Нумеролог. 64 вида Тантры и Йоги

см. пред статью 64 «знания» Шивы-Натараджи.

64 тантры Тантрического Канона

В продолжение темы, в разных источниках и у разных авторов относительно Тантры и ее текстов – тантр можно найти число 64, однако не сразу становится понятным, к чему относится число 64 – к количеству тантр, к классификации тантр, или к общему «объему» Тантрического Канона.

тантры /yandex.ru/

«Тантры – общее название текстов тантрических индуистских и буддийских традиций. Индуистские шиваитские Тантры насчитывают 92 текста, 64 из которых являются чисто монистическими (абхеда) и называются Бхайрава-Тантрами или Тантрами Кашмирского Шиваизма.

Шиваитские Тантры подразделяются на 64 кашмирских Шайва-Агам (64 Тантры Трика) и 28 Агам Шайва-Сиддханты. В Шактизме известно 77 Агам, которые делятся на три категории: 5 Сабха-Агам (обучают навыкам, ведущим к познанию и освобождению); 64 Каула-Агам (обучают навыкам, имеющим целью развитие магических сил); 8 Мишра-Агам (имеют целью и то и другое)».

(Википедия)

«Тантры – один из самых значительных классов средневековой индуистской литературы, включающий в широком смысле эзотерические тексты вишнуитов, шиваитов и шактистов, в узком – только последних. В некоторых текстах указывается, что Тантр всего 64, однако их значительно больше».

(энциклопедия «Кругосвет»)

«Тантры («стяжки») – книги, Священные Писания (порой напоминающие энциклопедии) шиваитов, вишнуитов, шактов (также джайнов и буддистов), кодифицированные в I тыс. н.э. Как правило, каждая Тантра имеет четыре части: «поведение» («чарья») – общественный праздничный этикет, домашние обряды, «познание» («джнана») и «самообладание» («йога»). Всего известно около 200 Тантр. Шиваитские Тантры распадаются на 64 адвайтических Бхайрава-Агам, 18 двайта-адвайтических Рудра-Агам и 10 двайтических Шайва-Агам. Шактистские Агамы состоят из 5 Субхаджа-Агам, 64 Канта-Агам и 8 Мишра-Агам».

(Энциклопедия «Религии мира»)

«Формирование доктрины Тантризма связывают с Китаем, поскольку именно там были созданы 64 из 192 канонических Тантр. Тантризм оказал влияние на все важнейшие учения и культы Древней Индии. В основе Индуистской Тантрической Традиции лежит попытка самореализации человека через религиозные ритуалы, основанные на взаимоотношениях богов Шивы и Шакти… Предполагается, что Шива открыл особые тексты, предназначенные для Кали, и для последователей Тантризма они более значимы, чем Веды».

(Словарь-справочник по культурологии)

«Мировоззрение шактистов, [последователей Шактизма (культа верховной Богини (Шакти), главного направления индуистского Тантризма] отражено в их священных произведениях – Тантрах, которых традиционно насчитывается 64».

(энциклопедия «Индийская философия» / отв. ред. М.Т.Степанянц, ИФ РАН, 2009г.)

«Происхождение Тантризма точно неизвестно; ряд исследователей относит его к наиболее древним доарийским культам жителей Индии, считает прототипом Йоги и др. магических действий. Происхождение доктрины обычно связывается с Китаем, где были созданы 64 из 192 канонических Тантр».

(Учебный словарь-минимум по религиоведению. /Под ред. проф. И.Н.Яблокова. М. 1998г.)

«Согласно традиционному взгляду, упоминаемому в самих Тантрах, Тантры неисчислимы. Например, «Нитьяшодашикарнава» (1.13-22) утверждает, что Тантры бесчисленны, но упоминает только 64 Каула-Тантры. «Саундарья-Лахари», приписываемая Шанкаре, также упоминает 64 Тантры (chaiuShShaSh Ту A tantraiH). «Тантралока» (1.18) Абхинавагупты говорит о существовании трёх групп шиваитских Тантр, или Агам. <…>.

Утверждается, что каждый из регионов имеет 64 изначальных Тантры. Многие тантрические тексты говорят о шести регионах, соответствующих шести ликам (и устам) Шивы, из которых «изошли» изначальные агамические откровения – амнаи, в дальнейшем письменно зафиксированные как группы конкретных Тантр».

(Лобанов С.В. Каула-Тантра-Санграха. Краткий обзор тантрической литературы)

«Тантрические писания называют различное число Тантр. Шива говорит Парвати: «О, Махешани (Великая Повелительница), по твоему указанию (аджня) для освобождения людей мною были сказаны 64 Тантры» («Сарволласа-Тантра» 2.5)».

(Ольшевский А.П.Тантра-Шастра. (Журнал «Садхана» №1 1998г.)

«Затруднения вызывает вопрос относительно количества Тантр. Чаще всего в Тантрах (например, в «Махасиддхисарасвате») утверждается, что всего их насчитывается 64. Впрочем, это число является не фактическим, а сакральным, каноническим (наподобие числа 84 в Буддизме), как и число 108; в реальности Тантр гораздо больше – вероятно, несколько сотен (допустимо предположить, что, когда число Тантр возросло до 64, этот момент был зафиксирован в некоторых текстах в виде перечней.

Однако, поскольку составление Тантр не прекращалось и после этого, «сакральный предел» был превышен; между тем по привычке авторы продолжали говорить именно о 64 Тантрах.

Существуют самые разные традиционные классификации Тантр. Например, они подразделяются по региональному признаку. В таком произведении, как «Шакти-мангала», Индия разделена на три региона: Вишнукранта (от гор Виндхья в сторону Явы и на Дальний Восток), Ратхакранта (от Виндхья на север, в том числе охватывая Китай, или «Махачину»), Ашвакранта (от Виндхья к западу). С каждым регионом ассоциируется по 64 Тантры.

Существует и методологическая классификация Тантр: так, согласно Абхинавагупте, https://ru.wikipedia.org/wiki/Абхинавагупта есть 10 Шайва-Агам, текстов дуалистического характера; 18 Раудра-Агам, стоящих на дуально-недуальных позициях; 64 Бхайрава-Агам, которые придерживаются чистого монизма. Эти Бхайрава-Агамы фактически являются смешанными шиваитско-шактистскими произведениями».

(Пахомов. С.В. Индуистская тантрическая литература. (ж.«Восток» №2 2005г. стр. 16- 27)

«Тексты шактов чрезвычайно обширны. Многие из этих текстов широко известны и активно используются. Традиционно считается, что священное писание Шактов состоит из 64 текстов, от «Маха-майя-шамбхары» до «Деви-мата-Тантры»».

(Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники Тантры и Крийи. т.2.)

«Тантрическая литература необычайно обширна и часто недоступна для понимания большинства людей, так как она записана в символах, образах, мифах и аллегориях. В целом, насчитывается 64 Тантры, т.е. тантрических текстов, имеющих дело с различными предметами и методами. Тантрическая Наука так разнообразна, что содержит в себе пути для каждого человека».

(Свами Сатьянанда Сарасвати. Таттва-Шуддхи.)

Этого перечня достаточно, чтобы убедиться, что «условно» существуют:

– 64 тантры/агамы

– 64 изначальные тантры

– 64 канонические тантры

– 64 кула/вама агамы (Шактизма)

– 64 каула-агамы или канта-агамы (Шактизма)

– 64 шайва-агамы или трика-агамы или бхайрава-агамы (Шиваизма)

– по 64 изначальных тантры для 3/6 регионов Древней Индиии

– т.д.

64 Тантры/«Знания»

Бог Шива /pinterest.ca/

Абхинавагупта в своей «Тантра-Саре» (Сущность Тантры) пишет, что: «Шастра, изреченная Высшим Владыкой, есть средство познания… Лишь Шастра Парамешвары спасительна полностью. Полнота сознания (пять потоков) поделена на 10, 18 и 64 Агамы».

чакра мандала /pinterest.se/

«Каждой Тантре соответствует своя Мандала» – так писал Мирча Элиаде (1907-1986), великий румынский исследователь, ученый, антрополог, историк религии, исследователь мифологии, писатель, профессор Чикагского Университета, который внес огромный вклад в развитие науки религиоведения, автор более 30-и научных, литературных и философских трудов, переведённых на 18 языков мира, изучавший Санскрит, бенгальский и тибетский, живший в ашраме в Гималаях, получая опыт общения с живыми формами Индуистской Традиции.

мандала /yandex.ru/

В своей книге «Йога» М.Элиаде широко освещает тему мандалы. Мандала – это графическое воплощение идеальной Вселенной, которое в процессе медитации приобретает отчетливые очертания. Кроме того, она – манифестация сакральных энергий, а также алтарь, куда с вышины спускаются на землю боги.

М.Элиаде сопоставляет мандалу с лабиринтом, вследствие чего мандала становится, с одной стороны, «домом Бытия» для посвященного, а с другой – мощным заслоном от попыток враждебных сил вторгнуться внутрь.

Слово «мандала» имеет множество значений – круг, магический круг, сфера, область, план, территория, пространство, карта (Космоса), и может означать участок неба с определенными созвездиями, или круг влияния, умственную сферу, умственное силовое поле.

В центре мандалы всегда находится символ, представляющий саму Абсолютную Истину, другие символы, расположенные в различных точках окружности мандалы, представляют проявленные аспекты этой Истины. Поэтому мандала может выступать как символ неразделимости многозначности и однозначности.

Вот что пишет М.Элиаде относительно слова «тантра»: «среди множества значений слова тантра (корень «тан» означает расширять, продолжать, множить) для нас особенно важно одно – наследование, развертывание, длительный процесс.

Слово тантра, таким образом, может быть переведено как «то, что увеличивает знание» (таньяте, вистарьяте, джнянам анена ити тантрам). В таком толковании этот термин и прежде находил применение в некоторых философских системах.

Бог Шива /yandex.ru/

Нам неизвестно, почему и при каких обстоятельствах он оказался связан с величайшим философским и религиозным течением, которое, возникнув еще в IV в. н.э., начиная с VI в. «вошло в моду» по всей Индии. Оно действительно представляло собой моду: совершенно внезапно Тантризм стал необычайно популярен, причем не только среди философов и теологов, но и среди людей, ведших активную религиозную жизнь (аскетов, йогов и т.п.); наконец его престиж достиг самых «широких» слоев населения.

В течение сравнительно короткого времени влиянию Тантризма подверглись индийские философия, мистицизм, ритуалы, этика, иконография и даже литература. Он стал общеиндийским движением, поскольку его впитали в себя все великие индийские религии и все «сектантские» школы».

(Мирча Элиаде. Йога: бессмертие и свобода. / Пер. с англ. С.В.Пахомова. 2004г.)

«Что же такое Тантра? Это слово в переводе может означать как различные понятия, так и процессы. У индийских мыслителей есть великолепная традиция предварять свои труды определением содержания употребляемых ими слов. Она распространяется и на понятие «тантра». Каждый автор привносил в разнообразие ее значений новые уточнения.

Слово «тантра» имеет широкое смысловое значение. В частности, некоторые исследователи утверждают, что оно происходит от санскритского слова, означающего «гобелен» или «ткань», символизируя что-то, что вплетено в нашу жизнь.

В зависимости от контекста «тантра» может означать: «нить», «челнок», «ткачество», «систему», «соглашение», «закон», «теорию», «договор», «происхождение», «продолжение», «объяснение», «наставление», «вид творчества» (всего 64 значения), но в этих специальных терминах, употребляемых в литературе, вообще мало общего с Тантризмом.

Одни утверждают, что слог «тан» означает «распространять», «тра» – «спасать». Другие показывают еще одну теорию происхождения: от двух санскритских слов: «таноти», что означает «расширение поля сознания» и «трайати» – «освобождение», «прикосновение к его высшему уровню». Таким образом, можно сказать, что Тантра расширяет и освобождает сознание».

(Шри Вашикаран Шиванандана. Тантра. Предельная реальность)

«Мы можем подойти к еще одной великой науке, приложив её к нашей практике йогической жизни. Наука эта именуется Тантра или Шри-Видья. Таким образом, на протяжении практики Йоги существует соответствие между наукой Мантр и наукой Тантр.

Теперь несколько слов о Тантре. Обычно Тантрами называют определённый тип литературы. Если вы зададитесь вопросом, сколько Тантр в каждой тантрической книге, то обнаружите, что всего 64 Тантры. Но если вы попытаетесь подсчитать количество книг, то вы придёте в замешательство, потому что сейчас существует уже не менее 6400 книг.

Зная секрет, каждый может написать такую тантрическую книгу, учить правильно, и принимать правильно. Но даже если завтра вы напишете такую книгу, объяснив Тантру языком нашего века, в ней вы всё равно сможете упомянуть, что всего Тантр – 64.

И в этом нет ничего неправильного – ведь и двадцать авторов книг по астрологии могут написать, что в неделе всего семь дней, однако самих книг будет гораздо больше. Точно так же, Тантры – это не какие-то книги. Они существуют и в нас, и в мироздании. В книгах же содержатся тайные техники.

Буквально и этимологически слово «тантра» означает ткань или «устройство» чего-либо. Таким образом, это сеть и расположение. «Тану» означает нити. Таким образом, Тантра – это ткань, состоящая из нитей. О ткани этого Мироздания и учат нас эти книги. Так что существует не 64 книги, а 64 тканей.

В этом Мироздании есть 64 типа ткацких производств. Мы упоминали, что в шестнадцатислоговом имени Матери-Богини содержится шестнадцать лунных фаз, а говоря о нади, мы говорили о шестидесяти четырёх. У каждой лунной фазы есть четыре равных деления, и потому есть 64 подфазы, именуемые настроениями, состояниями. Их и называют 64 Тантрами».

(Кришнамачарья К.Э. Оккультная анатомия. 1996г., 2005г.)

Саундарья Лахари /YouTube.com/

В хорошо известном и знаменитом тантрическом произведении «Саундарья-Лахари» («Волна Блаженства») есть такие строки (обращенные к Богине-Матери):

«Стих 31. О, Мать! У тебя есть 64 Ткани, действующие в этом мироздании как Тантры, но Ты всегда выше и за пределами их. Ты – Сватантра, независимая от них, ибо образуешь саму их основу и присутствуешь в них всех». (Кришнамачарья К.Э. Оккультная анатомия. 1996г., 2005г. 95 стр.).

Бог Шива /pinterest.ru/

Известный комментатор СЛ.Лакшмидхара, последователь пути Самайя, ссылаясь на 31-й стих гимна «Саундарья-Лахари», который переводит как: «Пашупати (Шива) ввел в заблуждение (atisandhaaya) Мир Своими 64 Тантрами, каждая из которых несёт определённого рода сиддхи …», утверждает, что Тантра в нем предается анафеме, а шестьдесят четыре Тантры, указанные здесь, не что иное, как Vedabaahya («изгнанные из Вед»).

Бхаскарарая, другой известный комментатор шактистских писаний, отмечает тот факт, что согласно «Вамакешвара-Тантре» и «Кальпа-Сутре», эти 64 Тантры признаны как Шастры (Науки).

Артур Авалон, поддерживая точку зрения последнего, переводит вышеупомянутый стих следующим образом, заменив в нём atisandhaaya на abhi-sandhaaya: «Пашупати, зная все вещи во Вселенной посредством 64 Тантр, был сведущ в сиддхах, которые несут эти Тантры …».

На «Саундарья-Лахари» написаны тома и тома комментариев. Среди доступных лучшим является перевод на английский язык сэра Джона Вудроффа (Артур Авалон) и его пояснения к нему. Эта книга называется «Wave of Bliss» – «Волна блаженства». Подобного рода разногласия можно встретить и в комментариях других стихов «Саундарья-Лахари». В переводах на русский язык также можно найти разночтения, например:

«31. Шива узнал все вещи во Вселенной благодаря пониманию 64 Тантр. Он искусен в Сиддхи, о которых говорится во всех этих Тантрах. Под Твоим влиянием Он бросил на землю (в мир) Твои же Тантры, которые – Сватантра, и в которых собраны вместе все четыре цели человеческого существования».

«31. Шива – Пашупати (Господь живущих) удовлетворился, вскружив все головы Своими 64 Тантрами, каждая из которых основана на достижении определённых сиддхи. Но, под Твоим нажимом, Богиня, Он принёс в мир ещё одну, совершенно независимую, лично Твою Тантру, в которой гармонично осуществляется вся полнота человеческой Жизни».

«31. Вначале Шива был удовлетворён, предоставив миру 64 Тантры, излагающие методы духовного совершенствования; каждая из которых несет определённого рода сиддхи и способствует осуществлению тех или иных мирских желаний. Но впоследствии благодаря Твоей особой настойчивости Он открыл миру Эту Твою собственную Тантру, независимую от всех остальных и способную даровать человеку реализацию сразу всех четырех его устремлений» . (Пер. и комм. Б.Динанатха).

Комментарий. Сватантра – видимо, имеется в виду, что в 64 Тантрах собрана вся сущность тантрического учения. Какие именно шестьдесят четыре Тантры имеются в виду – неизвестно». (Пер. и комм. А.Ригина).

«31. Пашупати узнал, как управлять всей этой Вселенной благодаря пониманию 64 Тантр, каждая из которых – часть Твоей Сватантры и даёт своё собственное отдельное совершенство; затем, по Твоему наставлению, он бросил вниз, на Землю, эту твою Тантру, которая абсолютна, и одна даёт все цели человеческого существования.

Комментарий. Этот стих является совершенно бесценным в плане распространения Йоги. Вселенная разговаривает с нами без посредников. Бог Шива знает, как управлять этой Вселенной. Он по просьбе Богини Шри «бросил» знания Йоги и Тантры в мир (Тантры являются ветвями знания, но не всегда по Йоге). Эти знания есть на Земле, но их нет в мире богов и в мире адов. Жизнь – это большой экзамен, но Шива дал нам шпаргалку только потому, что его, по величайшему наставлению, попросила об этом Шри. Занимаясь Йогой, мы будем понимать, что получаем знаний гораздо больше, чем заслуживаем. Эти знания дают нам все цели человеческого существования (дхарма, артха, кама и мокша).

Пашупати – одно из имён бога Шивы. Сватантра – сва (вечное, основа). Пашупати – тот, кто управляет пашу. Пашу – так называют людей духовно неразвитых. Если у человека есть богатство и власть, но нет духовных знаний, то им только кажется, что они свободны и могут управлять ситуацией. На самом деле самым утонченным образом управляют ими.

Понимание этого пришло к нему из 64 Тантр. В Индии, в среде Тантрической Традиции, существует каркас из 64 Тантр. До сих пор эти 64 Тантры полностью не изучены и не обнародованы. Не на все из них есть комментарии, как можно в жизни их осуществить». (Пер. и комм. Вадима Запорожцева)

Что такое СВАТАНТРА

Шанкарачарья в «Саундарья-Лахари» говорит: «О, Мать! У тебя есть 64 ткани, действующие в этом мироздании как Тантры, но ты всегда выше и за пределами их. Ты – СВАТАНТРА, независимая от них, ибо образуешь саму их основу и присутствуешь в них всех».

Бог Шива /Foot Prints Of Shiva/

«Сам Шанкара заявляет об этой Тантре следующее: «Вначале, Шива был удовлетворён, предоставив миру 64 Свои Тантры, излагающие методы духовного совершенствования; каждая из которых, наделяет определённого рода сиддхами и способствует осуществлению тех или иных мирских желаний. Но, впоследствии, благодаря особой настойчивости Деви, Он открыл миру Эту Её собственную Тантру, независимую от всех остальных и способную даровать человеку реализацию сразу всех четырех его устремлений» (Кришнамачарья К.Э. Оккультная анатомия. 1996г., 2005г.).

«Стих 14. «Есть 56 лучей – Земли, 52 луча – Воды, 62 луча – Огня, 54 луча – Воздуха, 72 луча – Эфира и 64 – Разума, но Твои лотосоподобные ноги сияют над всем этим в Сахасраре».

Богиня Шри /YouTube.com/

Комментарий. Как вы помните, с одной стороны «Ананда-Лахари» – красивое поэтическое произведение, посвященное запредельной Богине Шри, но, с другой стороны, каждый афоризм как бы приоткрывает ту или иную тайну или ту или иную завесу над устройством этой Вселенной.

Принцип Шри-Видьи, принцип Богини Шри, он выше даже самых сильных, даже самых могущественных знаний, весь этот мир был придуман только лишь для одной цели, чтобы познать Шри. Т.е. это то Высшее Знание, из которого взяли цитаты и построили многочисленные другие тексты по Тантре, по Йоге и так далее.

Вся красота Мира – это всего лишь жалкий отблеск красоты Богини Шри. И способы восприятия Богини Шри – разные. На этих способах и построены все практики Тантры и Йоги. И когда мы рассматриваем очередной стих, мы рассматриваем тот или иной метод, как приблизиться к этому.

«Ананда-Лахари» – это, в общем-то, текст энергии, посвященный великой Богине. Великая Богиня – это аспекты энергии. Мы как бы начинаем доходить до сшивок этого мира. То есть весь этот мир сделан из лоскутов, и эти лоскуты каким-то образом сшиты. Мы не видим этих сшивок. Но рано или поздно, если мы внимательно начинаем изучать, мы доходим до них.

И вот там нам открывается совсем какой-то другой, новый подход к Миру. Совсем новый, где-то даже необычный. И вот «Ананда-Лахари» как раз и является одним из текстов, который может быть даже при всей своей очевидности, когда ты его читаешь, настолько необычный, настолько в нем все по-другому. Это, вероятно, другой уровень. Напоминаю вам, что мы рассматриваем Шри-Видью, учение такое, где предлагается совершенно новый взгляд для человека на окружающий его Мир.

Стих 31. «Пашупати узнал, как управлять всей этой Вселенной благодаря пониманию 64 Тантр, каждая из которых – часть Твоей СВАТАНТРЫ и даёт своё собственное отдельное совершенство; затем, по Твоему наставлению, он бросил вниз, на Землю, эту твою Тантру, которая абсолютна, и одна даёт все цели человеческого существования».

Богиня Шри /yandex.ru/

Комментарий. Кто же дал благословение на эти знания, которыми мы пользуемся? Ведь нам дали высшие знания, которые работают! Я подчеркиваю, – они работают! Почему это все проявилось? Ответом на эти вопросы является это стих. Именно Богиня Шри попросила Шиву передать эти знания людям.

И все эти знания мы имеем только лишь потому, что, как здесь сказано: «по Твоему наставлению он (Шива) бросил вниз, на Землю, эту твою Тантру, которая абсолютна, и одна даёт все цели человеческого существования». Здесь используется термин «Тантра» и здесь немного другой оборот. Какая связь между 64-мя Тантрами и Сватантрой?

Бог Шива /Foot Prints Of Shiva/

Пашупати – одно из имен Шивы. Достаточно могущественная личность. У Шивы абсолютные возможности в этом мире. В любой области. Все находится под Его властью. Как утверждает, опять же, мифология, все эти способности он получил или он узнал благодаря 64-м Наукам. 64 ветви Знания, здесь они называются 64-мя Тантрами.

Тантра – это не всегда текст по Йоге. Под словом «Тантра» подразумевается знание, наука, некие практические знания. Так вот, Шива узнал и достиг этого могущества благодаря этим 64-м Тантрам или 64-м Наукам. И как здесь сказано, каждая из этих Наук или Тантр является всего лишь составной частью некой грандиозной СВАТАНТРЫ или Высшей Науки.

Иногда под словам «Тантра» подразумевается что-то наподобие текста, написанного на пальмовых листьях или еще на чем-то. Так вот это, как 64 главы этой гигантской книги. СВАТАНТРА подразумевает некое Абсолютное Знание, которое в Тантрической Традиции имеет отношение к Санатана-Дхарме (Вечное Знание, Вечное Учение).

Но оно настолько высокое и настолько недоступное нашему разуму, что каждое тысячелетие приходит новый Учитель, чтобы понять его и изложить своими словами. И, говорят, что таким образом рождаются.

СВАТАНТРА – это Абсолютное Знание. А 64 Тантры – это тот минимальный набор разных наук, знание которых дает представление о СВАТАНТРЕ. Существует три координаты, на основе которых мы можем говорить об объекте. Так вот у СВАТАНТРЫ этих координат 64.

Шива обладает всеми этими знаниями благодаря знанию 64-х Тантр. Как только он составил эту комбинацию из 64-х, получилась эта высшая СВАТАНТРА, абсолютная, которая дает эти 64 знания. Поэтому Шива – могущественнейшее существо, точнее, это сам Абсолют. И 31-й стих приоткрывает нам завесу этой тайны.

Шива по просьбе Шакти передал СВАТАНТРУ – Тантру Шакти на Землю. А на Земле эту Тантру поняли не до конца, а вернее, каждый кусок по-своему. И в результате возникло 64 основные Тантры.

А потому эти 64 Тантры уже потом тоже до конца непонятые, расплодились до огромного числа других, второстепенных, третьестепенных текстов. Как говорится, Шива бросил на землю один трактат, а его растащили по листикам, а потом еще по строчкам, а потом по буквам. Потом уже вообще, кто-то что-то сказал, и это тоже назвали Тантрой. Это очень сложный вопрос – донесение Знания».

(Йога «Ананда-Лахари». Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда-Лахари»)