И. Бутов, В. Алексинский. Аномалии Гродно: НЛО и тайны древних могильников

Аномальная низинка почти ничем не выделяется из окружающего ландшафта

Там где «чудится»

Очередная деревня заинтересовала нас в рамках проекта по установлению связи между археологическими памятниками и различными аномальными явлениями. Пока мы не будем раскрывать ее точное местоположение. Интерес представляет небольшой овражек за д. Ы., начинающийся за последней селянской хатой. Это место довольно негативно воспринимается местными жителями. Дело в том, что там можно не только блуждать, но и видеть самые разные миражи или видения, т.е. там «чудится». Причем якобы совершенно непонятно, что увидит человек в следующий раз и через какой промежуток времени опять произойдет «активизация» этой низинки. Например, вот рассказ об этом месте Владимира Ивановича Ивашкевича (1948 г.р.).

Владимир Иванович Ивашкевич, 1948 г. р., д. Ы.:

[И что там рассказывают про эту низинку?] Раней тут вроде что-то здавалася такое. [А как это понимать?] Вот, дапусцiм, дзе что-то такое увечары, уночы там пакажацца что-то такое. Мне раз самому, iшоў там прайшоў вечарам iшоў там да сястры, падышоў потом, так вот сталi две ёлкi, с одной стороны i с другой, так вот шатаются i шумят. [А там не было ёлок вообще?] Вообще пустота тут. Я пастаяў, пастаяў, вярнуўся да хаты. А там трэба было iсцi туды да сястры. Прышоў, гавару жонцы – так i так. Яна кажа: «От прыдумаў што!». Што прыдумаў? Подошел, меня аж страх такi взял, i я вярнуўся. Кажа: «Iдем». Пошлi, нiчога няма, зайшлi аж туды i назад. [Это когда было, какой год примерно?] А хто ведае, якi год быў, где-то хiба начала 90-х. [Кто-то рассказывал что-то еще?] Ну там ужо тога няма, тоже яму что-то здалося. Ён тут баяўся. [А что именно здалось, не знаете?] А хто яго… не знаю, тоже спалохаўся. […] Тут вот протiў хатаў былi магiлкi блiзка, i гэта вот там цi яны татарскiя, цi яны… не маёй памяцi, а потым гэтыя магiлкi, камяння гэтыя сюды во спiхалi. [То есть камни эти, эти могилы снесли туда к этой низине?] Да, паспiхалi.

Александр Александрович Удот из г. п. Радунь, рассказал нам о том, что в низинке некоторым мерещились и некие белые силуэты, и какой-то «столб». Сопровождалось же это все обычно густыми туманами. Неясно, однако, что в этом рассказе правда, а что авторское приукрашивание, ведь сам очевидец воспроизводил эти истории с чужих слов.

Александр Александрович Удот, г. п. Радунь:

Ну, говорили, что здесь вот эта низина как бы, вроде как бы в пространстве теряются… что-то такое: или белый силуэт, какой-то столб или в пространстве теряются. Туман тут сначала, когда в тумане они все в пространстве теряются. Потому что это мне не один человек рассказывал, а несколько. В тумане и в пространстве теряются… А как оно на самом деле, я не видел ни разу, мы и с сыном Володькой ездили, специально штурмовали и в час, и в два ночи, и катались, прокатывались. [А чего так поздно ездили?] Ну, от выпендривались. [То есть, хотели сами что-то увидеть?] Ну, да. Как это говорится, само лучше – это когда ты сам почувствуешь или увидишь. Мы… [Никогда ничего, да?] Ну, оно как бы редко очень, но оно появляется. Ну вот я сколько людей… здесь как-то оно периодами, получается, что через определенное время. [Ну, а какая примерно закономерность, сколько лет? Так примерно] Не могу сказать, потому что сам не местный, и когда я начал заниматься историей, вот мне разные люди… уже их многих нету… говорили, рассказывали, вот, например, что ходит-ходит… Володька ходил – он ни хрена, один раз только по типу заблудился. [Володька это кто?] Сын. И сказал, ну, это место ну нехорошее считается. А как дальше, я вот сколько здесь ездил, ходил, в гости приезжал… ну нет. Честно, я с людьми общаюсь. [И когда это примерно, годы примерно, когда это все наблюдалось? 90-е или раньше?] Ну, никто не зацикливался, тут люди как бы особо никто не зацикливался, ну случилось… Боялись говорить… Сказали там, между собой посмеялись и по типу ну вот черт попутал, потягался по полю, походил и ушел, а так ну чтоб кто-то зацикливался…

Остатки каменных могил

Таким образом, рядом с деревней раньше находился средневековый каменный могильник15, который был практически полностью уничтожен, а входящие в его состав камни свалены в кучу прямо в эту низину. Низины и овраги также могли считаться нейтральной зоной, где, тем не менее, происходят необыкновенные мистические события [7]. Возможно, в нашем случае произошла некая контаминация нескольких образов, и место приобрело черты «нехорошего: было осквернено средневековое кладбище, а его остатки перемещены в низинку, которая получила новый статус, связанный с потусторонним миром. Как отмечает А. А. Панченко, схожие каменные погребения на территории России – так называемые жальники – могут считаться «нечистыми» и «страшными», местами погребения некрещеных детей, местами, где «чудится» и т. п. [12]. Скрытая опасность посещения подобных мест возможно является отголоском борьбы церкви с языческими обрядами [8]. Но, может быть, в видениях и табуировании посещения таких мест есть и вполне рациональная подоплека, например, скапливающиеся тут болотные газы?

С такого рода могильниками в Беларуси могут быть связаны различные предания, легенды, а на некоторых из них действительно может «чудится». К примеру, как отмечает археолог А. В. Квятковская, «у д. Николаево, что в одном километре от города Каменца (Брестская обл.), есть небольшая горка. Ранее вокруг нее росли дубы, а неподалеку находились каменные курганы. Об этой горке местные жители рассказывают следующее. Будто бы каждую ночь на этой горке появлялся высокий старик в белой одежде, с длинной бородой и раскладывал костры. Говорили также, что очень опасно ходить туда, особенно в праздник Купалье. Можно умереть». А. В. Квятковская также сообщает, что пугающее поверье связано с хвойником Бояры, расположенном между д. Новоселки и Милошевичи Слонимского р-на. В том хвойнике есть каменные могилы. Якобы бояры эти один раз в год выходят с того света: тогда поднимается страшная буря, ветер ломает деревья. Кого в этот день бояры застанут на своих могилках – разрывают на части [8]. Этот перечень можно продолжить. Любопытно, что в районе одного из таких могильников в Барановичском районе Брестской области было однажды зафиксировано наблюдение НЛО группой военных [2]. В другом случае над оврагами Малая мощена и Большая мощена в д. Добросневичи Могилевского р-на местные жители на протяжении трех дней наблюдали странную «штуку» размером с трехэтажный дом, которая то опускалась, то поднималась к земле. Эти овраги также с давних пор считались «нехорошим местом» [4]. Будем надеяться, что этот факт еще будет осмыслен и увязан с другими подобными историями, так как, к большому сожалению, многие случаи, наподобие описанных выше, этнографами отсеиваются, и, за редким исключением, не попадают на страницы печати. В дальнейшем мы планируем провести в д. Ы. дополнительные исследования.

Наблюдения НЛО

Нередки в Вороновском районе и наблюдения НЛО, в том числе и весьма интересные. Ирина Викторовна Мишкинь (1963 г.р.) сообщила нам о своей встрече с огромным светящимся шаром, который «изучал» ее, а потом переместился к соседнему лесу, где совершил посадку. Этот населенный пункт, ныне нежилой, расположен поблизости от д. Рулевичи (быв. хутор Кольвишки, д. Абрамишки). Лишь несколько болот отделяют его от того места, где И. И. Кисель тщетно пытался найти дорогу на Радунь. Все произошло примерно в конце 70-х годов, когда Ирине Викторовне было около 12 лет, летом, около 8 часов вечера. По поведению шара, а также солнечной и ясной погоде, которая сопровождала необычную встречу, можно сделать заключение, что объект вряд ли является классической «шаровой молнией».

Ирина Викторовна Мишкинь (1963 г.р.), г.п. Радунь:

К нам приезжал[и], постоянно приезжали к нам родственники из Карелии. Это моей мамы родной брат и его семья там жили. Вот дети, мои ровесники. Чуть моложе одна девочка, а вторая моя ровесница, в принципе. […] Был вечер, значит, и мы играли, дети, возле березки, нам отец там сделал качели, мы там катались по очереди, остальные просто игрались… Сколько нас там было человек… Вместе с нашими гостями нас там было человек 5 детей, взрослых на улице в это время никого не было. Отец ходил косить с моим дядей. Ну, я так издалека видела, что они как бы заканчивают уже косить. Наверное, это даже и 9 было вечера. [Так это был август или когда?] Это было где-то конец июля – начало августа, так где-то. Вот и вдруг, я даже не знаю, откуда он появился, этот шар. Ну, шар, какой он сказать по величине… Ну по диаметру может быть как шар нарисовать… в окно… это такой величины, вот, небольшой, ну, представляете, да? [Это вообще-то большой. Для вас это небольшой?] Ну, во всяком случае, никакой «инопланетный» шар или там самолет, ничего похожего даже близко не было. […] [Это большой шар скажем так] Ну, не совсем уже большой, я туда не влезла бы. Не, не влезла бы… [Ну, где-то с ваш рост так получается примерно?] Ну, где-то приблизительно может с мой рост, так где-то, да. Ну, вот я не знаю, как он появился, честно говоря, я не заметила, как он появился. Ну, может потому что игрались, просто я увидела, что он завис как бы и стоит… Чуть выше на тот момент моего роста. Вот завис и завис. И я всегда вот… мне было интересно, я пошла навстречу ему. Медленно. Он стоял – я шла. Никто не пошел за мной. Я посмотрела назад. И вижу, что дети за мной никто не идет из детей, все просто смотрели на это, и я бы… но я стала приближаться, он стоял. А… [А цвет какой шара был?] Цвет… Желтый… желтый, ближе к… что-то между желто-оранжевым, может быть. Ну такой какой-то [Он как-то гудел? Ничего? Звука не было никакого?] Ничего. Вообще никакого. Звуков не издавал. Он только как какая-нибудь молния… Ну то есть… Зависла бы и зависла, и все называется. Ни гудел, ни шипел. Я даже… Ну наверное, если бы что-то было похоже на инопланетное существо какое-то, наверное бы я видела бы какие-то или дырки, или окна, или что-нибудь в нем. Ничего. Просто как сгусток какой-то. [Значит, вы оглянулись?] Я оглянулась, из детей никто не пошел, я постояла, потом подумала: «Ну и не идите, я сама подойду». Я стала подходить и потом посмотрела влево, и я увидела своего отца и дядю. На них лица не было от страха, и это меня остановило. Я не пошла [Они не кричали, они просто застыли, да?] Нет, они бежали и молча, на их… на лице был испуг. И когда я увидела, что они испугались, я остановилась. И потом этот шар… Я не скажу, что он приближался, он как бы завис, может чуть-чуть и двигался, а может, и нет. Вот ну и, и потом, когда я остановилась, он приподнялся [Резко, да?] Ну… Ну да, наверное. Приподнялся и чуть-чуть завис и так медленно пошел, медленно пошел туда, в сторону леса. У нас там тоже далеко был хутор. На тот момент он еще был жилой. И пошел в сторону этого леса. Пошел медленно. Потом чуть быстрее и потом завис над этим лесом, я видела, и ровненько в него спустился [Ровненько?] Да, ровненько в него и спустился.

Задавая уточняющие вопросы, мы выяснили, что очевидица приблизилась к шару примерно на расстояние до 10 м, но при этом какого-либо тепла не ощущал. Расстояние до леса, в который опустился шар, – около 2 км. Девочки решили осмотреть то место, где, по их предположению, приземлился шар, и, обманув родителей, сообщив, что идут за грибами, на следующий день рано утром отправились на место «посадки». Однако в этом небольшом лесочке никаких необычных следов им найти не удалось. Во всей этой истории есть еще одна интересная деталь – в 2005 году Ирина Викторовна стала расспрашивать у отца об этой истории, затем у сестер и всех остальных, кто был свидетелем этого инцидента. Но… никто не смог вспомнить ничего из деталей произошедшего, этот случай у них напрочь исчез из памяти.

На месте происшествия

Вместе с очевидицей мы выехали на место, чтобы уточнить азимуты наблюдений и точные координаты появления и исчезновения шара. Было обнаружено, что береза, на которой висели качели, оказалась сожжена в результате попадания молнии. Так как места эти сейчас практически не заселены, то не удалось опросить других возможных свидетелей полетов «огненных шаров». Зато о сходном наблюдении неких оранжевых шаров нам поведал И. И. Кисель. Произошло оно около 4 лет назад в г.п. Радунь:

Иван Васильевич Кисель, 1951 г. р., г. п. Радунь:

[Жена закричала] Ваня, ўсё-ўсё-ўсё-ўсё! Что такое? А там, в самом деле, в окно я глянул – огромные шары! Прямо над хатой. И выскакиваю на улицу, а там нормальные шарики. Соседей я еще позвал… Лешка Савицкий. Пьяный стоит, говорит: «Это свадьбы!». [Это в каком году было?] А это не так и давно… Года 4 тому назад. [А какого цвета?] Э-э-э. Оранжевые. А по форме точь-в-точь как когда-то комсомольские значки были. Пионерские. [Это какие?] От так: домик… (показывает руками). Типа ромбика. Размером примерно с футбольный мяч. Их было три штуки. Один за одним. Прямо один за одним шли… со стороны. Потом резко останавливается и… Такое ощущение, что он тебя изучает. У меня… я по специальности фотограф. Фотоаппарат. И хотел пойти сфотографировать, но… типа [возникло ощущение] не надо фотографировать.

По описанию, однако, эти шарики очень похожи на «китайские фонарики» и цветом и формой, тем более очевидец признался, что рядом в тот день шла свадьба. Единственное противоречие, это, слов И. И. Киселя, внезапная остановка нескольких объектов, а затем резкое их ускорение:

Иван Васильевич Кисель, 1951 г. р., г. п. Радунь:

[Остановился один] …Останавливается второй, тоже смотрит и опять резко туда… и третий. [Удаляется с большой скоростью?] Да-да. Если сюда они шли медленно, то уже удаляться начали довольно-таки на приличной скорости. И буквально проходит месяца два, и абсолютно этот же случай. И точно также они – и все три. [Значит, они летели нормально, а потом что?] Остановились. Первый остановился, те в это время приближались… И жена моя… это все наблюдала. Я еще к ней повернулся и грю: «Ну а теперь-то ты веришь?». В это НЛО. Чего только не знаю, что когда из дому глядел, показались огромнейшие шары или это преломление в стекле было, хотя по физике оно не должно было именно так быть. Исказить. Тем более, если я сам… если фотограф… то маленько в оптике волоку.

Примечания:

12. Кудярка – небольшое углубление, заполненное водой.

13. Это довольно распространенный в Беларуси (и не только) сюжет о провалившихся под землю/затонувших церквях, замках, селениях.

14. По словам краеведа И. И. Фесенко захоронения относятся к XVI в. Неподалеку отсюда в д. Скирейки И. И. Фесенко была зафиксирована легенда от Леонида Вацлавовича Ивашко (1989 г.р., проживает в деревне Пеляса) о двух женщинах в черной одежде. Информанты из д. Пеляса, Дубинцы и других окрестных деревень рассказывают о том, что перед Первой мировой войной жители д. Скирейки видели двух женщин в черных одеждах, которые прошли через деревню одна с одного конца, а другая с другого, а в центре они поцеловались. После этого видения, буквально вскоре, вся деревня вымерла от чумы. Неизвестно насколько полно дошло до нас это событие, но, возможно, этот мотив схож с описываемым финским исследователем Л. Симонсуури типом Q21: «Эпидемия, оспа, холера – болезни ходят…» [13].

15. Местные называют его Татарские могилки. Подобные могильники датируют примерно XI–XVII вв. [8].

16. Сохранена орфография письма.

17. Перевод с польского В. Гайдучика. Оригинальный текст: «W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko w starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. p. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc o przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były to fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotąd własności. Ale, w miejscu astronoma, polecono do śledzenia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym o tym mówić zastraszywszy ich więzieniem, i na tym całą rzecz zakończono» [16].

18. С 2008 года Комиссия по метеоритам в Беларуси была упразднена.

Литература:

1. Александрович, А. Охота за осколками Вселенной / А. Александрович // Советская Белоруссия. №135 (21132). – 19 мая. – 2001. – С. 6.

2. Бутов, И. Барановичский регион в свете программы «Дромос» / И. Бутов // Уфоком [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baranovecheskii-region-v-svete-programmy-dromos.html. – Дата доступа: 30.03.2013.

3. Бутов, И. Вампиризм в Беларуси: легенды и современность / И. Бутов // Уфоком [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampirizm-v-belarusi.html. – Дата доступа: 20.04.2011.

4. Бутов, И. Камни с неба не падают? / И. Бутов // Уфоком [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni-s-neba-ne-padayut.html. – Дата доступа: 21.05.2013.

5. Бутов, И. Камни, упавшие с неба: поиск и идентификация их на территории Беларуси / И. Бутов // Уфоком [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ufo-com.net/publications/art-4356-kamni-upavshie-s-neba.html. – Дата доступа: 11.09.2010.

6. Бутов, И. С. Методика определения достоверности полтергейстного процесса по характеру повреждения оконных стекол / И. С. Бутов // Современные исследования полтергейстной среды / Сборник научных трудов. – Минск: Право и экономика, 2012. – С. 195–211.

7. Дучыц, Л. У. Сакральная геаграфія Беларусі / Л. У. Дучыц, І. Я. Клімковіч. – Мiнск: Літаратура і Мастацтва, 2011. – С. 268–270.

8. Квятковская, А. В. Ятвяжские могильники Беларуси (к. XI–XVII вв.) / А. В. Квятковская. – Вильнюс, 1998. – С. 29, 37.

9. Кудряшова, Т. Где зарыт вороновский метеорит? / Т. Кудряшова // Народная газета. – 18 марта. – 2009. – С. 10.

10. Мартынов, Д. Искали метеорит – нашли камень Мицкевича / Д. Мартынов // Naviny.by [Электронный ресурс] Режим доступа: http://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_articles_116_159987. Дата доступа: 20.11.2008.

11. Народная демонология Полесья: публикация текстов в записях 80-90-х гг. XX века. / Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. – Т. 2. Демонологизация умерших людей. – М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. – 800 с.

12. Панчеко, А. А. Иван и Яков – необычные святые из болотистой местности. «Крестьянская агиология» и религиозные практики в России Нового времени / А. А. Панченко. – М.: Новое литературное обозрение, 2012. – С. 150, 162–163.

13. Симонсуури Л. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов. Петрозаводск, 1991. С. 186.

14. Якличкин, Ю. И. Аскизский полтергейст: пособие для специалистов, изучающих физику аномальных явлений / Ю. И. Якличкин. – М.: Профиздат, 1996. – 185 с.

15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. – Wroctaw – Warszawa – Krakow: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo, 1993. – S. 288–290.

16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. №3. Rok II. S. 28.

Фото авторов

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history