Алекс А. Алмистов. Атлантида: “Африканская” (“Сахарская”) Псевдо-Атлантида

Псевдо-Атлантиды в Северной Африке

и, конкретно, во «влажной и зелёной» Сахаре периода 7500-3500 гг. до н.э.

(АТЛАНТИДА – Экскурс-24)

(описание и анализ гипотезы в контексте фундаментальной монографии Н.Ф. Жирова: «Атлантида. Основные проблемы атлантологии». – М.: «Мысль», 1964 – [1] и [2])

Жиров Н. Ф. Атлантида. Основные проблемы атлантологии. – М., Вече, 2004

Введение:

«Африканская» Псевдо-Атлантида — это, на наш взгляд, одна из наиболее экзотических гипотез  в атлантологии. Причем не только потому, что её авторы и сторонники, как  самые древние (буквально – античные) , так и современные, идентифицируют и описывают «Атлантиду» не как классическую островную морскую державу, но как сугубо материковое, хотя и прибрежное, государство — типа Карфагена… Но и прежде всего, потому, что её основоположником и первооткрывателем был не кто иной как Сам «Отец» всей нынешней научной Истории и фактически современник (точнее, даже — предтеча и «учитель») Платона (429 — 347 до н. э.) :

Геродот Галикарнасский (др.-греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.) — древнегреческий историк, по крылатому выражению Цицерона «отец истории» — автор первого сохранившегося значительного трактата «История», описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов.

В частности, примерно в 460 г.  (то есть — примерно за 30 лет до рождения Платона) Геродот в одной из своих книг писал о каких-то атлантах, живущих в Ливии (античное название Северной Африки), около гор Атлас [3] :

“К этому соленому озеру прилегает гора, которая называется Атлас. Она узка и со всех сторон закруглена и так высока, что ее вершину не видно, так как она всегда окутана туманом, и летом и зимой. Местные жители говорят, что она упирается в небо. От нее получили название и местные жители, которых называют атлантами. Говорят, что они не едят ничего живого и не видят никаких снов…”

В свою очередь, Диодор Сицилийский (греч. Διόδωρος Σικελιώτης, лат. Diodorus Siculus; около 90 — 30 гг. до н. э.)  — древнегреческий историк и мифограф родом из сицилийской Агирии — тоже упоминал об атлантах, обитающих на африканском побережье Атлантического океана и имеющих столицей город Керне [3] .

Согласно Диодору, государство атлантов было покорено амазонками, прибывшими с островов Горгады, лежавших в океане.

Упоминал об Атлантиде в Африке и Плиний Старший (лат. Plinius Maior, настоящее имя Гай Плиний Секунд, лат. Gaius Plinius Secundus; между 22 и 24 годами н. э. — 24 или 25 августа 79 года н. э.) — древнеримский писатель-эрудит. Наиболее известен как автор «Естественной истории» — крупнейшего энциклопедического сочинения античности; другие его сочинения не дошли до наших дней.

Он считал атлантами жителей Северной Африки и наделяет их “чудными чертами”. Он пишет, что они не знают людских обычаев, не пользуются именами, проклинают восходящее и заходящее солнце, не видят ночью снов. Возможно, что и эти сведения почерпнуты у Геродота.

Однако, ни Геродот, ни Диодор Сицилийский, ни Плиний Старший ничего не говорили об острове Атлантида и его гибели в морских водах.

Современная карта Северной Африки (называемой в античности – “Ливия”)

Между тем, наибольшее развитие и уточнение в деталях (в том числе, и в части географии) «Африканская» гипотеза об времени и местоположении Псевдо-Атлантиды, всё же, получила уже в 19-20 вв.

При этом наиболее известными сторонниками данной гипотезы об Псевдо-Атлантиде были:

Годрон [4]– французский археолог, выдвинувший в 1868г. гипотезу о том, что Атлантида захоронена в Сахаре.

Этьен Берлю [4] – французский географ, высказавший в 1874г. гипотезу о былом расположении Атлантиды в Африке, но при этом он заявлял, что настоящая Атлантида была в Северной Африке в Атласских горах, напротив Канарских островов.

Он считал, что Керн, город, упоминаемый древним автором Диодором Сицилийским как столица Атлантиды, находится приблизительно в этой точке. Берлю в своем исследовании типов рас подчеркивает факт, что берберы из Атласских гор часто имеют белую кожу, синие глаза и светлые волосы, указывающие на кельтское (или атлантическое) происхождение.

Е. Ф. Берлиу [7; 3; 1] – французский исследователь, один из первых представителей сторонников африканских вариантов, автор вышедшей в  1883г.  книги «Атланты», посвященной истории Атлантиды «или введению в историю Европы». Берлиу считал, что Атлантида занимала пространство Северной Африки от Туниса до Марокко и была отделена от Сахары неглубоким морем, потом усохшим и превратившимся в пояс непроходимых соленых болот. Берлиу придавал большое значение своей Псевдо-Атлантиде как звену, связывающему Старый Свет с Новым.

А. Рюто [8; 1] – автор вышедшей в 1920г. в Брюсселе книги «Атлантида», где доказывалось, что столица Атлантиды была в Северной Африке, в шести или семи километрах от устья реки Сус в Марокко.

Лео Фробениус [3] – немецкий ученый, автор книг «Голос Африки» и «Дорогами атлантов», который, проводя вместе с Паулем Шлиманом в начале ХХ-века (1908-1910гг.) исследования на побережье Гвинейского залива, обнаружил в западной Нигерии, в земле народа йоруба, терракотовые скульптуры и бронзовую голову бога моря Олокуна, выполненные с изумительным реализмом и мастерством.

Позже (в 1910г.) здесь были найдены руины древнего города Ифэ, циклопические постройки из камня, стены которых покрывали изразцовые плиты и медные пластины. Фробениус решил, что бог моря Олокун — это Посейдон, верховный бог атлантов, а поклоняющиеся ему йоруба — потомки атлантов (тем более, что йоруба носят темно-голубые одежды, подобные одеяниям атлантов, о которых сообщал Платон). Чудесное дерево, «приносящее яства, напитки и умащения», росшее, согласно Платону, на земле Атлантиды, — это масличная пальма. Кроме того, в стране йоруба, как и «на Атлантидском острове», добывается медь и живут слоны.

Религии, искусство, ремесла обитателей Ифэ и их потомков, народа йоруба, по словам Фробениуса, находят аналогию далеко на севере — в Средиземноморье и «составляют один культурный комплекс, доказывающий существование общей культуры — атлантской».

Пьер Бенуа [4, 5] – автор знаменитого романа «Атлантида» (1919). П.Бенуа помещал атлантов в неприступных горах сахарского Ахаггара в окружении горячих песков величайшей пустыни.

Через 8 лет после издания романа Бенуа – в 1927г. – французским археологом де Пророком была обнаружена гробница мифических мифической прародительницы туарегов кель-ахаггар Тин-Хиннан – сразу же окрещенной прессой – Антинеей – царицей Атлантиды. Раскопки проводились в Западном Ахаггаре, неподалеку от Абелессы, примерно в тех же местах, где происходит действие романа.

П. Борхардт [9; 6; 4] – немецкий писатель, автор трех статей в журнале «Географический вестник Петтерманна», посвященном истории географических открытий. П. Борхардт, как и многие другие ученые до него, утверждал, что Атлантическое море древних – это часть Средиземного моря, а Столбы Геракла – это лишь храмовые колонны. Таким образом, этот ученый шел по уже проторенным путям А. С. Норова, А. Карножицкого, Паниагвы и др.

С 1926г. П. Борхардт («Platos Insel Atlantis», 1927) утверждал, что столица Атлантиды располагалась в горах Ахаггар, родине племени туарегов с синими покрывалами, исчезающей расы таинственного происхождения (как берберы), у которых есть свой собственный язык. Само же царство Атлантиды, по версии П.Борхардта, находилась на территории нынешнего Туниса. В его южной части расположены в настоящее время два озера, которые, согласно научным исследованиям, являются остатками древнего моря. В этом озере или море должен был находиться остров. Геродот писал о нем так:

«За логофагами вдоль морского берега следуют махли, также употребляющие в пищу лотос, но меньше, нежели упомянутый выше народ. Они доходят до большой реки, именуемой Тритоном и изливающейся в большое озеро Тритониду. На озере есть остров по имени Фла».

Ныне эти озера, или так называемые «шоты» — Шот Мелегир и Шот Джерид,— мелкие, соленые болота, а в ранние исторические времена они были судоходны. В качестве аргумента в пользу поисков Атлантиды именно здесь Борхардт приводит сообщения Диодора, который не упоминает о катастрофе на острове, населенном атлантами, хотя много пишет о их борьбе с амазонками, но говорит о бедствии, постигшем остров на озере:

«Озеро Тритонида, как говорят, исчезло вследствие землетрясения…»

У Борхардта есть и другие аргументы. Его Атлантида тоже расположена, согласно рассказу Платона, за Столпами Геракла. Но речь идет здесь о других Столпах. По Геродоту, на острове Фла находился знаменитый храм Афины. Борхардт утверждает, что этот храм был построен на месте, где останавливался Геракл по пути в страну Гесперид, столбы его воздвиг сам Геракл.

Значит, «Столпы Геракла» — это действительно столбы, которые устанавливались в честь Геракла и при других храмах. Кроме того, считая берберов возможными остатками североафриканцев – атлантов, Борхардт попытался проследить в названии существующих берберских племен имена десяти сыновей, или кланов Атлантиды. Он нашел два необычных совпадения: одно заключалось в том, что берберское племя называлось Унеур, которое соответствовало Еунеор, по Платону, первому обитателю Атлантиды, и что берберское племя из Шотт эль Хамейна в Тунисе называлось «Детьми Родника – Аттала».

Франсуа Ру [11; 1] – придерживался сходных с Е. Берлиу взглядов, которые изложил в своей работе в 1926г.  Он полагал, что несколько тысяч лет  назад (в среднем и верхнем антропогене) южнее гор Атлас простирались неглубокие, вытянутые солоноватые лагуны как со стороны Атлантики, так и со стороны Средиземного моря. Северная Африка, таким образом, была цветущим полуостровом, и здесь не было пустынь:

«… настоящая Атлантида, пересеченная множеством рек и густо населенная людьми и животными…»

Народ атлантов создал высокую культуру на территории нынешних Туниса и Марокко. Но потом лагуны, отделявшие цветущую страну атлантов от Сахары, усохли, пески величайшей пустыни, не встречая преграды, поглотили прежде плодородные земли — и это породило впоследствии легенду об Атлантиде, только причиной ее гибели назывались уже не пески, а морские волны. В своем исследовании, Ф. Ру связывал доисторическую культуру Северной Африки с культурой Франции, Испании и Португалии и нашел камни и черепки каменного века с символами, которые он считал письмом.

А. Руссо-Лиссан [10; 1] (1956), который располагал свою Атлантиду ближе всех к Гибралтару. Он считал, что главное царство атлантов занимало крайнюю западную часть Средиземного моря, между самым южным побережьем Испании и северным Марокко. По его мнению (в развитие представлений Ле Дануа), в миоцене к западу от Бэтико-Рифейского горного массива существовала суша, а на месте современной речной долины Гвадалквивира-Сегуры в те времена был Северо-Бэтийский пролив. К югу же от гор Рифф в Марокко находился Южно-Риффский пролив.

Через эти проливы Атлантический океан сообщался со Средиземным морем. (Гибралтарского пролива еще не было). Руссо-Лиссан предполагал, что эти проливы существовали еще во времена Атлантиды.

А. Германн [3; 4] –  немецкий историк географии и автор идеи, согласно которой не воды Атлантики, а пески Сахары поглотили атлантов и их культуру. Альберт Германн (Херманн) основывал большую часть своей теории на возможной ошибке в переводе того, что египетские жрецы рассказали Солону. Он замечает, что все измерения, данные Платоном, делятся на 30, и он поэтому А. Германн считал, что египетские измерения были, возможно, даны в «шомосах» – 1 стадия равнялась 30 шомосам,  и что как-то, в спутанной попытке сделать перевод правильным, переводчик умножил цифры, данные ему, на 30. Так это, или нет, исследователям текстов Платона установить не удалось.

В любом случае, по его версии А.Германна (исходя из аккуратно подходящих по измерительным данным для «Платоновской» Атлантиды), Атлантида была в Тунисе. Между городом Нефта и заливом Габес в Тунисе находится низменность (болотистое озеро, где при раскопках были найдены морские моллюски) Шотт-эль-Джерид. Когда-то она была озером Тритонида, внутренним морем, имеющим выход в Средиземное море и огромные круговые каналы в 10 футов шириной. В какой-то момент времени море отступило и бывшее дно морское поглотили пески. Однако в промежутке между этими фазами в районе Шотт-эль-Джерид, по мысли А. Германна, были условия, вполне подходящие для жизни.

А.Германн считал, что он нашел остатки Посейдониса, который он также связывал с арабскими легендами о древнем «Медном городе» в Сахаре, около деревни Релиссия, состоявшей только из 15 домов, но имевшей какие-то подземные коммуникации (остатки каналов?). Район Шотт-эль-Джерид является одним из самых сейсмически активных в Северной Африке. Вполне вероятно, что здесь могло произойти сильное землетрясение, в результате которого произошло опускание суши и обитаемую землю засыпали пески. Позднее это событие трансформировалось в предание о гибели Атлантиды.

Бутаван и Жоллио [4] – французские археологи, размещавшие большую часть империи Атлантиды как затонувшую землю рядом с Тунисом в заливе Габес.

Е.М. Уишау [12; 1] – английская исследовательница, директор англо-испано-американской школы археологии и автор книги «Атлантида в Андалузии –  исследование народной памяти», отождествлявшая свою Псевдо-Атлантиду с Андалузией. Уишау предполагала, что древние рудники начали эксплуатироваться для добычи руд металлов еще в неолите, 8-10 тыс. лет назад, а искусные гидротехнические сооружения у Ниеблы и Ронда она считает еще более древними, относя время их сооружения более чем на 12 тысячелетий назад.

К этой же эпохе, по-видимому, относится открытый Е.М. Уишау лабиринт – храм Солнца, раскопанный 27 футами ниже улиц Севильи, по характеру строения сходный с царской башней в Ниебла [13, стр. 125].

Е.М. Уишау утверждала, что Тартесс может быть похоронен под сегодняшним городом Севилья. Однако следует отметить; что эти датировки весьма дискуссионны, если не слишком завышены вообще, и пока еще не проверены по радиоуглеродному методу, хотя имеются все возможности (по головкам мака в гробнице) датировать по этому методу захоронение царицы амазонок, обнаруженное в одной из пещер около Гренады и относимое к тому же культурному циклу [13, стр. 155 – 156].

Кроме того, не соглашаясь [4] с утверждением немецких исследователей (О. Йессеном, А. Шультеном, Херманном и Р. Хеннигом) о том, что Тартесс положил начало преданию об Атлантиде, Е.М. Уишау считала, что Тартесс был просто колонией настоящей Атлантиды.

Она писала:

«Моя теория вкратце состоит в том, что история Платона подтверждается с начала до конца тем, что мы находим здесь даже атлантическое имя его сына Гадира, который наследовал ту часть царства Посейдона за Геркулесовыми Столпами и правил в Гадесе (Кадисе) …»

И далее:

«Прекрасно цивилизованный доисторический народ, о чьей цивилизации я писала, зародился от слияния доисторических ливийцев, которые в ранние времена истории человечества пришли в Андалусию из Атлантиды, чтобы закупить золото, серебро и медь, добываемые неолитическими шахтерами Рио-Тинто, и в течении поколений иберийская и африканская культуры слились так тесно, что в конечном счете Тартесс и Африка составили расу, которая называется ливийско-тартесской».

Считалось, что Тартесс имеет записи 6000 летней давности. Е.М. Уишау собрала другие дороманские иберийские надписи (которые ещё никто не расшифровал) и обнаружила, что около 150 из этих алфавитных символов встречаются на стенах скальных пещер Ливии.

Заключение:

Между тем, даже несмотря на “сверхдревность” гипотезы об  «Африканской»  “прописке” Атлантиды (напомним, она возникла ещё у Геродота и за 30 лет до рождения самого Платона), детально рассматриваемые ею  в качестве прообраза государства/цивилизации в Диалогах Платона, на наш взгляд, вряд ли можно назвать высокоразвитыми. И, уж тем более, способными контролировать своей цивилизационно-технократической и военной мощью  аж всё Средиземноморье, большую часть западной Европы и весь север Африки (как оно описано у Платона). Никоим  образом не затрагивает гипотеза об “Африканской (“Сахарской) Псевдо-Атлантиде и такой момент из Диалогов “Критий” и “Тимей” , как глобальная (на полное порабощение) войны атлантов с предками афинян.

Таким образом, «Африканская»  гипотеза об Псевдо-Атлантиде в самом лучшем случае может иметь отношение к идентификации одной из 10 колоний Платоновской Атлантиды, но никак не к самой Метрополии на хорошо защищенном и обустроенном на уровне главной цитадели Великой Державы 10-го тысячелетия до н.э. острове в Атлантическом океане.  

Первоисточники:

1. Н.Ф. Жиров, Атлантида. Основные проблемы атлантологии. – М., Вече, 2004, стр. 142-143

2. Н.Ф. Жиров , « Атлантида. Основные проблемы атлантологии». – М.: «Мысль», 1964

3. Кондратов А.М., «Атлантиды моря Тетис». – Л.: Гидрометеоиздат, 1986. – 168 с.

4. Дэвинь Р., Берлиц Ч. В поисках пропавшего континента. – М., Вече, 2004

5. Бенуа Пьер, «Атлантида». – Париж, 1919.

6. Зайдлер Л., «Атлантида». – М., 1966; Зайдлер Л., «Великая катастрофа». – М., Вече, 2007

7. Веrlioux Е. F., Les Atlantes. Нistoire de l’ Atlantide et de I’Atlas рrimitif, оu l’introduction ά l’histoire de l’Europe. – Lyon, 1883

8.  Rutot А., L’Atlantide. – Bruxelles, 1920

9. Borchardt Р., Nordafrika und die Metallreichtümer vоn Atlantis. – Pettermanns Geographische Мittеilungen, 73, 1927. – p.280-282; Borchardt Р., Nordafrika und die nаtur1iсhеn Reichtümer von At1аntis. – Pettermanns Geographische Мittеilungen, 73, 1927, p.326; Borchardt Р., Die Messingstadt in 1001- Nacht – eine Еrinnerung von At1antis? – Pettermanns Geographische Мittеilungen, 73, 1927.

10. Rousseau-Liessens А., Les Соlonnes d ‘Неrсule et i’ Atlantide. – Bruxelles, 1956

11. Roux С., Note sur lа situаtiоn et la соnfiguгаtiоn probables de l’ Atlantide de Рlаtоn. – Lуоn, 1926

12. Wishaw Е. М., «Atlantis in Andalusia, a study оf Folk memory» – London. – 1929

13.  Bramwell J., «Lost Atlantis». – London, 1937

• Ключевые слова: Атлантид,Африк,грец,Платон,местоположен