВ, ТИБАРЕНОВ И МОССИНИКОВ

На следующий день и в наступившую за ним ночь аргонавты прибыли к земле халибов. Они не занимаются ни возделыванием земли при помощи быков, ни разведением каких-либо сладких плодов, не пасут стада на росистых пастбищах; раскапывая железоносную твердую землю, они выменивают добытое железо на жизненные припасы; никогда не встает для них заря без новых трудов, среди черной копоти и дыма исполняют они свою тяжелую работу.

Немедленно затем обогнув мыс Генетейского Зевса, аргонавты поплыли мимо земли Тибаренской.

Вспоминаются слова Геродота, который отмечал, что скифы на холмах ставят кумиры Аресу в виде стальных мечей. Стоит привести также несколько комментариев (схолий) античного периода к поэме Аполлония Родосского:

Халибы – скифский народ за Термодонтом; они, открыв железные рудники, занимаются их разработкою. Халибами они названы от Аресова сына Халиба. Упоминает о них и Каллимах: «да погибнет род халибов, которые открыли это злое творение, поднимающиеся из земли».

…Тибарены. Тоже скифский народ, также получивший название от образа жизни: «моссинами» называются деревянные дома, в которых они жили; именно на это намекая, поэт сказал, что они заселяют «лесистую» страну. От моссина-то (так называется деревянный дом) и названы они моссиниками.

Халибы, добывая из рудников железо, продают его и таким образом добывают себе средства к жизни, так как земля их неплодородна. О них уже сказано раньше

Тибарены — народ в Скифии. Они слывут самыми справедливыми людьми и никогда ни с кем не вступают в сражение, не известив заранее о дне, месте и часе битвы…

О том, что сына Ареса звали Халуб (сталь), отмечал также римский автор Помпоний Мела (I в. до н.э.). На этой территории до сего дня остаются археологические следы медных и серебряных рудников. Более того, Аристотель и другие авторы особо отмечали высокое качество именно халибского железа.

Список исторических примеров, где халибы связываются с производством металла, можно было бы продолжить. Но представленные сноски из античных трудов, которые дают некое представление об этом, вполне достаточны. В первую очередь, на месте амазонок и гаргар на этой территории локализуются халибы, тибарены и моссиники. А самое главное, эти халибы занимаются металлообработкой, и самоназвание племени халиб связано с кузнечным ремеслом, так же как и название племени гаргар.

По аккадской версии, страна тибаренов называлась Тувал, или Табал. Это название перекочевало в Ветхий Завет. Сама иудейская традиция названия народов нередко связывало с одноименными мифическими прародителями. Так, например Гомер является прародителем киммерийцев, греки (ионийцы) происходят от Йавана, от Куша происходят кушиты (эфиопы), от Мицраима египтяне (Мисир), от Мадая мидийцы, от Фарсиса персы, от Мешеха мосхи-моссиники, а от Тувала – тубальцы, то есть тибарены.

Иосиф Флавий, не отходя от ветхозаветного воззрения на происхождения народов, отмечает факт занятия тувальцами, то есть тибаренами, военным искусством и изобретения ими кузнечного ремесла.

Итак, этнонимы гаргар, халуб и тибарен являются просто кальками, или синонимами, то есть разными названиями одного и того же народа.

Рельефное изображение божества в виде меча. Центральная Анатолия, Эскишехр, бассейн реки Кызыл Ирмак (Галис).

Этот барельеф находится на храмовой территории под открытым небом, относящейся к раннему хеттскому периоду. Данная территории в ранних античных греческих источниках называется Азиатской Скифией, или Киммериадой, а более конкретно – страной, где проживали халубы и тибарены.

Литература:

Страбон ГЕОГРАФИЯ, книга XIII, гл. I/51.

RECORDS OF THE PAST (BEING ENGLISH TRANSLATIONS OF THE ASSYRIAN AND EGYPTIAN MONUMENTS), Общество Библейской Археологии в1880 гг. Том IX (ассирийские тексты), [Excerpted from “Great Inscription in the Palace of Khorsabad”, Julius Oppert (London: Samuel Bagster and Sons, 1877)] стр. 6.

THE ASSYRIAN DICTIONARY, Of The Oriental Institute Of The University Of Thr Chicago; в 26 томах, том VI, стр. 50, 137-138.

John Halloran SUMERIAN LEXICON.

А. П. Рифтин СТАРО-ВАВИЛОНСКИЕ ДОКУМЕНТЫ В СОБРАНИЯХ СССР, Изд.-во АН СССР 1937 г., стр. 133.

THE ASSYRIAN DICTIONARY, Of The Oriental Institute Of The University Of Thr Chicago; в 26 томах, том VII, стр. 49.

Ксенофонт АНАБАЗИС, кн. V, гл. V-1.

Проф. В. В. Латышев ИЗВЕСТИЯ ДРЕВНИХ ПИСАТЕЛЕЙ О СКИФИИ И КАВКАЗЕ.

Liddell and Scott’s GREEK-ENGLISH LEXICON 1862, стр. 881.

Иосиф Флавий ИУДЕЙСКИЕ ДРЕВНОСТИ, кнг.I, гл. II.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме: