Сергей Эко. Гарем — рай для мужчин или женщин? Секс во имя Аллаха

Начало см. в пред. статье Сергей Эко. Гарем — рай для мужчин или женщин? «Правильный» гарем

Только для посвященных

Если не считать евнухов, то в гаремы посторонние мужчины не допускались. Это правило, впрочем, касалось и ближайших родственников девушек. Не могли попасть в гаремы и животные мужского пола — точнее, могли, но только кастрированные, у которых отсутствовала способность к совокуплению.

Обитательницам гарема не разрешалось ходить в мечети, а также посещать семейные и общественные праздники, приходить на поминки к родственникам. Одним словом, это был особый мир, в некотором смысле сказочная планета, где существовали особые правила и законы поведения, свои большие и маленькие радости и трагедии.

Кто-то, возможно, сравнит гарем с санаторием, где практикуют особые косметические и лечебные процедуры, предлагая сладкую негу у бассейна и роскошную баню между полдником и ужином, наслаждение игрой музыкальных инструментов вдали от посторонних глаз. Но непременно за высоким забором.

За высоким забором от внешнего мира

С раннего детства девочек воспитывали в рабской покорности. Оказавшись во дворце султана, одалиски фактически лишались родителей, родины, а заодно и имени, которое им давалось при рождении. Первое, чему их обучали — искусству любви. Эротические напевы — да, но секс — это на усмотрение правителя: в гаремах часто обходились и без него.

За сексуальным воспитанием молодой одалиски внимательно следила главная наложница, под чутким руководством которой робкая девочка через некоторое время превращалась в соблазнительную для господина женщину.

У нее обязательно должен быть неповторимый шарм, она в совершенстве владела умением принимать сладострастные позы, поэтично говорила, пела сладким голосом, заманчиво танцевала, а главное — всегда должна была быть готовой страстно и горячо любить владыку. Но поначалу приходилось подносить султану туфли, белье, напитки — на ложе владыки «дипломантка» могла рассчитывать только в том случае, если выдерживала все предварительные экзамены…

Бесполые блюстители

Мужчина, прошедший обряд оскопления (кастрации), становился евнухом (от греческого enucxos – «блюститель ложа»): только отсутствие физической возможности вступить в половую связь с женщиной могло быть подтверждением того, что лицу мужского пола разрешено находиться в гареме.

Только евнухи могли входить в гарем султана

Евнухи всегда играли значительную роль при дворе как турецкого султана, так и китайского императора, например. Без них гарем – это вовсе и не гарем. Некоторые кастраты со временем приобретали огромное влияние при дворе — от них зачастую зависела жизнь и смерть многих людей. Евнухи отвечали за наказание гаремных женщин.

Например, в сказках «Тысячя и одна ночь» кастраты или евнухи были заметными персонажами, без оных персонажей жизнь гаремов была просто немыслима. Евнухи становились доверенными лицами, ближайшими друзьями (подругами или даже любовниками — случалось и такое) жен и наложниц. Их часто посвящали во многие женские секреты.

Бывало, евнухи, как могли, удовлетворяли истосковавшихся по мужской ласке женщин, за что и подвергались жестокой казни, если их ловили с поличным на месте преступления – иногда рубили головы и по доносу.

Блюститель-евнух

Считалось, что бесполые существа, утратившие мужское начало, но продолжающие оставаться мужчинами, лучше всего подходят для поддержания порядка среди женщин. Евнухи, как уже отмечалось, часто пытались компенсировать свою физическую ущербность за счет успешной карьеры. Среди китайских евнухов (в Китае гаремы появились гораздо раньше, чем в Турции) периодически возникали выдающиеся личности.

Например, дослужившийся до адмирала некий Чжэн Хэ. Он возглавил экспедицию в Африку. Многие из кастратов в своей упорной борьбе за власть не гнушались ничем – они были отменными хитрецами, лгунами и злодеями. При дворе китайских императоров евнухи образовали весьма могущественную и жестокую клику.

В гаремы турецких султанов собирали евнухов со всего мира. Но хорошо обученный евнух стоил недешево. Особенно почитались чернокожие – держать их считалось престижно. В дворцовых гаремах Стамбула, Бахчисарая, Каира, Марракеша на трех наложниц приходился один евнух.

Обычное дело: женщины в комнате жили по двое, а между ними спал евнух. Ему, кроме всего прочего, вменялось в обязанность следить за «чистотой нравов» своих подопечных. Но, несмотря на предохранительные меры и естественную ревность правителей, страсти в гаремах расцветали буйные. Одалиски нарушали предписываемые им правила, часто заводили романы — как между собой, так и с евнухами.

Евнух в гареме

«Правильные» евнухи, много не болтавшие языком, отмечались — обычно именно из них выходили отменные служаки, занимавшие высокое положение в обществе. Но нередко случалось это не только из-за каких-то выдающихся способностей этих людей, а благодаря тем же одалискам, которые оказывали протекцию своим «слугам».

В Османской империи евнухи не гнушались и взятками – они были посредниками между фаворитками и просителями, которые надеялись на успешное решение своих вопросов через султанских женщин.

Интересный факт. Помимо кастрации, предусматривались дополнительные меры предосторожности: в гареме прислуживали исключительно темнокожие мужчины. В том случае, если наложница все же забеременеет от евнуха (шанса на это не было, но опасения существовали), по смуглой коже ребенка могли определить его незаконное рождение.

Секс во имя Аллаха

Европейские путешественники и дипломаты так и не смогли разобраться в исламской сексуальной культуре, произвольно истолковав её принципы.

Сексуальная культура в гареме регулируется исламом

В сравнении с Европой, отношение к сексу в исламской цивилизации было принципиально иным. В христианском мире физическое удовольствие от любви даже с законной супругой всегда воспринималось как некое маргинальное состояние, которое незаметно заводит в трясину смертных грехов.

Ведь в Эдеме секса не было. Он появился после грехопадения и то лишь с одной определенной задачей — воспроизводством рода.

В исламе же секс представлялся естественным продолжением любви духовной: «Если ты не любил и не знал страсти, то ты — один из камней пустыни» (аль-Ансари, XI век). С аль-Ансари был согласен и аль-Газали (1058–1111), известный толкователь священных текстов из Хорасана.

В своем труде «Счастливый мусульманский брак» он писал, что без соития любовь ущербна. Отказываясь от нее, мусульманин отказывается от дара, ниспосланного ему Всевышним, что означает его оскорбление.

Секс во имя Аллаха

Именно поэтому в исламской культуре, в отличие от европейской, не было культа платонической любви, равно как и узаконенной практики монашеского аскетизма — ведь сам Мухаммед запретил своему сподвижнику Усману ибн Мазуну идти по пути полового воздержания с целью полностью посвятить себя служению Аллаху.

И если по европейским средневековым представлениям при соитии рядом с любовным ложем всегда должны были крутиться бесы, дабы распалить воображение партнеров и тем самым ввести их в грех мысленного блуда, то в исламе любящие находились под благословением Всевышнего.

Если на Руси перед тем, как познать женщину, снимали нательный крест, то на Востоке произносили басмалу: «Бисмиллахир-рахманир-рахим» («Во имя Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь для верующих в День Суда»).

«Султан и фаворитка». Пауль Эмиль Якобс, 1844.

Тем, кто придерживался этого обычая, Мухаммед обещал, что «ангелы, записывающие наши деяния, беспрерывно будут записывать им благие деяния до тех пор, пока они не совершат обязательное купание (посткоитальное омовение). И если вследствие этого сближения произойдет зачатие и родится ребенок, то им запишется столько же добрых дел, сколько раз будет дышать этот ребенок и последний из числа его потомков».

Именно это полноправие секса европейцы интерпретировали как разрешение интимной распущенности. На самом деле это было не так. Напротив, в гаремах никогда не было и не могло быть тех оргий, в которые погрузилась европейская аристократическая богема в XVIII веке, уверенная, что в этом она подражает султанам Турции.

Последние же никогда не сомневались в том, что хуже, чем отказаться от дара Аллаха, может быть только одно — осквернить этот дар. Поэтому в стамбульском гареме соблюдались все ограничения, налагаемые Кораном на сексуальную сферу.

Кадр из сериала «Великолепный век»

Это касалось групповой или однополой любви вместе с остальными формами сексуальных извращений. Не разрешалось даже смотреть на половые органы партнера во время соития (в остальное время это было можно), и султаны аккуратно укрывали свое достоинство парчовым покрывалом (иначе, по поверию, зачатый ребенок мог родиться слепым).

Именно из-за запрета на разглядывание гениталий в гаремах не изучалась Камасутра, вернее тот ее раздел, который посвящен сексуальным позам (техническими приемами любви одалиски владели в совершенстве).

Была и другая причина: турки считали, что ребенок, зачатый в неестественной позе, родится косым или горбатым. Но надо сказать, что султаны не страдали сексуальным пресыщением — их вполне устраивали две-три традиционные позиции. Некоторые даже отказывались от позы, когда мужчина находится сзади: их смущало все, что могло ассоциироваться с анальным сексом.

Сложнее обстояло дело с оральным сексом. Среди придворных философов и теологов в разные времена не было единства — считать ли мужскую жидкость грязной, как кровь и моча, или чистой, как слюна или молоко матери.

Те султаны, которые придерживались первой точки зрения, были вынуждены не доводить оральные ласки до семяизвержения. Некоторые даже боялись смотреть на свое семя, полагая, что от этого может помутиться рассудок.

Помимо уже упомянутых запретов, в османском гареме было запрещено подходить к женщине в период месячных, во время хаджа и в светлое время месяца Рамадан. Нежелательным считалось и сближение в три ночи месяца по лунному календарю: первую, пятнадцатую и последнюю, иначе ребенок мог родиться слабоумным. Это же могло произойти в случае, если после «первого акта соития не совершить омовения и не испустить мочу» (аль-Газали).

Наконец, нельзя не сказать и о галантности гаремного секса. Считалось недостойным султана оставить женщину неудовлетворенной или начать соитие без ласк. В течение всего процесса женщина должна была чувствовать, что она любима и защищена. Недаром исламские философы говорили, что «секс — это милосердие».

Секс в исламе — это милосердие

Большую часть ночей султан должен был проводить со своими женами, а не с икбал, причем каждой из кадин-эфенди он должен был оказать одинаковую долю внимания, никого не обижая. А если у властителя половины мира в силу возраста или плохого самочувствия не было сил на любовные утехи, он должен был воспользоваться имитатором своего мужского достоинства.

Так или иначе, ислам рассматривает половую близость супругов как богоугодное дело, за которое полагается награда от Аллаха. За отсутствием указаний в священных текстах, большинством богословов оральный секс считается дозволенным, однако указан запрет на анальный секс, групповой секс и лесбиянство, а также на сексуальные отношения во время менструации, послеродового кровотечения, болезни и обязательного поста.

Окончание см. в след. статье Сергей Эко. Гарем — рай для мужчин или женщин? Тайны восточного гарема

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: гарем, султан, наложницы