Klyos. Скифская крылатая богиня Аргимпаса прообраз китайской Царицы-матери Запада

Артимпаса. Крымский художник Евгений Бадусев

Женские божества скифского пантеона (Табити, Апи и Аргимпаса) первоначально представляли собой ипостаси одной и той же древнейшей богини, «воплощавшей в себе и культ предков, и вместе с ним домашнего очага, огня, и идею жизни и размножения» (М. И. Артамонов). В процессе развития этот единый образ стал разделяться на самостоятельные образы, которые несли в себе те же представления, но с более узкой специализацией и с более тесной связью с конкретными явлениями природы.

Поэтому к классическому времени в греческой мифологии появляется большое количество богинь, в той или иной мере облеченных правами Великой Матери. Это и Гея, и Рея, и Деметра.

Апи — Великая мать — прародительница скифов. Скульптура. V века до н.э. Пантикапей. Крым

Но! «Нет ни одной религиозной формы, — пишет Мирче Элиаде, — которая не стремилась бы приблизиться к архетипу, т. о. избавившись от исторических наносов и слоев. Каждая богиня стремится стать Великой Богиней, взяв на себя все атрибуты и функции, принадлежавшие архетипической Великой Богине».

В то же время не надо забывать о том, что это разные персонажи (действующие лица) в историческом плане — «герои» Палеоконтакта. Достигая доминирующей роли, «заходя на трон», они со временем поглощают функции и атрибуты побеждённых божеств.

Гесихий Александрийский: «Киммерийская богиня: мать богов»

Очень распространенное с IV в. в разных вариантах и на различных предметах, происходящих из погребений скифов и синдо-меотов, изображение змееногой богини М. И. Ростовцев определил как совмещение восточной крылатой Великой богини с типом змееногой богини. Это соединение получило наибольшее распространение в южной России — на просторах Великой степи.

Однако в это аспекте нас больше интересует Великая крылатая богиня — Аргимпаса.

Аргимпаса

Артимпаса — скифская богиня плодородия (и андрогин), брака и любви, хранительница законов, олицетворявшая материальное богатство в различных его формах, покровительница животных и дарительница силы, обладавшая властью и жреческой силой. В роли покровительницы животных отчётливо сходство между Аргимпасой и фракийской Бендис (Луна и охота, Артемида).

Артимпаса — это скифский вариант иранской богини Арти (Асти, Aṣ̌i).

Тройное имя Анахиты, (Arəduuī Sūrā Anāhitā), что означает «Влажная, Сильная и Непорочная», соответственно олицетворяла три функции: плодородия, верховной власти и жреческой силы. Эти же функции были присущи Артимпасе, как и Анахите.

Артимпаса. Бактрия

Арти — богиня удачи, дарует победу в бою (Яшт 17.12-13). Она также тесно связана с Митрой, которому служит в качестве возницы (Яшт 10.68).

С культом Артимпасы связаны энареи (древнегреческий: ἐναρής) — скифские андрогинные гадатели. Энареи играли важную политическую роль и почитались в скифском обществе, поскольку считалось, что они получили дар пророчества непосредственно от богини Артимпасы. Энареи носили женскую одежду, выполняли женские обязанности, соблюдали обычаи, предназначенные для женщин.

Богиня Нана, сидящая на льве

Здесь мы видим поразительное сходство с культом Великой Матери Кибелы.

Скифская религия включала шаманизм (как раз это и есть истинная религия, а не современная её имитация) и гадание, поклонение природе и божествам, скифы не имели храмов.

К IV веку до н. э. культ Артимпасы превратился в культ божественной покровительницы царской династии и власти.

Украшенный гобелен с сидящей богиней (Артимпасой) и скифским всадником, Пазырыкский курган

Артимпаса объединила в себе такие аспекты, как война, верховная власть, жреческая сила, плодородие, растительность и деторождение.

Что очень близко, согласитесь, с функциям древнеегипетской богини Нейт. По факту мы получили одно и то же божество.

Главная суть всего — это жизненная сила, источником которой является богиня.

И какая же здесь связь с Китаем?

Иконография ранних изображений китайской богини Сиванму (Бабка-хозяйка Запада) практически полностью совпадает с образами Артимпасы.

Царица-мать Запада на троне из парных существ — тигра и дракона, в окружении связанных с ней персонажей -танцующей жабы и вороны. Изображение на кирпиче из гробницы. Музей провинции Сычуань

Исходный образ богини, сидящей на львах, и с крыльями за спиной существовал в Средней Азии уже во времена Бактрийско-Маргианского археологического комплекса — во 2 тыс. до н.э.

Прообразы иконографии Сиванму, слева, Богиня Окса — верховное божество БМАК в 2 тыс. до н.э., справа, Хозяйка зверей из Скифии (Александропольский курган, 4 век до н.э.

Сиванму обитала далеко на западе — на горе Куньлунь. С её местом обитания всегда были связаны так называемые «Мертвые воды», видимо они обозначали место, где даруется вечная жизнь, так как в китайской литературе именно Сиванму даровала бессмертие и была главой всех бессмертных (сянь).

В «Книге гор и морей» Царица Запада обитает в пещере.