В. Сажин. «Неожиданная и немыслимая»: феномен Исламской революции

Исламская революция победила в Иране 11 февраля 1979 года. Каковы были причины этой, по мнению многих разведок мира, неожиданной революции в стране, которая отличалась внешней стабильностью и процветанием?

Новый 1978 год шахиншах Ирана Мохаммад Реза Пехлеви и его супруга Фарах Диба встречали вместе с президентом США Джимми Картером и его супругой в Тегеране. Президентская чета прибыла в Иран к своему другу шаху с частным визитом.

На торжественном ужине Картер произнес примечательный тост: «Иран, благодаря замечательному руководству шаха — это надежный островок стабильности в одном из наиболее неспокойных регионов мира. В этом ваша заслуга, ваше Величество, и заслуга вашего руководства, дань того уважения, восхищения и любви, с которыми ваш народ относится к Вам».

И Картер не лукавил. Его советники, аналитики и разведка верили в это. Шах также чувствовал себя уверенно. Действительно, политическая оппозиция была разгромлена, экономика страны уверенно развивалась на нефтедолларах, реформы «Белой революции шаха и народа» претворялись в жизнь, устремляя страну в современный капиталистический прозападный рай, где ее столица Тегеран постепенно становилась «Парижем Востока».

Главная задача шахских реформ – провести масштабную модернизацию жизни, подорвать экономическое могущество исламского духовенства и нанести удар по самим основам патриархального быта в Иране: конфискация земельных владений родовой аристократии и даже «вакуфов» — земельной собственности мечетей, а точнее, духовных лиц, что должно было покончить с феодальными пережитками. Другая задача – интеграция в мировую капиталистическую систему.

Шесть первых и основных пунктов экономических и социальных реформ (всего их было 19) получили всенародное одобрение на референдуме 26 января 1963 года. Это: закон об аграрной реформе, наделение крестьян землей (проамериканский фермерский путь); национализация лесов и пастбищ; участие рабочих в прибыли предприятий; борьба с неграмотностью, рост светских школ, вузов для ослабления духовенства; прогрессивные изменения в избирательной системе; изменение прав женщин.

Клерикалы во главе с аятоллой Хомейни выступили против. Прошли демонстрации протеста. Хомейни был арестован. Однако шах, по мнению многих историков, будучи в отличие от своего отца жесткого Резы шаха Пехлеви более слабым политиком, предложил своему противнику свободу в обмен на «хорошее поведение», добавив при этом: «Не вынуждай меня, чтобы я надел сапог своего отца». Хомейни ответил: «Сапог твоего отца тебе велик на несколько номеров». В результате аятолла Хомейни был изгнан из страны.

Реформы «Белой революции» продолжались и к середине 70-х годов привели страну к неплохим результатам. Была построена современная нефтяная, металлургическая, химическая промышленность; машиностроение; создан военно-промышленный комплекс и основы ядерной энергетики; сформирована система социального страхования; значительно расширены права женщин; создана государственная сеть бесплатного светского образования и т.д.

Однако шах не смог разумно распорядиться огромным потоком нефтедолларов. К 1977 году, по разным данным, этот доход составлял 21 -24 млрд. долларов (по сегодняшнему курсу это 105 – 120 млрд.). Иранская экономика была не в состоянии абсорбировать эти огромные деньги.

Шах и его приближенные инвестировали в крупнейшие транснациональные компании. Закупали новейшее вооружение и боевую технику. Фантастические прибыли от нефти оседали в карманах семьи самого шаха и его приближенных. Традиционный базар (то есть национальная буржуазия) был отстранен от принятия экономических и политических решений.

В результате аграрных реформ в города устремились миллионы крестьян с традиционной исламской психологией и устоями. Многие из них не смогли приспособиться к требованиям города, то есть современной капиталистической системы. Именно они впоследствии составили основу исламских революционных комитетов и КСИРа.

Хотя за годы «Белой революции» общий жизненный уровень у всех слоев населения вырос, расслоение общества достигло опасных пределов. Одновременно шла целенаправленная ломка традиционных ценностей и попытка их замены чуждыми западными светскими и материальными ценностями, что порождало сильнейший протест в среде шиитского духовенства, которое имело большое влияние на основную часть населения.

Раздражали народ и десятки тысяч западных советников, американских военных, которые часто вызывали недовольство как своими высокими (в сравнении с иранскими коллегами) зарплатами, так и поведением, игнорирующим общепринятые в Иране нормы.

К этому следует добавить отсутствие политических свобод в стране и свирепую деятельность шахской охранки САВАК, которая вычистила политическую площадку Ирана от оппозиционеров всех направлений.

Эмблема спецслужбы САВАК

К середине 70-х годов практически все слои населения Ирана были по тем или иным причинам недовольны шахской политикой. В стране нарастало протестное движение. Нужна была искра, от которой возгорелась бы пламя революции.

И этой искрой стала статья, опубликованная 7 января 1978 г. в контролируемой государством газете «Эттелаат». Статья была полна оскорбительных выпадов в адрес аятоллы Хомейни, который, находясь в Ираке, продолжал выступать с антишахскими проповедями, и записанные на магнитофонные кассеты речи мятежного аятоллы ходили по рукам.

Эффект от антихомейнистской статьи оказался обратным. Уже 9 января в городе Кум начались массовые акции протеста протии травли Хомейни. Полиция расстреляла демонстрантов. В результате — сотни убитых.

Дальше события развивались подобно снежному кому. Через сорок дней, когда закончился траур по погибшим на митинге в Куме, страну вновь потрясла волна протестов. Шахские «силовики» вновь применили оружие для разгона митинга, но через сорок дней страну вновь охватили акции протеста. И так весь 1978 год.

8 сентября шах вводит в стране военное положение. Это не остановило протестующих. В тот же день на улицы Тегерана выходят тысячи и тысячи иранцев. На тегеранской площади Жале (ныне площадь Шахидов – погибших за веру), разыгралась трагедия: войска вновь открыли огонь по демонстрантам. Опять погибли сотни человек.

Теперь демонстрации проходили в Иране почти каждый день. Начались забастовки.

Шах в растерянности. В декабре он поручает сформировать новое правительство Шахпуру Бахтияру — представителю «умеренной оппозиции». Новое правительство было готово выполнить едва ли не все требования оппозиции: вывести Иран из блока СЕНТО, разорвать контракты на покупку оружия у США, прекратить поставки нефти Израилю и так далее. К лету 1979 года Мохаммед Реза Пехлеви обещал даже «свободные выборы».

Но было поздно. Штормовую волну революции уже было не остановить.

Шах обратился за помощью к США; советник по национальной безопасности США Збигнев Бжизинский выступил за немедленную интервенцию, но президент Картер не решился оказать военную поддержку режиму Пехлеви.

В течение 1978 года усиливалась роль организованной оппозиции. В страну возвращались политические эмигранты – представители различных партий, организаций и группировок, покинувшие Иран из-за репрессий САВАК.

Движение оппозиции против шаха было разномастным, как лоскутное одеяло. В нем принимали участие и маоисты, и просоветские коммунисты, и либеральная буржуазия, и «базар», и разоличные религиозные группировки. Все они преследовали свои цели и видели будущее Ирана через призму собственной идеологии.

Это хорошо понимал аятолла Хомейни – один из главных шиитских обличителей шаха, лидер исламской революции и будущий создатель Исламской Республики Иран, а также его соратники. Обладая мощным идеологическим, финансовым и пропагандистским потенциалом и практически не контролируемой со стороны шаха и его охранки САВАК сетью мечетей, группе Хомейни удалось «упаковать» разнородные антишахские движения в исламскую оболочку и направить их против общего врага — прозападного правительства Мохаммада Резы Пехлеви.

Постепенно расширяя свое влияние на государственные, общественные организации, создавая свои собственные, шиитские структуры, они захватили полноту власти в стране.

Подавив оппозицию, в том числе и прежде всего – своих бывших сторонников по антишахской борьбе, новое руководство во главе с Хомейни приступило к политике исламизации всех сфер жизни.

К концу 1983 года исламское правление можно было считать состоявшимся. Исламская Республика Иран, провозглашенная 1 апреля 1979 года, стала политической реальностью.

Таким образом, революция в Иране выдвинула в центр мировой политики новую глобальную силу – политизированный ислам.

Как утверждают политологи, то, что сегодня представляется естественной частью международных отношений, на рубеже 1970–1980-х гг. было не просто новым, а невиданным и немыслимым явлением в мировой политике. Революция в Иране стала неожиданностью для большинства аналитиков, включая тех, кто вырабатывал внешнюю политику мировых держав. И сегодня в Иране уже ничто не напоминает о проамериканском курсе, которому страна следовала в течение нескольких десятилетий.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Шииты и сунниты: почему ислам раскололся на две противоборствующие стороны