Аgahraman. Хасидизм и еретический лжемессианизм

До XVİİ в в странах с еврейской общиной, таких как Нидерланды и Англия, они принадлежали к сефардам. Раздел Речи Посполитой и начало эпохи Просвещения привели к тому, что Западная Европа стала привлекательна в глазах ашкеназов.

В эпоху Наполеона, евреи обрели привиллегии вплоть до падения Наполеона в 1814г. После этого, притеснения возобновились и наиболее богатые из иудеев переехали в тосканские и ломбардо- венецианские города, где положение евреев по понятным причинам было благоприятное.

К тому времени, сообщество ашкеназов Восточной Европы, разочаровавшееся в мессианизме, социально маргинализированные, гонимые – столкнулось с необходимостью нового духовного ответа, способный дать утешение и смысл. Так возник хасидизм, который смог удовлетворить усилившиеся мистические настроения среди ашкеназ.

Хасидизм в поисках непосредственного переживания Бога через экстатическую молитву и другие ритуалы опирались на еврейскую мистическую традицию. А именно, на каббалу.

Однако, если классическая каббала это сложные эзотерические тексты, символы, схемы доступные узкому кругу учёных раввинов, то хасидизм демократизировал каббалу, сделав акцент на духовном опыте, «слиянии с богом» через песню, танец, молитву, ощущении радости, сделав ее пригодной для простого народа. Хасидизм начал проповедовать радость в служении Богу вместо унылой аскезы, и ощущение Божьего присутствия в бытовых действиях.

К XVII–XVIII вв. Каббала (особенно лурианская) стала широко распространяться в Европе, и в XVIII веке во Львове появилась первая хасидская синагога. С тех пор, началось противостояние хасидского (харизматико-мистического) и литовского иудаизма (талмудико-рационального).

Литваки делали упор на строгое изучение Талмуда, в то время как хасиды смещали акцент на мистику, молитву и эмоциональный опыт. В хасидизме цадик стал харизматическим лидером, почти посредником между Богом и людьми. Литоваки видели в этом опасное сходство с христианскими культами святых, с сектантством, и еретическим лжемессианством.

Что такое еретическое мессианство?

Традиционный иудаизм ожидает Мошиаха — потомка Давида, который в будущем соберёт народ Израиля, восстановит Храм и установит «Тычячалетнюю Субботу» (Царство покоя и гармонии, ничегонеделания). Но подчёркивается: Мошиах ещё не пришёл.

В еретическом мессианстве же, некий харизматический лидер объявляет, что “Мессия уже здесь”, и что он совершает “исправление мира” своими действиями. Поэтому раввины расматривали такие движения как опасные, подрывающие основы традиции: Тору, заповеди, раввинский авторитет.

К тому же, эти еретические мессианские движения часто сопровождались странными практиками. К ним относятся отрицание кашрута, запреты «во имя исправления», сексуальные или мистические обряды. Зачем нужны им эти практики?

Помните, недавний скандал в Израиле о вовлечении некоторых ультраортодоксов в сексуальное насилие над своими собственными и чужими детьми в сектах в Израиле? Я делилась этим кровь леденящим репортажем. Я задалась вопросом, о том какие религиозные теории требуют этот ужас. И вот, что я обнаружила…

Согласно классической каббале – мир повреждён и евреи исправляют его исполнением заповедей Но у хасидских лжемессий (Саббатая Цви, Якова Франка) появилось иное толкование: иногда для исправления нужно сознательно нарушить заповедь, чтобы «освободить искры святости, заключённые в грехе».

Саббатианцы устраивали трапезы, где ели запрещённые блюда, утверждая, что так «разрушают оболочку зла». Яков Франк и его последователи оправдывали оргии как мистический обряд «снятия запретов». Считалось, что именно через нарушение самой «тяжёлой» заповеди достигается «конец изгнания».

Интересны истории этих самопровозглашенных «мессий» вроде Саббатай Цви (1626–1676), обещавшие освобождение Израиля. Так, когда «мессия» Саббатай оказался в плену у султана, он принял ислам, что вызвало шок и крах движения. Однако, его последователи продолжали тайно практиковать смесь иудаизма и ислама. Другой самопровозглашенный «мессия» Яков Франк, в конце концов, вместе с частью его последователей крестилась в католицизм, интерпретируя это как «исправление христианства изнутри».

В Литве и Белоруссии создавались постановления против хасидских практик.

Сегодня, хасидизм представляет множество династий (Хабад, Бреслав, Сатмар и др.), с акцентом на харизматическом лидере, мистику, радость. И хасиды и литваки входят в лагерь ультраортодоксов и сотрудничают в политике (например, в Израиле у них есть разные, но часто союзные партии).

ХаБаД (любавичи) — это аббревиатура трёх еврейских слов: Хохма (мудрость), Бина (понимание), Даат (знание), зародился а городоке Ляды нынешней Белоруссии. В 1813 центр движения перенесли в деревню Любавичи (Смоленск, Россия). А с с 1940-ых Менахем-Мендла Шнеерсон (1902–1994) в Нью Йорке сделал ХаБаД мировым явлением — с миссиями и “ХаБаД-хаусами” в десятках стран.

Любавичи выделяются тем, что они самые активные во внешнем мире (миссии, работа с диаспорой, СМИ). У них имеется своя мессианская философия. Они не поддерживают ни религиозный сионизм, ни ультраортодоксальных антисионистов (сатмарских хасидов), которые считают любое еврейское государство до прихода Машиаха грехом. Любавичи также против светских и либеральных течений, т.к. видят в них угрозу ассимиляции.

Хабад не считает сам факт создания государства Израиль исполнением религиозного пророчества о “Возвращении Сиона”. Они считают, что пророчества об избавлении Израиля и приходе Машиаха — это не только про создание государства, и Машиах – это не только личность, но и про раскрытие Божественности в мире, когда разум и дух станут едины. Машиах – это новый уровень бытия, где духовное и материальное соединяются, а не конец света.

Пророчество исполнится, когда Тора станет источником универсального знания. Поэтому свою миссию они видят в способствованю возвращению к корням евреев.

Перепрыгнув хронологически в современность, отмечу следующие.

С самого начала своего прихода к власти, Путин политически ориентировался на раввина Хабада Берла Лазара (Федерация еврейских общин России), а не на других российских еврейских лидеров, которые были больше связаны с российскими олигархами, выступавшими против него. Это способствовало утверждению Лазара в качестве фаворита Кремля как лидера евреев России. Его так и называют “раввин Путина”.

Главный раввин России от Федерации еврейских общин России, представитель любавического хасидизма (Хабад-Любавич) Берл Лазар и Президент России Владимир Путин. Ново-Огарёво, 3 марта 2005 года

Родился Берл Лазар в Милане (Италия) в семье хабадских раввинов, раввинское посвящение получил в Нью-Йорке. В начале 1990-х годов прибыл в Москву как эмиссар движения Хабад-Любавич, и быстро стал одним из ключевых лидеров еврейского религиозного возрождения. Имеет израильское, американское и российское гражданства (в 2000 г получил).

Есть еще Адольф Шаевич и его организация “Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России”, которых Кремль в 2000 отодвинул, но они продолжают функционировать.

Кстати, в феврале 2025 г дочь Берела Лазара вышла замуж за сына Авраама Вольфа, главного раввина Одессы и южной Украины, также хаббадника. Раввин Вольф – гражданин Израиля, служил в Цахал, переехал в Украину в 1992 с миссией Хабад вернуть еврейство евреям Украины, многие из которых, как он утверждал “даже не знают, что они евреи”, т.к. их еврейское самосознание было утеряно в СССР. У него нет гражданства Украины.

Крупные российские бизнесмены входят в благотворительные советы ФЕОР и аффилиированных с ней организации. Например, председатель Попечительского совета ФЕОР- Роман Абрамович. Также упоминаются Виктор Вексельберг, Гуцериев, Клячин, Лен Блаватник, Геннадий Тимченко и др.

Источник

Публикация на Телеграф