Хрестьянин (ltraditionalist). К реконструкции крито-минойской религии

На многих крито-минойских изображениях мы можем видеть дерево, произрастающее из центра святилища. С другой стороны, на саркофаге из Агия Триады мы видим птиц, сидящих на огромных лабрисах, похожих на деревья.

Птицы считались посланниками с небес и ассоциировались с прозрениями (пророчествами, предсказаниями). Прозрения же ассоциировались с эпифаниями (богоявлениями).

Так или иначе, но в крито-минойской религии “местами встреч” человека с божеством являлись определённые деревья. А на ветви деревьев, как мы знаем, садятся птицы и начинают “чирикать”.

В связи с этим возникает образное представление о дереве как “телефоне”, на одном конце которого находится слушающий человек, а на другом конце – “вещающее” (через птиц) божество.

Если наши предположения верны, то здесь можно провести параллельную линию с религией этрусков. Этруски, переселившиеся на Апеннинский полуостров из Эгеиды (существует такая версия), понимали “язык птиц” и строили свою жизнь в соответствии с теми же прозрениями (пророчествами, предсказаниями).

В связи с этим проясняется смысл “священных узлов”, которые находят археологи на Крите.

Марк Камерон считает, что сакральный узел был связан с брачными ритуалами, в то время как Каслден полагает, что он символизировал связь между “причащающимся” и божеством. На мой взгляд, такой узел символизирует связь человека с божеством.

“Что такое религия?”, – задаётся вопросом С. Н. Булгаков. И отвечает: “Направление, в котором следует искать такое определение, дано уже в самом слове, выражающем основное существо религии и содержащем поэтому суммарную мысль о ней: religio — religare — связь, связывать, соединять. В религии устанавливается и переживается связь, связь человека с тем, что выше человека“.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: К реконструкции крито-минойской религии,Хрестьянин (ltraditionalist)