Maximus101. Славянский каменный храм Богини Зари в Германии

Предположительная реконструкция храма Богини Зари из Ютербога. Худ. А. Воеводина. А.В. Виноградов «Каменные храмы западных и балтийских славян дохристианской эпохи»

Наиболее вероятно, этот храм в городе Ютербог, что рядом с Берлином, был создан для славянской богини Мары, так как только она могла здесь быть божеством солнечного луча — красной богиней рассвета. Она была родственна всем остальным «красным богиням» в имени которых присутствовала основа мар- /мор-, это верховная балтская богиня Мара (варианты ее имен: Māra, Mārša, Māršava), кельтская Морриган, буддийская богиня войны и зари Маричи (санкср. मरीचि, Marīci, букв. «мерцающий огонёк», «луч света»). Само название города Ютербога происходило от славянского Утро-бог, т.е. имени божества зари. Немецкие авторы так трактовали это название с 16 века. В Германии известны еще как минимум два населенных пункта, чьи названия происходят от славянского слова «утро» (сорбское jutro), это Ойтрих (нем. Eutrich; в.-луж. Jitk) и Мильштрих (в.-луж. Jitro), где вторая основа это -trich (нем. Milstrich), а первая наверно связана с именем славянского племени мильчан.

Ютро-бог — бог зари. Несомненно, почитался и подобный бог, который, вероятно, означал утреннюю зарю. Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590).

Вероятно, это светило (солнце) и место его первого появления под именем Ютробога было для них [лужичан] священным. <…> Не тот ли он вид имел, какой засвидетельствован «Саксонской хроникой»: «Держали перед собой идола, означающего солнце, испускающего лучи от лица, с огненным кругом на груди»? <…> Ютробога единогласно считали добрым богом. Кроме того, есть стойкая традиция древних о том, что язычники в некоем храме, сооруженном из камня, где окна глядели на восток, почитали Зарю и часто наблюдали приход [своего] бога. Экхардт. Памятники Ютербога (1732).

Славянский храм в городе Ютербог был разрушен в конце 16 века, но сохранились достаточно подробные его описания. Это было небольшое квадратное строение с крестовым сводом. Отличительной его чертой было наличие единственного окна на востоке, через которое утренняя заря в виде первого солнечного луча и заглядывала в храм. Это очень важное обстоятельство, делающее подобные описания немецких авторов правдоподобными, так как именно с окнами (отверстиями) в крышах описывали славянские каменные храмы ранние арабские историки, в частности, аль-Масуди в 10 веке. Естественно, ранние немецкие исследователи старины не могли знать подобных подробностей, так как на европейские языки труды Масуди были впервые переведены только в 1861 году.

Перевод описания храма в Ютербоге взят мною из статьи А.В. Виноградова «Каменные храмы западных и балтийских славян дохристианской эпохи».

В Ютербогке, в низине, на искусственно возведенном пригорке стоял храм богини зари, который, судя по описанию и существующему виду, был настолько мал, что внутри невозможно было установить какой-либо идол, провести богослужение с допущением хотя бы незначительной группы людей. Об этом говорит и диакон Ганеманн в своей «Праздничной проповеди» 1617 г: «На языческие истоки возникновения города указывает древний храм, который был разрушен около 40 лет назад, и в котором должны были проходить языческие богослужения в честь богини зари. Этот храм, стоявший на рыночной площади, у каменного креста — представлял собой квадрат в длину, ширину и высоту, выполненный из красного кирпича, с четырехугольной заостренной кверху крышей над крестовым сводом. Дверной проем с западной стороны был низковат, так что при входе надо было наклоняться. Не было и окон — только круглое отверстие с прочной железной решеткой, выходившее на восток, как раз в направлении восхода солнца на равноденствие. Отверстие в стене было большое, как основание бадьи, так что свет мог попадать внутрь. Это описание я слышал от многих людей, которые до сих пор живы»…. В помещении не было окон, только одно круглое отверстие, сделанное как раз в направлении восхода солнца. Отсюда становится ясным, что в основе обустройства храма лежит ни что иное, как стремление представить богиню зари во всем ее величии, насколько это было возможным, и почитать ее как бога без видимого образа… Вагнер 1828 г.

Стоит отметить, что храм в Ютербоге имел правильный квадратный план, свойственный многим языческим святилищам Восточной Европы, в частности такую же квадратную форму имел храм в знаменитой Арконе, главном святилище славян Балтики. Квадратными (и близкими к квадрату) были все языческие храмы Первого болгарского царства. Сюда же можно добавить плохо изученное «квадратное строение» с четырьмя столбами (чахартак) обнаруженное под полом кафедрального собора Вильнюса, предполагается, что это святилище Перкунаса — ранний государственный храм языческой Литвы. Наиболее вероятно, что правильная квадратная форма храмов была заимствована славянами от болгар и авар, которые принесли эту иранскую архитектуру из Средней Азии. При этом большая часть славянских капищ имела скорее круглые планы, восходящие к ранним округлым святилищам Центральной Европы еще бронзового века, например, таковым было главное святилище Польши на Лысой Горе (Кальвария).

Остатки каменного вала VIII-IX вв. вокруг святилища на Лысой Горе в Польше

Арабские авторы описывали у славян почитаемые дома (храмы) из камней, часто с отверстиями (или окнами) в крышах. Единственное отличие этих описаний — храмы у того же аль-Масуди стояли на вершинах гор. Но нужно отметить, что по тексту Вагнера храм Богини Зари стоял на «искусственно возведенном пригорке», и на высоком обрывистом мысу располагался храм бога Святовита в Арконе, также известны остатки нескольких храмов в Прикарпатье, их обнаружил в 1980-х Б.А.Тимощук. Один из них находился на вершине холма около с. Зеленая Липа на Днестре, а второй, на холме у села Рудники. Оба эти строения были в плане близки к квадрату.

В землях славян были дома, которые они почитают, в том числе дом, который находился у них на горе, о которой философы рассказывали, что это одна из [самых] высоких гор мира. Относительно этого дома есть известие о том, как он построен, о распределении в нем [различных] видов камней, о разнообразии их цветов, об устроенных в его верхней части отверстиях и о [свете], который [проникает] в эти сделанные отверстия при восходе солнца. Аль-Масуди, 10 век.

У славян есть три дома, в которых [находятся] сделанные отверстия (махарик) и нарисованные изображения, предсказывающие им явления и события до того, как те произошли. Аль-Бакри, 11 век.

Источник

Публикация на Телеграф