Марья Красная. Тайны Востока: Кама-Сутра

Кама-Сутра: таинства и мудрость древнего текста.

100 великих тайн Востока. Вече 2013г. /yandex.ru/

В 2013г. в издательстве Вече вышла книга под названием «100 великих тайн Востока». Автор книги – Николай Николаевич Непомнящий, известный путешественник, журналист, писатель, историк, переводчик, главный редактор журнала «Путешествие по свету» (до 1998 г. – «Вокруг света»).

Автор написал эту удивительную книгу на основе собственных поездок по странам Востока, путевых наблюдений своих коллег-международников, сведений, почерпнутых на страницах древних манускриптов, и сообщений мировых новостных агентств, исследований академических ученых и энтузиастов-краеведов.

Поблагодарим Н.Н.Непомнящего, предоставившего нам возможность окунуться в мир и тайны Востока и приступим к чтению его книги. Ведь ею можно не только пользоваться как справочником, ее можно и просто читать из любознательности и ради собственного удовольствия от рассказов умного и знающего собеседника.

Н.Н.Непомнящий /yandex.ru/

Среди рассказов Н.Н.Непомнящего в его книге мы обратим внимание на рассказ о Кама-Сутре – «ТАИНСТВА И МУДРОСТЬ КАМА-СУТРЫ». Сегодня, пожалуй, каждый образованный человек слышал и знает, что такое Кама-Сутра. Тем не менее, это древний исторический текст, который заслуживает особого внимания и исследования. Вот что пишет автор.

Слово Кама-Сутра пользуется во всем мире огромной популярностью. Однако, мало кто знает, что в мире существует крайне мало настоящих переводов Кама-Сутры.

Огромное количество подделок, вольных пересказов с фантазиями, рассчитанных на уличного читателя, приблизило Кама-Сутру к некому подобию дешевых порнографических романов, которые читают исключительно для возбуждения эротических фантазий.

Кама-Сутра. Контэнт. 2011г. /yandex.ru/

На самом же деле Кама-Сутра – серьезный большой труд. Кама-Шастра – наука о Каме (любви) занимала значительное место в древней и средневековой культуре Индии, была тесно связана с идеями Индуизма, со специфической тантристской практикой.

Об авторе Кама-Сутры, Ватсьяяне Малланаге, известно мало. Очевидно, он был из брахманов, Малланага – его личное имя, Ватсьяяна – фамильное. Традиция называла его аскетом (муни, букв. «молчальник», аскет, давший обет полного молчания, или кто говорит крайне редко).

Вероятно, он жил в западной части Индии; возможно, в столице Аванти Удджайне – большинство географических сведений Кама-Сутры, причем наиболее достоверных и, как полагают, известных автору непосредственно, а не из вторых рук, относится к этим областям.

Кама-Сутра. Олма. 2012г., 2013г. /yandex.ru/

Кама-Сутра дошла до нас в семи разделах (адхикарана). Она изложена прозой, за исключением стихотворных концовок, написанных традиционным размером – шлока.

Концовки обычно подводят итог каждой части, предлагая заключительное более общее наставление; реже – излагают конкретные сведения. Завершающие стихи VII раздела резюмируют всю книгу в целом. Стиль Камасутры – сжатый, лаконичный, лишенный украшений и риторических длиннот.

В распределении тематики по разделам и главам присутствует строгая упорядоченность. Вслед за общими сведениями о традиции Кама-Шастры и ее месте среди других наук автор приступает к изложению самой науки.

Кама-Сутра. Олма. 2014г. /yandex.ru/

Сначала в Кама-Сутре преподаются более общие, так сказать «технические», сведения (II), после чего рассматриваются частные случаи от одного социального круга к другому: девушки (III), жены (IV), чужие женщины (V), гетеры (VI).

В заключение же (VII) дается обзор тех средств, которые следует применить, если все изложенное в предыдущих разделах не привело к желаемым результатам.

Благодаря Кама-Сутре ученые могут изучают историю Древней Индии, обычаи и нравы ее народа. Буквально на каждой странице встречаются уникальные сведения о социальной структуре древнеиндийского общества, его юридических нормах, местных обычаях, домашнем хозяйстве, городской культуре, о состоянии естественнонаучных знаний, о роли искусств в повседневной жизни и т.д.

Горожанин, сведущий в искусствах, окруженный родичами и друзьями, участвующий в различных сборищах, празднествах, зрелищах, играх, соблюдающий определенный распорядок дня, правила туалета, еды, приема гостей, обращения с женщинами, – центральный персонаж Кама-Сутры, нормативный образец.

Кама-Сутра. Проспект. 2015г. /yandex.ru/

В Кама-Сутре неоднократно упоминаются отдельные занятия и профессии, свойственные главным образом вайшьям (торговцам) и шудрам (слугам).

Так, в перечне помощников мужчины названы, в частности: красильщик, брадобрей, массажист, плетельщик венков, торговцы благовониями, хмельным питьем, бетелем, золотых дел мастер и др.

Среди нужных женщине лиц – золотых дел мастер, шлифовальщик драгоценностей, красильщик индиго и сафлором.

Среди лиц, занятых сценическим искусством, Кама-Сутра называет танцовщиц, актеров, певцов, фокусниц. Упоминаются врачи, предсказатели, из властей предержащих – царь, «главный советник», «начальник», «государственный служащий», «судья» и др.

Кама-Сутра. Эксмо. 2016г. /yandex.ru/

В главе «О любви владык» названы влиятельные лица в деревне и городе: старейшина, деревенский начальник, надзиратели за скотом, за прядильным делом, за торговлей и т.д., соответственно распоряжающиеся деревенскими жительницами, пастушками, бродяжничающими женщинами, торговками и др.

Нищие монахи названы среди приближенных влюбленного и помощников гетеры. Среди лиц, с которыми мужчине не рекомендуется вступать в сношения, упомянуты странствующие монахини; они же названы в числе женщин, доступных надзирателю.

Добродетельная жена не должна общаться в числе прочих с нищенкой, «странницей», «постящейся монахиней». Жилища нищенок, «постящихся монахинь», отшельниц, по мнению Ватсьяяны, – наиболее удобные места для свиданий с замужней женщиной.

Кама-Сутра. ТГВБ. 2018г. /yandex.ru/

Ватсьяяна перечисляет 64 искусства (см. статью: Нумеролог. 64 искусства Кама-Сутры), знание которых предписывалось образованным мужчинам и женщинам; называет популярные игры.

Детально изложен любовный этикет, дифференцируемый по степени знакомства, социальной принадлежности, семейному положению женщины (девочка, взрослая девушка, новобрачная, вдова, чужая жена и т.д.) и мужчины (например, холостой или уже имеющий жену), имущественному положению.

Тщательно перечисляются различные типы мужчин и женщин, пригодные или непригодные для брака, а также в качестве помощников и посредников; указаны их достоинства, обязанности и т.п.

Кама-Сутра. Абрис Олма. 2018г. /yandex.ru/

Из Кама-Сутры мы узнаем о некоторых темах бесед, которые вели эти люди, о стиле их речи, о популярных сюжетах, которые принято было рассказывать в обществе; об условных языках, на которых изъяснялись любящие с помощью жестов, знаков на листьях бетеля и украшениях и т.д.

Ряд свидетельств Кама-Сутры отражает действовавшие в его время правовые нормы и установления. Прежде всего это относится к историческим данным о положении женщины.

С одной стороны, в соответствии с традиционными индийскими установками провозглашается полная зависимость женщины – дочери, жены, матери – от мужчин.

Кама-Сутра рисует образ идеальной жены, которая должна во всем угождать мужу, чтить его, словно Бога, не показываться ему без украшений, тщательно вести домашнее хозяйство, избегать чужих мужчин и т.д.

Наиболее предпочтителен союз с девушкой того же сословия, при этом важно согласие родителей и других родных на ее брак. Если жена не рожает детей или рожает только девочек, мужу следует взять другую жену, причем первая сама должна просить его об этом.

В то же время мы встречаем здесь и ряд отступлений от традиционного законодательства, более свободное толкование отдельных деталей поведения, что, видимо, отражает реальное положение вещей во времена Ватсьяяны.

Так, жена должна быть не меньше чем на три года младше мужа, в то время как другие тексты рекомендуют, чтобы новобрачная была примерно в три раза младше жениха.

Известной свободой пользуются вдовы: они имеют право на второе и даже третье замужество.

Кама-Сутра. Эксмо 2018г. /yandex.ru/

Кама-Сутра придает важное значение образованности. Приобретение знаний – основной долг человека, который ему надлежит исполнять с детства.

Наконец, Кама-Сутра интересна и для изучения флоры и фауны Древней Индии. Здесь сообщается о птицах и зверях, служивших для развлечений, – петухах, перепелах, баранах, о ручных животных и птицах в домашнем хозяйстве и царском дворце.

Еще богаче отражен в Кама-Сутре растительный мир. Тут неоднократно перечисляются всевозможные деревья и травы. Таковы перечни растений, в том числе и тех, что употреблялись в пищу, которые надлежало разводить хозяйке.

Согласно основной установке Кама-Сутры, составляющей смысл этого научного труда, поведение человека в любви, как и в других сферах жизнедеятельности, должно основываться на следовании определенным этическим нормам и конкретным предписаниям, иначе говоря – на соответствующем образовании.

Подобная установка как нельзя более актуальна – замалчивания и запреты, как свидетельствует опыт, не приносят здесь ничего, кроме вреда, и, более того, идут подчас об руку с подлинной моральной деградацией.

Согласно ведической культуре, смысл человеческой жизни состоит в достижении четырех главных целей (чатурварга) – дхарма, артха, кама, мокша, и Верховный Господь в качестве руководства дает четыре типа шастр.

Дхарма-Шастра («Ману-Смрити», «Хари-бхакти-виласа») объясняет, каковы религиозные обязанности человека в соответствии с его положением в варнашраме.

Артха-Шастра («Панча-Тантра», «Хитопадеша», «Каутилия-артха-шастра»), которая включает в себя нити, или законы нравственности, объясняет, как приобрести богатство честным путем, как царь должен управлять своим государством и каким должно быть правильное поведение.

Кама-Шастра (Кама-Сутра и «Рати-манджари»), или наука любви, описывает, каким образом человек может удовлетворить свои желания, не нарушая религиозных принципов.

Мокша-Шастра, описывающая освобождение, включает в себя Упанишады и Веданта-Сутру.

Поэтому не следует ошибочно принимать Кама-Шастру как поощрение половой распущенности. Автор Кама-Сутры, Ватсьяяна, пишет (1.2.1): «Свою жизнь, длящуюся сто лет, человек должен поделить на различные ашрамы (брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса), и он должен практиковать дхарму, артху и каму таким образом, чтобы эти три цели не препятствовали друг другу и не зависели друг от друга».

Что удивительно, Ватсьяяна всю жизнь оставался брахмачари, и он написал Кама-Сутру для того, чтобы поощрить контроль чувств и осознанное сексуальное наслаждение, но не сексуальную распущенность.

Ватсьяяна провозглашает это в заключительных стихах Кама-Сутры (7.2.57-58): «Соблюдая обет безбрачия и погружаясь в транс, я составил эту Кама-Сутру, чтобы научить людей правильному поведению, но не привязанности к сексу». «Тот, кто знает суть Кама-Сутры и своим поведением в обществе защищает дхарму, артху и каму, несомненно, станет повелителем своих чувств».

Кама-Сутра. Азбука. 2020г. /yandex.ru/

Можно без преувеличения сказать, что по всестороннему охвату материала, по строгости изложения, по психологической глубине наблюдений и установок, не потерявших значение и поныне, Кама-Сутра занимает одно из первых мест среди произведений мировой классики, посвященных науке любви.

Древнеиндийская научная мысль выступила пионером в систематическом описании данной сферы человеческой жизнедеятельности, и в этом еще одна заслуга Индии перед мировой культурой.

Кама-Сутра не утратила своего значения и по сей день. Через тысячи лет остаются все так же актуальными вопросы любви и ненависти, отношения между мужчиной и женщиной.

Кажется, что тысяча лет промелькнула, как секунда, а люди по-прежнему не изменились. Они так же любят, так же занимаются любовью, так же ревнуют, так же целуются и мечтают о встрече, как и их далекие-далекие предки…

Поэтому ученые с международным авторитетом в один голос утверждают: «Мы чувствуем, что Древняя Индия может многому нас научить…».

«Женщина и Мужчина встречаются и чувствуют влечение друг к другу для того, чтобы пройти совместно путь развития и самосовершенствования, путь познания себя и познания мира. Человек рождается на нашей Земле, чтобы прожить опыт любви». (Л.И.Тетерников. Искусство любить. 2000г.)

Также см. Нумеролог. 64 искусства Кама-Сутры.

• Ключевые слова: Кама-Сутра,мужчин,женщин,инди,Ватсьяян