Александр Колтыпин. Культ полурыб-полулюдей Дагона и Деркето (Дерекето) у филистимлян и других народов Ближнего Востока и Месопотамии
Дагон (Даган)
Дагон, Даган – древнейшие боги Ближнего Востока и Месопотамии
Дагон был западно-семитским божеством и почитался как бог – покровитель земледелия и рыбной ловли. По наиболее широко распространенной точке зрения, Дагон – это древнееврейская или ханаанская (I тысячелетие до н.э.) форма имени Даган, упоминающегося в аккадских (ассиро-вавилонских) источниках (III-I тысячелетия до н.э.) и текстах Мари, Эблы и Угарита, а также в личных именах аккадских царей (Иддин-Даган, Ишме-Даган, Саргон Аккадский).
В текстах Саргона Аккадского Даган (Дагон) выступает как глава шумеро-аккадского пантеона и владелец областей Мари и Эблы. Одна из надписей гласит: “Саргон, царь, падет ниц перед Даганом в Туттуле [один из центров поклонения Дагану]. Он [Даган] отдаст ему верхние земли: Мари, Ялмути и Элбу, а также кедровый лес и серебряные горы”. (Источник: http://ru.wikipedia.org)
В текстах Мари Даган (Дагон) выступает как один из главных богов амореев. В угаритских текстах он упоминается в Поэме о Никкале как отец лунного божества Йариха, а также как отец Баала. Считается (на основании надписей на обнаруженной там стеле), что один из главных храмов Угарита был храмом Дагана, в котором ему приносились жертвы.
Первая Книга Царств, Книга Судей Израилевых и Первая Книга Паралипоменон Ветхого Завета изображает Дагона как национальное божество филистимлян.
В древнееврейском языке слово “даг” означает “рыба”, и оно не менялось с ветхозаветных времён. Другое значение слова “даган” – “зерно”. Вероятно, с этим связано почитание Дагона как бога земледелия.
Во времена синкретизма (двоеверия – поклонения Яхве и Баалу) до периода Второго Храма в Иерусалиме (I в. до н.э.) Дагон часто как бы сливался в одно целое с Баалом и считался сыном неба и земли, изобретателем плуга. К этому времени относятся сиро-финикийские монеты, изображающие Дагона с рыбами в руках и нижней частью тела как у рыбы.
Дагон у Дж. Мильтона и Г. Лавкрафта – инопланетный бог Седой Старины, падший ангел
Английский поэт и мыслитель Дж. Мильтон (1608-1674) в “Потерянном рае” называл Дагона морским чудом, получеловеком-полурыбой, одним из падших ангелов, шествующих в войске Сатаны. Американский писатель и поэт Говард Ф. Лавкрафт (1890-1937) познакомил широкую публику с циклом легенд так называемого трактата “Некромикон” (“Аль Азиф” или “Странствия Альхазреда” Абдулы Альхазреда из Йемена, ок. 700 г. н.э.), по мнению одних исследователей, выдуманного самим автором, по мнению других – существовавшего и, возможно, все еще существующего в действительности. Он пересказал их в ряде своих рассказов. В частности, в рассказах “Дагон” (1917), “Зов Ктулху” (1926) и “Ведьмин Лог” (совместно с О. Дерлет, после 1937). Лавкрафт характеризовал Дагона как одного из самых древних богов – ему наряду с Ктулку поклонялась раса глубоководных – людей-амфибий, которые обитали в океанских глубинах. Лавкрафтовский Дагон имел много общих черт с одноимённым божеством западно-семитского пантеона. В “Ведьмином логе” Лавкрафт писал, что “Книга (“Некромикон”) рассказывала о каких-то мифических расах инопланетных завоевателей, называемых Богами Седой Старины и Властителями Древности … Ктулху, Хастуре, Шуб-Ниггурате, Азатоте, Дагоне, Итакуа, Уэндиго, Цтугха. Все они в разное время пытались захватить Землю, многим из них служили и поклонялись дочеловеческие земные расы – чо-чо, глубоководные и другие…”. Писатель утверждал, что еще в середине XIX в. существовал Эзотерический Орден Дагона.
Дагон или Отец Дагон являлся одним из божеств пантеона мифов Ктулху. Наряду с его супругой Гидрой Дагон был непосредственным покровителем Глубоководных, которые почтительно называли их Отец Дагон и Мать Гидра.
Отношение к Дагону христианства и сатанистов
Христианской церковью Дагон был отнесен к демонам.
“Дагон – Демон второго порядка. Главный Пекарь при адском дворе (И. Виер “De Praestigius Daemonum”). В древности Дагон известен как западно-семитское божество, покровитель земледелия или рыбной ловли; видимо первоначально бог – податель пищи. Он изображался в виде могучего человека с рыбьим хвостом вместо ног. У филистимлян в конце II – начале I тыс. до н.э. Дагон – верховное божество, бог войны. В Библии (1 Царств 5, 2-7) описывается, что, когда филистимляне захватили ковчег у израильтян, они поместили его в храме Дагона в Азоте. Но сила ковчега сбросила истукан Дагона и он рассыпался на части.
Дагон выступал предводителем демонов, владевших лувьерскими монахинями, им была одержима сестра Мария. Наславшая демонов сестра Мадлен Бавен призналась, что на шабаше вышла замуж за Дагона (принявшего облик соблазнительного молодого человека) и совершала с ним ужасные и непристойные половые акты на алтаре (“Recit veritable”, 1643)… Дагон перечисляется среди дьявольских имен в “Сатанинской Библии” Ла Вея. Современные сатанисты почитают его в день урожая как Великого Хлебодаря.” (Источник: http://haostemple.org)
Храмы Дагона у филистимлян
Согласно Книге Судей Израилевых, Книге Царств и Книге Иисуса Навина Ветхого Завета, Храмы, посвященные Дагону, со статуями рыбовидного бога, находились в главных филистимлянских городах Газе (совр. палестинская автономия Сектора Газы) и Азоте (совр. Ашдод, Израиль), а также в Беф-Дагоне (Дом Дагона), на границе колена Иудина (вероятно, это название сохраняется как Бейт Даган: так на иврите называется небольшое селение, расположенное в Саронской долине на пути из Яффы в Лод), в городе колена Асирова, и в нескольких других местах. Согласно Первой Книге Царств Ветхого Завета, в храме Дагона в Ашдоде хранился захваченный филистимлянами у иудеев в битве при Афеке, во времена первосвященника Илия, Ковчег Завета со Скрижалями свидетельства (Завета), переданными Яхве Моисею на горе Синай. Первый храм был разрушен до основания библейским героем Самсоном (во времена написания Ветхого Завета еще были видны его развалины), а Второй – макавеем Ионатаном Хасмонеем в 147 г. до н. э. Согласно библейским свидетельствам (Первая Книга Царств), присутствие Ковчега Завета в храме привело к опрокидыванию идола и расколу его на куски:
“Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его в Азот….и внесли его в храм Дагона, и поставили его возле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред Ковчегом Господним. …И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их…“.
“И поднялись жители Азота на следующее утро, и вот Дагон лежит, упавший перед Ковчегом Всевышнего на земле, и голова Дагона и две кисти его рук отрезаны, и лежат на пороге…“.
Деркето – Атаргатис и Семирамида Вавилонская
Деркето, Дерекето, Анаргатис – древнейшая сирийская богиня
Деркето. Рисунок из книги А..Кирхера (1652)
Деркето или Деркетия почиталась в Северной Сирии в качестве богини плодотворной влаги, Луны и рыболовства, отчасти у хананеев и финикиян, но особенно у филистимлян, где она считалась женской формой Дагона и, подобно ему, изображалась с нижней частью тела рыбы и, согласно “Метаморфозам” римского поэта Овидия (43 до н. э.- около 18 н. э.), с чешуей вместо кожи. Страбон (64 или 63 до н.э. – после 21 н.э.) в “Географии” отмечал, что “её настоящее имя Афара, хотя Ктесий (лекарь персидского царя Артаксеркса II, V в. до н.э.) называл ее Деркето”. Он же указывал, что “Атаргатис – это сирийская богиня, которую почитают в Бамбике (Эдессе) в Месопотамии”.
“Первыми, от кого мир узнал о морском существе, похожем на маленькую женщину с рыбьим хвостом, были финикийцы, поклонявшиеся богине Деркето, или Атаргатис. Никто из древних финикийцев не решался выйти в море без разрешения Деркето; право на рыбную ловлю за немалые деньги выкупали у верховного жреца. На старинных финикийских монетах сохранилось изображение Деркето – это настоящая русалка. Римский историк Лукиан писал, что она – полуженщина с рыбьим хвостом вместо ног…” (Источник http://www.secretplanet.ru)
Семирамида Вавилонская – дочь Деркето, женщина-оборотень
Овидий говорил о том, что Деркетия оскорбила Афродиту и та внушила ей любовь к смертному. Она родила Семирамиду, от стыда бросилась в озеро и стала рыбой. Ксетий и греческий писатель Лукиан (около 120-180 гг. н. э.) в трактате “О сирийской богине” также писали о ней как о матери Семирамиды; последний сообщал о ее изображении в виде рыбы в величественном храме в городе Гиераполе (совр. Мембидж в Сирии):
“Это святилище основала Семирамида Вавилонская, от которой осталось много сооружений в Азии. Она построила его в честь своей матери Деркето. Видел изображение этой Деркето – странное зрелище, верхняя часть представляет собой женское туловище, тогда как нижняя, от бедер до ног, сделана в виде рыбьего хвоста… Жители Гиераполя считают рыб священными и никогда к ним не прикасаются”.
Лукиан сопоставил Деркето с Матерью богов – фригийской богиней Кибелой.
Семирамида или Шамирам, Шаммурамат – в аккадской и древнеармянской мифологиях легендарная царица Ассирии, супруга легендарного царя Нина, убившая его хитростью и завладевшая властью. Историческим прообразом Семирамиды является ассирийская царица Шаммурамат (812-803 гг. до н.э.), известная фактически лишь тем, что правила единолично, что является чрезвычайно редким явлением в странах Древнего Востока. В образ Шамирам-Семирамида вплелись также черты некоторых богинь, в частности – месопотамской богини любви Иштар (Истар). С именем Семирамида традиционно связывают висячие сады Семирамиды, одно из семи чудес света (Источник: http://ru.wikipedia.org). Согласно “Географии” Страбона, Семирамиде приписывается основание Вавилона и строительство пирамид. Она же обладала даром оборотничества и могла превращаться в голубя.
Центр поклонения Деркето – Атаргатис
Важным центром поклонения Деркето, согласно Лукиану, был один из пяти крупнейших филистимлянских городов Аскалон (ныне Ашкелон, Израиль).
Изображения Деркето-Анаргатис и других амфибиевидных богинь, дошедшие до нашего времени
На некоторых дошедших до нашего времени сирийских монетах можно видеть изображение Деркето-Атаргатис – наполовину женщину, наполовину рыбу. Оно очень напоминает изображения олимпийской богини охоты, плодородия, женского целомудрия, покровительницы всего живого на Земле, позднее богини Луны Артемиды или римской Дианы Эфесской, две прекрасные статуи которой сохранились в Капитолийском музее в Риме и Эфесском археологическом музее в Турции. По свидетельству древнегреческого писателя и путешественника II в. Павсания в храме в Фигалии хранилось изображение Артемиды – сверху до талии женщины, а ниже – рыбы.
Судьба Храмов Дагона и Дерекето или что осталось от культа полулюдей-полурыб в наше время
К сожалению, в настоящее время от храмов Дагона и Деркето – Атаргатис в Ашдоде и Ашкелоне, где мне посчастливилось побывать, ничего не осталось. В Газу мне попасть не удалось.
В Музее города Ашдода о нем имеется лишь скудное упоминание на музейном стенде. В этом же музее выставлены несколько глиняных филистимлянских статуэток и проведена реконструкция внешнего облика этого загадочного народа, о котором известно в основном из библейских, египетских и ассирийских письменных источников. Сохранившиеся развалины в Южной части Ашдода и Национальном парке в Ашкелоне относятся к сооружениям более позднего времени (VI-XI вв. в Ашдоде и I в. до н.э. – VI в. н.э. в Ашкелоне). А сами Ашдод и Ашкелон являются молодыми современными городами, построенными в недавнее время (после 1955 г.).
Тем не менее, я стараюсь, насколько это возможно, передать дух атмосферы того далекого времени, когда древние филистимляне поклонялись своим рыбообразным богам, которые когда-то научили людей основам цивилизации, и от них напрямую зависело существование человечества, а потом, с подачи Дж. Мильтона и Г.Ф. Лавкрафта (а задолго до них – рьяными борцами за чистоту христианской веры) они превратились в темных демонов, исчадий Ада и были отнесены к слугам Сатаны или даже сопоставлены с Ним. Причем, совершенно несправедливо.
Как быстро люди забывают о своих благодетелях!
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.