Николай Тушинский. Откуда взялись и куда исчезли печенеги, половцы и хазары, с которыми воевала и дружила древняя Русь
Фото: Смерть Святослава в битве с печенегами. Миниатюра из греческой «Хроники Иоанна Скилицы» (XII-XIII вв.)/nomadica.ru/
Печенеги: первые противники русских?
Что мы знаем о них? Что печенеги – это кочевой народ тюркского происхождения, который господствовал на южных рубежах Древней Руси в IX–XI вв. Что этноним «печенеги», вероятно, восходит к тюркскому becěnek — производному от имени легендарного героя Бече, которого считали предводителем кочевников. Ну и что.
Тот древний тюркоязычный народ сформировался в VII–VIII вв. в области, прилегающей к Аральскому морю и бассейну реки Сырдарьи, а в конце IX в. из этого региона, где соединились торговые пути из Центральной Азии в Восточную Европу, печенегов вытеснили к Волге и причерноморским степям другие тюркоязычные кочевые племена — огузы. А печенеги, в свою очередь, вытолкнули из Северного Причерноморья венгерские племена и потеснили хазар…
Печенеги в середине X века. По данным Константина Багрянородного. /nomadica.ru/
Господствующий миф о том, что печенежские полчища якобы постоянно вели жестокую борьбу с Киевской Русью, не соответствует действительности. Наоборот, отношения Руси и печенегов в течение всего X века скорее всего были мирными и союзническими и обострились только после принятия Киевом христианства.
По сообщениям «Повести временных лет», «в год 6423 (915). Пришли впервые печенеги на Русскую землю и, заключив мир с Игорем, пошли к Дунаю». Правда, хватило соглашения ненадолго: с 920 года печенеги стали регулярно совершать набеги на Русь — разорять южные районы государства Рюриковичей, захватывая пленных, скот и продовольствие. Особую опасность представляли они для низовьев Днепра и Днепровских порогов — части пути «из варяг в греки».
Такими и изобразил их в «Истории государства Российского» Николай Карамзин: «Не зная земледелия, обитая в шатрах, кибитках, или вежах, печенеги искали единственно тучных лугов для стад; искали также богатых соседей для грабительства; славились быстротою коней своих; вооруженные копьями, луком, стрелами, мгновенно окружали неприятеля и мгновенно скрывались от глаз его; бросались на лошадях в самые глубокие реки или вместо лодок употребляли большие кожи. Они носили персидскую одежду, и лица их изображали свирепость».
В столкновении с печенегами погиб возвращавшийся с Дуная в 972 году князь Святослав Игоревич. В конце X века наскоки их на южнорусские рубежи были настолько часты, что князь Владимир Святославович велел построить для защиты заградительные линии – так называемые «Змиевы валы», а на пограничных со степью реках – Десне, Сейме, Суле и Роси – крепости. Окончательно одолеть печенегов удалось лишь Ярославу Мудрому в битве под Киевом в 1036 году. В память об этой победе на месте сражения возвели собор Святой Софии.
Печенеги были язычниками. Бон – религия тибетского происхождения была для них родной. Мыться не любили. Волосы не стригли, заплетали их в длинные черные косы. На голове носили шапки.
Переплавлялись через реки с помощью специально сшитых из кожи мешков. Внутрь помещалась вся необходимая амуниция, а потом все это сшивалось так крепко, что не проходила ни одна капля воды. Стрелы, смоченные змеиным ядом, приводили к неминуемой смерти даже при легкой царапине.
Основу рациона составляли просо и рис. Крупу печенеги варили в молоке без соли. Они доили лошадей и пили вместо воды кобылье молоко, сырое мясо не жарили, а клали под седло, так оно согревалось. Лечились настоями разных степных трав. Многие из них могли подстрелить птицу на лету.
Вскоре вместо печенегов появились тюркоязычные половцы. Они вытеснили тех к Карпатам и установили контроль над евразийскими степями от Иртыша до Дуная, а также над Северным Кавказом и Крымом – вплоть до монгольского нашествия.
Остатки печенегов ушли глубоко в степи и больше никогда не предпринимали попыток нападать на Русь. Их предводитель князь Тирах совершил поход на Болгарию, потом на Византию. В непрерывных сражениях войско его потеряло часть бойцов, было измотано и постепенно распалось. Одни из уцелевших воинов пошли наемниками в византийские, венгерские и русские войска. Другие подались в разные земли на юго-востоке, где слились с местными племенами и народами.
Считается что печенеги стали прародителями карапалкапов, Башкиров и гагаузов, тюркского народа, проживающего в Бессарабии, Одесской области Украины, на территории Молдавии в составе автономной территории Гагаузы). От печенегов ведет свою историю крупный киргизский род Бечен.
Половцы: и враги, и союзники
Вот что пишут о них научные книги: «Половцы, кипчаки, кыпчаки, куманы, тюркоязычный народ, обитавший в X-XIII вв. в южнорусских степях и Средней Азии, от зап. отрогов Тянь-Шаня до Дуная. Занимались скотоводством, вели кочевой образ жизни. В XI веке половцы находились на стадии разложения общинно родового строя и образования классового феодального общества. Объединялись в племенной союз во главе с ханом».
Что же известно об их предках? Они – их называли сары – обитали на территории Алтая и восточного Тянь-Шаня, но образованное ими государство в 630 году было разбито китайцами. Те, что выжили, ушли в степи Восточного Казахстана, где и получили новое название «кипчаки», что, по легенде, означает «злосчастные» и что подтверждают арабские и персидские источники.
Дешт-и-Кипча́к или Половецкая степь, Кипчакская степь. Евразийские территории кипчаков, конец XI — начало XII века /ru.wikipedia.org/
Однако в русских и византийских источниках схожий же по описанию народ зовется «куманами», «кунами» или «половцами». Причем этимология последнего так и остается неясной. Возможно, слово происходит от древнерусского «половь», что значит «желтый». По мнению ученых, это может говорить о том, что народ обладал светлым цветом волос и относился к западной ветви кипчаков – «сары-кипчаки», а куны и куманы относились к восточной и обладали монголоидной внешностью. По другой версии, термин «половцы» мог произойти от привычного нам слова «поле», и обозначать всех жителей полей, вне зависимости от их племенной принадлежности.
Войско половцев состояло из лёгкой и тяжёлой конницы, имевшей постоянный состав типа русских дружин и ополчения. Вооружались они луками, саблями, копьями; защитой служили шлемы и лёгкие доспехи. Тактика половцев сводилась к устройству засад, окружения и разгрома. В обороне, к которой они прибегали редко, использовали повозки, строя их по кругу и ограждая место своей стоянки, оставляя лишь промежутки для выезда атакующих конных отрядов.
Покорённые и пленённые половцы часто поселялись на границах Руси, а иногда в качестве наёмного войска включались в состав её войска После монголо-татарских завоеваний часть половцев переселилась в Венгрию и на Балканы, часть слилась с завоевателями и вошла в состав Золотой Орды.
Не принимая до конца ничьей стороны, они охотно выступали на стороне человека, который сулил им больше, чем другие. Так, первый князь, прибегнувший к их помощи, Олег Святославич, позволил половцам грабить и жечь русские города, за что и был прозван Олегом Гориславичем. Впоследствии призыв половцев в качестве союзников в междоусобной борьбе стал распространенной практикой.
Из досье историков: Мономах и половцы
Самым ярым врагом половцев среди русских князей был Владимир Мономах, при великом княжении которого временно прекратилась практика применения половецких войск в братоубийственных стычках. Летописи рассказывают о Владимире Мономахе, как о самом влиятельном князе на Руси, который слыл патриотом, не жалевшим ни сил, ни жизни ради обороны русских земель.
Карта расположения в степях кимаков, кипчаков, половцев, куманов в X-XIII вв., по Плетневой С.А /nomadica.ru/
Натерпевшись поражений от половцев, он разработал новую стратегию в борьбе с кочевниками – воевать на их же территории. В отличие от половецких отрядов, которые были сильны во внезапных набегах, русские дружины получали преимущество в открытом бою. Половецкая «лава» разбивалась о длинные копья и щиты русских пеших воинов. Русская конница тем временем, окружая степняков, не давала им удирать на своих знаменитых легкокрылых конях.
В итоге Владимиру Мономаху было достаточно всего нескольких походов в половецкие земли, чтобы надолго избавить Русь от половецкой угрозы. В последние годы жизни Мономах отправил своего сына Ярополка с войском за Дон, в поход против кочевников, но тот их там необнаружил. Половцы откочевали подальше от границ Руси, в кавказские предгорья.
Половецкие каменные бабы. /1.bp.blogspot.com/
Как и следовало ожидать, половцы, канули в лету истории, оставив после себя «половецких каменных баб», которые до сих пор стерегут души их предков. Когда-то их ставили в степи «сторожить» мертвых и защищать живых, а также помещали в качестве ориентиров и указателей для бродов. Очевидно, этот обычай они привезли с собой из первоначальной Родины – Алтая, распространив его дальше на запад.
Согласно верованиям половцев, которые исповедовали шаманизм и тенгрианство (поклонение небу), мертвых наделяли особой силой, позволяющей помогать своим потомкам. Поэтому, проезжающий мимо половец должен был принести статуе жертву (судя по находкам, это были чаще всего бараны), чтобы заручиться ее поддержкой.
Куда исчезли половцы? Выяснено, что половцы совершали набеги на Русь с середины XI века. В начале XII века Владимир Мономах совершил поход против половцев, заставив их откочевать на Северный Кавказ и в Грузию. Сын Мономаха Мстислав Великий оттеснил половцев за Дон, Волгу и Яик. Контакты, однако, сохранялись, и половцы продолжали поддерживать «своих» Рюриковичей в династической борьбе.
Карта расположения половецких орд в начале XII в., по Плетневой С.А. /nomadica.ru/
В 1223 году половцы на стороне русских князей участвовали в битве на Калке – первом военном столкновении с монголами. В бою русские и половцы были разбиты. Спустя полтора десятилетия орды монгольского хана Батыя разорили Русь, подчинили ее себе и обложили данью. С приходом Батыя часть половцев откочевала в другие земли, а часть оказалась под властью Монгольской империи.
Не менее ста лет половцы сохраняли свои обычаи, свидетельствуют археологи, а затем были ассимилированы, однпко не не исчезли бесследно. Лингвисты указывают, что кипчакский язык лег в основу башкирского, казахского, кумыкского, ногайского, татарского и ряда других языков. Так что и сегодня многих жителей России можно считать потомками загадочных половцев.
Хазары: такие уж неразумные?
История Хазарского каганата – воистину одна из самых загадочных страниц мировой истории. Хазария была в своё время одной из мощных держав и оказывала влияние на политику в огромном регионе. Любопытно то, что если внешняя политика каганата освещена иностранными источниками, то внутренняя история малоизвестна. Русские летописи, включая «Повесть временных лет», почти ничего не сообщают о Хазарии, хотя войны с хазарами поистине донимали первых князей династии Рюриковичей.
Хазарский каганат на карте древней Руси /krimchel.ru/
В VI -X вв. государство кочевых тюрков-хазар занимало обширные территории современных постсоветских республик от Средней Азии и Северного Кавказа на востоке до современных Украины и Крыма на юго-западе. Хазарский каганат, как и большинство других огромных империй, напоминал собой колосса на глиняных ногах.
На его территории проживал пестрый конгломерат различных народов: савиры, булгары, гунны, тюркюты, угры, хазары, славяне, арабы, евреи и многие другие, говорившие на разных языках и исповедовавшие всевозможные религии. В один прекрасный день, где-то в середине IX века, правящая верхушка Хазарии объявляет иудаизм государственной религией каганата, что, кстати, не мешало процветать здесь и шаманизму…
В 965-968 гг. поражение Хазарии наносит киевский князь Святослав, после чего государство хазар и даже их имя практически полностью исчезают с политической карты средневековой Европы. И с этого времени сюжет об исчезновении огромной могущественной империи, разрушении ее городов и поселений и почти полном растворении хазар среди народов соседних государств становится объектом пристального внимания самых разных людей, начиная, наверное, с еврейского писателя и поэта XII века Иегуды Галеви и заканчивая востоковедами, богословами, историками, националистами и идеологическими лидерами нового и новейшего времен. Это огромная литература, которая достойна отдельного исследования.
Классическим примером растущего интереса к хазарской теме в России в начале XIX века является известная «Песня о вещем Олеге» А.С. Пушкина, в которой вещий Олег собирается отмстить неразумным хозарам. Эта фраза позднее станет известной каждому советскому школьнику. Поэт обратится к хазарской теме еще раз – в поэме «Руслан и Людмила», одним из героев которой становится соперник витязя Руслана, «полный страстной думы, младой хазарский хан Ратмир».
Предметом различного рода псевдоисторических спекуляций стал о вопрос о том, куда же собственно пропали исчезнувшие в Х-XI вв. хазары и кто является наследниками их культуры и государственности. Этот вопрос породил огромное число, порой, совершенно абсурдных теорий, маскирующихся под исторические исследования. К примеру, на основании фонетического сходства между словами казак/козак и хазар/хозар о своем происхождении от хазар заявляли идеологи украинского казачества XVIII века.
Артур Кестлер считал хазар тринадцатым коленом Израиля, от которого произошло все ашкеназское (т.е. европейское) еврейство. Лев Гумилев полагал, что потомками хазар являются славяне – бродники и донские казаки. Романтическинастроенный караимский националист Авраам Фиркович создал караимскую версию обращения хазар в иудаизм, тем самым стремясь показать превосходство караимов над евреями-рабанитами.
Кстати: о евреях
В последнее время большой шум наделала книга «Когда и как вы стали евреями» профессора Тель-Авивского университета, историка Шломо Занда. Израильский ученый утверждает, что такой нации, как евреи, попросту не существует, а утверждения евреев об их происхождении с Ближнего Востока – всего лишь миф для оправдания существования государства Израиль. Европейские же евреи, по словам – это потомки тюрков-хазар.
Так кто же в действительности является потомками хазар? На наш взгляд, однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Как отметил ученый М.И. Артамонов, «поиски потомков хазар остаются безуспешными» в основном из-за того, что хазары были ассимилированы кочевниками-половцами (куманами) в XI-XIII веках. Таким образом, вряд ли какой-либо современный народ может реально претендовать на происхождение от хазар.
Литература
Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983.
Плетнева С.А. Печенеги // Исчезнувшие народы: Сборник статей. М., 1988.
История РФ. Печенеги: беспокойные соседи, растворившиеся в Руси
Boroda. Печенеги – единственные европейские кочевники-христиане
Вячеслав Кудяков. Откуда взялись и куда исчезли печенеги
- печенеги,половцы,хазары,кочевник,рус
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.