А. Попов. Культ Богини Матери в Китае: коммунистическая партия
В 1942-1945 годах, в главной базе коммунистов в Янани, провинции Шанси, советский разведчик Петр Власов под видом советского корреспондента ТАСС, работал в непосредственной близости от Мао Цзэдуна и его окружения. Как раз в этот период времени Мао Цзэдун проводил печально известную «кампанию по исправлению стиля работы» — чжэнфын, которая была направлена на зачистку «промосковски-настроенных» коммунистов, во главе с тогдашним лидером КПК Ван Мином.
Главным исполнителем этой кампании был глава разведки и карательных органов Кан Шэн.
Уже после смерти Власова, его сын – известный советский тяжелоатлет Юрий Власов, под руководством Андропова в 1973 издал его отредактированные дневники под псевдонимом П.П. Владимиров. Название книги «Особый район Китая. 1942-1945». Книга вызвала большой ажиотаж и была переведена на много языков, так как содержала много компромата на руководство КПК. Как говорят профессиональные синологи, например, Александр Панцев, многие части книги были вовсе не дневниковыми записями, а прямыми докладными записками Власова, из секретных архивов советской разведки. Также в книгу вставлено немало вымышленных текстов, якобы принадлежащих Власову. Лично я подозреваю что вымышленные моменты это скорее всего многостраничные рассуждения о мелкобуржуазной природе идеологии Мао Цзэдуна, что было постоянной темой в советской антикитайской публицистике 70-х годов, и вряд ли могло прийти в голову обычному, пускай и очень добросовестному и талантливому советскому разведчику в середине 40-х.
Тем не менее, вот ряд выписок из книги, которые, на мой взгляд, скорее всего подлинны и являются либо дневниковыми записями, либо докладными записками в центр:
5 августа 1942г.: «Стремясь упрочить свое положение, Кан Шэн окружил себя своими людьми. Его секретарь Сяо Ли — завзятый антисоветчик, а заместитель Ли Кэ-нун — пожаловал из гоминьдановского района в 1941 году, где занимал должность заместителя начальника разведки и контрразведки Гоминьдана. Ли Кэ-нун — несомненный враг Советского Союза. … Ли Кэ-нун — мрачная личность. Груб, деспотичен. Принимает все меры, дабы не видели его посетителей.»
29 ноября 1942г.: «Я случайно видел у Ли Кэ-нуна инструкцию по работе с тайными обществами, изящно выписанную кистью. Тайные общества охватывают как богатые слои городского общества, так и сельскую бедноту. Это сеть хорошо законспирированных организаций, распространенная далеко за пределы Китая в среде эмигрантов. Кан Шэн пользуется этими организациями в террористических, диверсионных и шпионских целях. В тайных обществах жестокая дисциплина, и отступников чаще всего умерщвляют.
Ли Кэ-нун пожаловал в Яньань в одно время с Лю Шао-ци, т. е. в 1942 году, а не в 1941-м, как мне сказали раньше. В Яньани он отличается скрытым образом жизни. Ночи проводит в тайных встречах и допросах. Его охрана по численности уступает лишь охране Мао Цзэ-дуна. По своему характеру типичный феодал. Своего сына, который в чем-то его ослушался, изгнал из дома и больше им не интересовался. Ли Кэ-нун среднего роста, плотный, крепкий, отличный кавалерист. Южин знаком с его дочерью. От встреч с Ли Кэ-нуном у меня неприятный осадок. Такой способен на любую жестокость.
Кан Шэн с помощью своих подчиненных организовал слежку за всеми видными руководителями партии и армии, широко использует для осведомления и шпионажа услуги обслуживающего персонала.»
7 декабря 1942 г.: «Возникновение тайных обществ в Китае относят к нескольким тысячелетиям назад. В разные эпохи были свои тайные общества: «Желтые тюрбаны», «Красная бровь», «Бронзовые кони», «Белая лилия», «Красные пики», «Белый лотос», «Мечи», «Общество всеобщего добра», «Триада», «Старшие братья». Тайные общества объединяли сельскую бедноту. Антифеодальный характер организаций скрывался под националистической и религиозной мишурой. Императорский чиновный Китай боролся с ними.
В недалеком прошлом помещики сумели подчинить тайные общества своим контрреволюционным целям.
Крестьянское общество «Красные пики», весьма распространенное и ныне, — ветвь древнего общества «Белая лилия». Не имея винтовок, крестьяне вооружаются железными пиками с красными кистями подле наконечника. Коммунисты стараются проникнуть в тайные общества «Красные пики» и «Мечи» для привлечения народа на свою сторону.
Лидеры тайных обществ спекулируют на невежестве народных масс. Именно поэтому обществам свойственны религиозно-мистические обряды и предрассудки. Лидеры тайных обществ внушают городской и деревенской бедноте, будто различные религиозные церемонии и заклинания защитят их от бед. Весьма часто те или иные тайные общества вырождаются в гангстерские шайки: торгуют опиумом, промышляют контрабандой, занимаются разбоем, содержат притоны и публичные дома.
И поныне доживают остатки древнейшей религиозной общины «Белый лотос». С лидером «Триады» встречался Сунь Ят-сен, пытаясь заручиться его поддержкой. В этих организациях десятки миллионов китайцев из всех слоев общества…
Кан Шэн наладил отношения с тайными организациями и получает через них богатейшую информацию буквально о всех интересующих его людях и событиях. Сила Кан Шэна — в знании страны и в умении извлекать практическую пользу из любой подходящей ситуации. Политика по-каншэновски означает ничем не брезговать.»
Итак, к каким выводам можно прийти исходя из этих дневниковых отрывков?
Во-первых, согласно Власову и Большие Ножи (он их называет «Мечи»), и «Красные копья» (он их называет «Красные пики») являются ответвлениями «Белого лотоса».
Во-вторых, он говорит, что за работу с этими обществами, за проникновение в них и получение от них сведений отвечает заместитель Кан Шэна – Ли Кэнун.
Ли Кэнун
В других дневниковых записях, которые ради экономии места, я не буду цитировать напрямую, Власов пишет, что Кан Шэн и его заместитель Ли Кэнун соперничают друг с другом и Мао Цзэдун активно использует это соперничество в своих интересах. Также Власов пишет, что Кан Шэн и жена Мао Цзэдуна Цзян Цин, очень дружны и по сути составляют одну команду. Он даже пишет, что Цзян Цин имеет контроль над Мао Цзэдуном и он всегда советуется с ней прежде чем принять важное решение. Она имеет доступ ко всей его секретной переписке и в курсе всех его планов.
Цзян Цин и Мао Цзэдун в Янани
Уже после смерти Мао Цзедуна в 1976г., Цзян Цин была объявлена лидером «банды четырех» и приговорена к пожизненному заключению Дэн Сяопином. Уже мертвые к тому времени Кан Шэн и Лин Бяо также были названы сообщниками этой банды. Так что информация Власова о союзе Кан Шэна и Цзян Цин еще в 1942 году, вполне соответствует действительности.
Еще один, сам по себе ни о чем не говорящий факт – это то что и Цзян Цин и Кан Шэн – земляки, они оба выходцы из провинции Шаньдун. Шаньдун же является «родиной» Общества больших ножей и Общества красных копий. Сам факт такого землячества ни о чем не говорит, но теоретически он может значить очень много. Особенно в Китае с его великим множеством местных диалектов и исходящим из этого вниманием к узам землячества.
В чем же была идеологическая общность Кан Шэна, Цзян Цин, Ли Кэнуна и Мао Цзэдуна? В их антисоветской националистической направленности. Именно Кан Шэн был главным исполнителем «кампании по исправлению стиля работы» — чжэнфына, которая уничтожила всю промосковскую оппозицию Мао Цзэдуна в 1940-х годах. Чжэнфын проводился в самый разгар Великой Отечественной войны, когда советское руководство было слишком поглощено событиями на фронте и не имело не времени ни сил разбираться с интригами Мао Цзэдуна. Воспользовавшись этим Мао Цзэдун покончил со всеми про-коминтерновскими, промосковскими силами внутри партии и сконсолидировал власть в своих руках.
Главная идеология Мао Цзэдуна — это социализм, крайний китайский национализм, и желание вести Китай своим путем независимым от Москвы и от международного коммунистического движения. Уже в 40-е годы, в ходе войны, он, через Чжоу Энлая, пытался наладить контакты с американцами, и в какой-то мере ему это удалось. Хотя американцы в итоге и сделали ставку на Чан Кайши, как на более идеологически близкого и проиграли. Но несмотря на это, ни Мао Цзэдун, ни американское руководство, не воевали друг против друга «всерьез». Даже в годы Корейской Войны, президент Трумэн строго запретил генералу Макартуру бомбить Северный Китай, несмотря на то что китайские солдаты получали оттуда припасы и подкрепления необходимые им чтобы воевать с американскими солдатами. Макартур в итоге подал в отставку из-за этого решения Трумэна.
Однако позже, именно эта воля Трумэна к сохранению хороших американо-китайских отношений вылилась в «пинг-понговую дипломатию», встречу Киссинджера с Мао Цзэдуном и Дэн Сяопином, и альянс США и КНР против СССР. Корни же этого альянса лежат в далеких 40-х годах, чжэнфыне, и чистке всех просоветски-настроенных китайских коммунистов.
В 1945 году, когда СССР неожиданно для Мао Цзэдуна выиграл войну, а также стремительно разбил Квантунскую группировку, Мао Цзэдун был вынужден подстраиваться под новую политическую обстановку, изображать русско-китайскую дружбу, реабилитировать тех, кто пострадал в годы чжэнфэна. В то время он возложил всю ответственность «за перегибы», на Кан Шэна и снял его с поста руководителя разведки, а вместо него на этот пост назначил… его бывшего заместителя и не менее ярого антисоветчика Ли Кэнуна. Ли Кэнун руководил госбезопасностью КНР вплоть до 1959г. пока у него не случился инсульт, после этого он ушел на пенсию и тихо умер в 1962г.
Кан Шэн же вернулся в китайскую политику, когда Мао Цзэдуну вновь стало нужно перейти на антисоветские рельсы и зачистить промосковскую оппозицию. Кан Шэн возглавил печально известную «Культурную Революцию», почти по тем же рецептам по которым он проводил в 40-е Чжэнфын, и ровно с той же целью: зачистка просоветских коммунистов и консолидация власти в руках Мао Цзэдуна.
Как мы видим – национализм и антисоветизм Мао Цзэдуна и Кан Шэна не моя выдумка и не советская пропаганда, а объективный исторический факт.
И тут мы наблюдаем удивительное единство взглядов между многочисленными сектами «Белого Лотоса», включая Большие Мечи с Красными Копьями, и Мао Цзэдуновской группировкой. И там, и там мы видим лозунги всеобщего равенства, социальной справедливости и крайнего китайского национализма, и шовинизма, вплоть до массовых убийств христиан и чужеземцев. Сходство взглядов налицо.
Кроме того, есть очень интересная тема цигуна, боевых искусств и китайской медицины. Из соображений объема текста я не могу подробно разобрать этот вопрос, но я просто отмечу что все они были воссозданы заново коммунистами в 50-е годы, и затем популяризованы в 80-е. И основанием для этого были именно желание подчеркнуть свой особый китайский путь и китайское культурное наследие, которое напрямую оказывается связанно с практиками китайских тайных сообществ.
Были ли Мао Цзэдун и Кан Шэн членами и активными сторонниками этих сообществ? Скорее всего нет. Они были людьми своего времени, искренними атеистами и прагматиками. Они пользовались помощью тайных обществ в годы гражданской войны, и многие члены этих обществ позже вступали в партию. Однако после окончательного утверждения власти коммунистов в Китае, Мао Цзэдун в 1953 году начал кампанию по борьбе с «Сообществами, Путями, Братствами» (会道门 – huidaomen), которая вычищала все виды тайных обществ без разбора, включая ответвления Белого Лотоса. И этому было много причин, как то, что многие из этих обществ по факту были организованными преступными группировками, так и из банального желания зачистить политическое поле от всех потенциальных очагов сопротивления новой власти.
Это отчасти напоминает политику основателя династии Мин Чжу Юаньчжана. Он пришел к власти как руководитель одного из отрядов «Красных повязок», и член секты Белого Лотоса, однако позже он сам же эту секту поставил вне закона, а все их отряды разгромил.
Значит ли это что эти тайные общества полностью исчезли или полностью потеряли влияние на КПК? Конечно нет. Во-первых, они не исчезли. Даже на уровне деревенских сект, сейчас в Китае, согласно данным Общекитайского Социального Опроса от 2012 года[i] – около 2,2% населения (что близко к 30 миллионам) являются членами народных религиозных сект.
Во-вторых, мы не знаем глубину их инфильтрации в КПК. Если связь Кан Шэна и тайных обществ очевидна не до конца (подумаешь он получал от них секретные данные? Он глава разведки, это его работа!) то вот его заместитель Ли Кэнун был в эту тему погружен по самые уши. Я сильно сомневаюсь, что члены тайных обществ стали бы делиться с ним своими секретами и активно сотрудничать, если бы он сам не прошел через какой-нибудь обряд инициации и не стал бы одним из них, хотя бы номинально.
Стоит отметить что Ли Кэнун был главой китайской военной и политической разведки с 1945 по 1959 годы, а в 1956 даже стал членом ЦК КПК. Это 14 долгих лет. Как много своих людей он успел разместить на всех уровнях власти за это время? Были ли эти люди также членами какого-либо тайного общества? Существует ли это общество до сих пор? Если оно существует, то какого его влияние на руководство КПК? Эта тема заслуживает отдельного исследования. Пока что я не могу дать по ней никаких данных.
Как небольшую завязку такого будущего исследования я могу лишь отметить что Ли Кэнун в годы своей работы двойным агентом в гоминдановской разведке находился под прямым руководством Чжоу Энлая, и вполне возможно, что их отношения продолжались и во время работы Ли Кэнуна заместителем у Кан Шэна, особенно учитывая факт их соперничества. Чжоу Энлай и Дэн Сяопин были членами одного элитного клана, лидером и основателем которого, без сомнения, был Чжоу Эньлай. Я не копал пока эту тему глубоко, но я вполне могу предположить, что за 14 лет пока Ли Кэнун управлял спецслужбами, он мог создать свою сеть из людей верных клану Чжоу Эньлая и позднее Дэн Сяопина, и именно эта сеть помогла Дэн Сяопину одержать победу над элитным кланом «банды четырех» и возглавить страну. А отсюда мы уже выходим на современное китайское руководство. Но это должно быть темой отдельного исследования.
[i] China Family Panel Studies 2012. Reported and compared with Chinese General Social Survey (CGSS) 2006, 2008, 2010 and 2011 in Lu 卢, Yunfeng 云峰 (2014). «卢云峰：当代中国宗教状况报告——基于CFPS（2012）调查数据» [Report on Religions in Contemporary China – Based on CFPS (2012) Survey Data]
Теперь можно перейти к главному выводу исследования – как мы видим, в Китае издавна существовала традиция почитания божества Королевы Матери Запада. Данный культ, скорее всего родился не в Китае, а пришел сюда из Ближнего Востока через Среднюю Азию. У даосов, этот культ стал одним из центральных, идущим сразу после официального почитания Нефритого Императора и Небесного Изначального предка, хотя были и даосские секты, где почитание Си Ван-му было основным.
Именно даосы, со своими призывами к изначальной простоте, сносу классовых перегородок и социальной справедливости, а также апокалиптическими видениями крушения старого мира и перехода в новую историческую эпоху, организовали восстание Желтых повязок. Позже, эта же традиция, подобно олимпийскому факелу из рук в руки через тысячу лет передала огонь бунта против социального неравенства и этот огонь вспыхнул в XIV веке против иноземной династии Юань. Далее этот же огонь, спустя 500 лет поспособствовал крушению чужеземной династии Цин.
У нас есть все основания предполагать, что этот огонь не исчез, а пробрался в самые глубины современной Коммунистической Партии Китая, и возможно даже направляет её действия изнутри.
Суть этого огня состоит из двух компонентов – тяга к социальной справедливости и обостренное национальное чувство, доходящее до крайней формы национализма.
К сожалению, идея о том, что внутри КПК есть некая группа, объединенная поклонением Богине Матери и ведущая Китай в определенном направлении, это пока что всего лишь не подтвержденная фактами и исследованиями предположение. Мое собственное исследование доходит до 40-х и 60-х годов ХХ века и тут упирается в пространство неизвестного и мало изученного, а зачастую и строго засекреченного властями КНР. Так что это будет тема более поздних исследований.
За бортом также осталась тема всех остальных сект, поклоняющихся Си Ван-му. Их существует пара десятков и многие из них живы и по сегодняшний день, как на материковом Китае, так и в Тайване. В них вовлечены миллионы людей и их численность постоянно растет. По большей части они состоят из людей среднего и пожилого возраста, которые практикуют дыхательную гимнастику или медитативные практики, и участвуют в общественной и благотворительной деятельности. У тех из них что действуют на Тайване и в Гонконге есть свои вебсайты и страницы в Фейсбуке, где можно посмотреть на фотографии их мероприятий и увидеть современные статуи и изображения Нерожденной Праматери Ушен Лаому.
Наглядный пример — заглавная страница сайта одной из этих сект — Яочидао — ссылка на сайт — http://xn--btwx4o.tw/main/index.html
Самая крупная из них это Игуаньдао 一贯道 Yiguandao (досл. всепроникающее учение) – оно появилась в коне XIX века в провинции Шаньдун как еще одно из многочисленных ответвлений Сяньтяньдао （先天道 Xiantiandao Путь предыдущего неба）. Не имело особого влияния вплоть до смерти своего основателя Ван Цзюе-И, и прихода к руководству в 1919г. Чжана Тяньжана, который изменил политику секты с традиционной довольно пассивной на агрессивно миссионерскую. В условиях хаоса гражданской войны и вакуума властей секта быстро распространилась по всей стране, и вовлекла в свои ряды около 12млн. человек. После того как коммунисты пришли к власти в 1949г. именно эта секта стала одной из их первых целей – секта была запрещена уже в 1950г. как контрреволюционный инструмент империалистов и гоминдана. И это, заметьте, за 3 года до начала официальной кампании по борьбе с сектами и тайными обществами! Члены и руководители секты массово бежали на Тайвань и Гонконг и именно на Тайване секта распространилась больше всего. Изначально гоминдановское правительство запрещало их, так что члены Игуаньдао вели свою довольно успешную миссионерскую деятельность в подполье. Однако в 80-е годы запреты были сняты и сейчас, по официальной статистике, на Тайване в секте состоит более 800 тысяч человек или 3,5% населения острова.[i] Кроме того секта широко распространилась в Японии и Южной Корее, Таиланде, а в 80-е и 90-е годы стала активно проникать обратно в материковый Китай. В начале 00-х правительство КНР официально вычеркнула Игуаньдао из листа «злых культов».
Также, чтобы не создавалось конспирологического ощущения, я хочу отметить что отношения между различными тайными сообществами, даже формально принадлежащими к одной и той же традиции не всегда складывались гладко. Яркий пример тому «Зеленая Банда» (青帮 — Qingbang). Изначально они были последователями Лоизма (который упоминался выше и принадлежит к «Белому Лотосу»), которые перемешались с уже существовавшими ранее гильдиями лодочников-перевозчиков зерна вдоль Великого Канала. Во время восстания тайпинов, движение по Каналу было перекрыто, и чтобы выжить они стали заниматься контрабандой соли, на которую в то время была государственная монополия. Позже они занялись гораздо более прибыльной контрабандой опиума и быстро обрели большую силу и влияние. Они перенесли центр деятельности в Шанхай, который был крупным портом, и по сути подмяли под себя всю опиумную торговлю в регионе и весь шанхайский бизнес.
У Сунь Ятсена и Чан Кайши были очень хорошие отношения с Зеленой Бандой, которая активно финансировала их революционную деятельность, хотя это и не мешало им принимать заказы на убийства гоминдановских политиков от политического врага Сунь Ятсена, диктатора Юань Шикая. Позднее, именно уголовники Зеленой Банды, были использованы Чан Кайши, чтобы провести чистку Шанхая от коммунистов и профсоюзных лидеров в 1927г. (знаменитая Шанхайская резня – именно после нее официально началась гражданская война между КПК и Гоминданом). В качестве награды за хорошо проведенную работу по уничтожению коммунистов, Чан Кайши даровал лидеру Зеленой Банды Ду Юешэну пост главы Бюро по борьбе с опиумом и звание генерала гоминдановской армии. Это главному-то наркобарону страны!
Лидеры Зеленой Банды — Ду Юешэн слева
Кроме того, кроме резни коммунистов и Зеленой Банды, у «народных» сект традиции «Белого Лотоса» есть ещё одна грязная страница. После падения династии Цин в 1911г, и до учреждения КНР в 1949 году, был так называемый «Республиканский период», который на деле был периодом безвластия и хаоса. В это время в сельской местности пышным цветом расцвели различные секты и культы, которые до этого подавлялись цинским правительством. Согласно книге американского исследователя Дэвида Оунби «Falun Gong and the future of China”[ii] в это время в одном только Северном Китае находились десятки миллионов сектантов. Официальная политика как КПК так и Гоминдана была направлена против этих многочисленных и разнообразных деревенских сект. Официально было разрешено только пять государственных религий: буддизм, даосизм, конфуцианство, католицизм и протестантизм. Поэтому по-настоящему процветать они могли только в условиях вакуума центральной власти и всеобщего хаоса.
Когда эти районы оказались оккупированы японцами, оккупантам нужны были локальные авторитеты на местах, чтобы поддерживать порядок в деревнях, и очень часто, именно сектантские лидеры становились такими авторитетами и коллаборационистами иноземных оккупантов. Взамен они получали финансовую и административную поддержку японцев. Так, например, в марионеточном японском Маньчжоу-гуо секта «Общество морали» （道德会 daodehui）смогло установить 312 отделений, 235 «школ праведности», 226 лекториев и 124 клиники, и все это только в 1932 году, всего лишь через год после установления Маньчжоу-гуо.
Так что мы видим, что, когда являющиеся продолжателями дела «Белого Лотоса» Большие Ножи и Красные Пики, партизанили против японцев и поставляли разведданные коммунистам, в это время одни их «духовные братья» прислуживали японским оккупантам, а другие «братья» из Зеленой Банды помогали Гоминдану охотится на коммунистов. И это все «Белый Лотос», как бы одна и та же традиция, одно и то же верование! Так что записывать все тайные общества, вышедшие из «Белого лотоса» в некий единый супер-субъект, было бы неправильно, и равносильно объявлению всех лиц еврейского происхождения участниками мирового сионистского заговора.
И напоследок хотелось бы отметить ещё один момент, который не является темой данного исследования, но которой присутствует в тексте. Это тема двух различных сектантских традиций. Как я уже писал выше, кроме Белого Лотоса, в середине XIX века резко активизировалась традиция, которую я условно называю традицией «Общества Земли и Неба» — Тяньдихуй. Что стало с ними?
Это заслуживает отдельного исследования, так что здесь я просто набросаю их историю и развитие самыми широкими мазками, чтобы у читателя сложилась более-менее целостная картина ситуации.
После разгрома, который им учинили цинские власти в середине XIX века, эти общества «залегли на дно», и практически не показывались до начала ХХ века. Они действовали подобно криминальным организациям, торгуя опиумом, «крышуя» бизнесы и бордели, и набирали деньги и влияние как в Китае, так и за рубежом. Пропагандируемые ими ценности верности, воинской чести и патриотизма, позволяли им набирать сторонников в военной среде, среди офицеров и солдат этнического китайского происхождения. Также они активно работали в городах в сфере криминала, привлекая так называемый люмпен-пролетариат (проще говоря уголовников) и китайскую буржуазию, которая была антиманчжурской и в то же время была яро-националистической и антизападной.
Ответвлениями и продолжателями этой традиции можно считать организации – «Общество Земли и Неба» — Тьяньдихуй или их еще называют Хонмэнь (洪门 — Hongmen). Знаменитые Триады – (三合会 sanhehui что означает «Тройственный союз», то есть союз Земли, Неба и человечества) и уже упоминаемое ранее «Общество Малых ножей».
Сунь Ятсен активно сотрудничал с ними, и они помогали ему организовывать восстания против цинской династии. Также эти общества активно сотрудничали с ним и с Чан Кайши, когда Гоминдан боролся за власть над Китаем т.е. в «Республиканский период». После победы КПК над Гоминданом, коммунистическое руководство страны организовало активную и бескомпромиссную борьбу по искоренению этих тайных обществ и по большей части им это удалось. Деятельность Триад, Хонмэня и им подобных была вытеснена в Тайвань, Гонконг, Макао, страны ЮВА и Америку. Если Триады стали чисто криминальной организацией, то Хонмэнь хотя и запрещены в Гонконге, на Тайване стали легальной влиятельной политической организацией. Всего по всему миру они имеют 300 тысяч членов, а самая крупная ветвь У Шэн Шань имеет 180 тысяч, большей частью из тайваньского рабочего класса и тайванских военных. Они открывают школы боевых искусств и их члены активно представлены в Тайваньской политике.
Тут стоит отметить что в глаза бросается то что описанные мной традиции «Белого Лотоса» и «Общества Земли и Неба» в ХХ веке четко разделились по линиям отношения к социальной справедливости. «Белый Лотос» это более «левая» традиция, с упором на равенство людей, в то время как «Общество Земли и Неба», стало более «правым», с активным вовлечением в международный криминал и поддержку крайне-правого, милитаристского режима на Тайване. Если в XIX веке эта разница почти не чувствовалась, то к середине ХХ века, она стала очевидной.
Так или иначе, тайные общества оказывали огромное влияние на китайскую историю на протяжении последних 2000 лет, и как показывает мое исследование, есть все основания полагать, что одно из этих обществ, образовало свой «орден» в самом ядре руководства современной коммунистической партии. В экспертном сообществе ходят слухи о существовании некоего «Ордена Красного Дракона», и вполне возможно, что у истоков этого ордена лежат секта Белого Лотоса, её ответвления Общества Больших Ножей и Красных Копий, а также руководитель китайской разведки Ли Кэнун, Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин, с их преемниками.
Но подробное изучение этого должно стать темой отдельного будущего исследования.
[i] Lu, Yunfeng (2008), The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan Adapting to a Changing Religious Economy, Lexington Books, ISBN 9780739117194
[ii] David Ownby «Falun Gong and the future of China” стр. 36
Всем спасибо за внимание!
UPD: В день публикации обнаружил интересную статью на английском про историю Общества Неба и Земли, которая содержит ряд интересных фактов, часть из которых противоречит тому что я написал ранее в этом исследовании. Я думаю у меня в будущем появиться очередная статья или даже цикл статей про традицию Общества Неба и Земли, также как я разобрал традицию Белого Лотоса. Ссылка на статью тут — http://freemasonry.bcy.ca/history/chinese_freemasons/index.html
- А. Попов, Культ Богини Матери, в Китае, коммунистическая партия,
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.