Аgahraman. Англо-иудейская элита Великобритании и ее роль в становлении финансово-индустриального капитализма

Сегодня, Великобритания является второй после Франции страной Западной Европы по численности проживающих в ней евреев. На 2024 год численность еврейской общины Великобритании оценивается примерно в 270 000–290 000 человек. Половина проживает в Лондоне.

Первое письменное упоминание о еврейских поселениях в Англии датируется 1066 годом, когда группа иудеев прибыли на острова вместе с Вильгельмом Завоевателем, считавшего, что коммерческие навыки переселенцев пойдут на пользу столице Англии.

Но уже в 1218 году Англия стала первой страной, где от евреев потребовали носить отличительный знак, их также обложили множеством налогов, а в 1290 король Эдуард I Плантагенет, выслал всех англоевреев из страны. Дело в том, что Эдуард I активно брал кредиты у евреев, а затем аннулировал свои долги, изгнав кредиторов и завладев их имуществом. Католическая церковь усиливала давление на монархов изгнать евреев (видимо как своих конкурентов в банковском деле). Гонения на иудеев не распространялись на Шотландию, которая была независимым государством тогда.

Большая часть изгнанных евреев, переехала в Польшу, где они находились под защитой специального закона. Позднее многочисленные семьи англоевреев сформировали основу польско-литовского еврейства.

Евреи продолжали въежать в Лондон, но уже как “испанцы” и “католики”. “Марраны” – так, называли скрытых евреев, тайно проводившие иудейские богослужения. Они были вовлечены в обширную торговлю с Левантом, Индией, с Канарскими островами, с Бразилией, с Нидерландами, Испанией и Португалией.

Оливер Кромвель

В 1657 году Оливер Кромвель, вождь протестантов-индепендистов, приверженцев республиканских идей и демократии, отменил запрет Эдуарда I, с конкретными целями:

1) Переманить крупных еврейских купцов из Амстердама в Лондон и овладеть через них торговлей с Испанией и её колониями.

2) Предотвратить финансирование евреями изза рубежа заговоров английских роялистов, и расширить свою слабую социальную базу индепендистов в стране.

3) И еще. Республиканцы Кромвеля стремились доказать, что англичане — избранный народ Израиля, способный захватить мир и Святую землю, для чего нужно их смешение с евреями, обратить евреев в веру индепендентов и тем доказать, что она истинная.

Одним из тех, кто способствовал возвращению евреев в Англию в XVII был Манассе бен-Израиль (1604 -1657 г.) еврейский деятель португальского происхождения, богослов из Нидерландов.

Утверждается, что Манассе был глубоко заинтересован проблемой мессианства; проникнут каббалистическими идеями, хотя и старался не высказывать их в произведениях, написанных на новых языках и предназначенных для иноверцев. В частности он был убеждён, что возвращение в Святую землю не может произойти ранее, чем евреи распространятся по всем частям света.

Манассе полагал, что сможет способствовать скорейшему приходу Мессии, если добьётся допуска евреев в государства, куда евреем было запрещено селиться. Чтобы евреям было разрешено вернуться в Англию, он вёл оживлённую переписку со многими выдающимися английскими богословами,

В 1644 году он встретился с Антонием де Монтесинос (Аарон Леви), который убедил его, что североамериканские индейцы суть исчезнувшие десять колен. Под впечатлением, н написал трактат об исчезнувших десяти коленах, агитируя вместе с тем за допущение евреев в Англию — «Esperança de Israel» («Надежда Израиля»; 1650 г.).

Представитель Кромвеля в Амстердаме вступил в переговоры с Манассе, который даже сделал доклад английскому государственному совету о необходимости вернуть евреев в Англию. Манассе остался жить в Лондоне, Кромвель ему выделил пенсию и даже защищал от лондонских евреев, с которым Манассе был не в ладах.

Короче, благодаря Кромвелю евреи начали возвращаться в Англию – формируется сефардская община (в основном из Португалии), затем — ашкеназская. С того времени британская община иудеев росла и развивалась. Отсюда и религиозная терпимость англичан, ставшая вскоре отличительной чертой английского общества. Возвращались все, кроме голландских евреев. Кстати Голландия была центром марранов и сефардов.

Евреи оказали сильное влияние на развитие капитализма в 17-18 вв. своей включенностью в транснациональную торговлю (оптовую и морскую), стимулированием развития страхования, бирж, банков и долговых инструментов. Еврейские семьи инвестировали в уголь, текстиль, железные дороги, владели мануфактурами. Еврейские интеллектуалы участвовали в дискуссиях о либерализме, социализме и свободной торговле. Еврейские экономисты и юристы разрабатывали новые модели права и бизнеса.

Евреи, которые были прежде исключены из парламента, университетов, госслужбы, достигают полной эмансипации к 1858. Став важнейшим мостом между старой аристократической экономикой и новым капитализмом, они начинают играть активную роль в развитии капиталистической демократии Британии.

На протяжении XİX-XX вв происходит слияние аристократии Великобритании (которая нуждалась в финансовой поддержке на фоне индустриализации) с еврейскими финансистами в экономической сфере, через браки, общие интересы в бизнесе и совместную работу в госструктурах.

Хотя их численность была сравнительно небольшой, их влияние на ключевые экономические и финансовые институты оказалось непропорционально высоким, сформировав экономическую, политическую и культурную структуру Британской империи.

Так, семья Ротшильдов породнилась с домом Роузбери: Ханна Ротшильд вышла замуж за будущего премьер-министра лорда Роузбери. А Бенджамин Дизраэли (премьер-министр, из сефардской еврейской семьи, крещённый в англиканство) стал символом союза между еврейской буржуазией и британской аристократией. Натан Майер Ротшильд стал поставщиком средств британскому правительству, финансировал войну с Наполеоном. Кланы Голдсмиты, Сассуны, Монтегю, Самуэль участвовали в финансировании железных дорог, судоходства, в торговле с Индией и Китаем.

Еврейские финансисты постепенно приобрели титулы и места в парламенте. Многие стали лордами, баронетами, членами Палаты лордов. Влияние усилилось через финансирование избирательных кампаний, благотворительных проектов и участие в парламентской жизни. Как “новая знать” они активно инвестировали в искусство, музеи, университеты; принимали британские манеры и религиозные формы (часто переходили в англиканство).

Слияние британской аристократии с еврейскими финансистами служили имперским интересам первых, особенно, через торговлю и инвестиции в колонии. А еврейская буржуазия получила социальное признание, политическое влияние и статус как части правящей элиты.

В конце XİX в, в Великобритании были основаны следующие основные еврейские организации: Anglo-Jewish Association, Jewish Colonisation Association, Jewish Historical Society of England.

Сегодня, большое число англичан, являются евреями по происхождению, но не исповедуют иудаизм (анкета переписи населения содержит вопрос о религии, но не включает в себя вопрос о национальной самоидентификации). В настоящее время больше половины евреев в Великобритании проживает в Большом Лондоне (вкл. Лондон Сити). При чем, 70% англоиудеев связанны с одной из 350 синагог.

Источник

Публикация на Телеграф