Всеволод Дотошный. В Тибете существовала древняя цивилизация

Древняя цивилизация в Тибете на уровне 5000 метров

Вторая научно-исследовательская экспедиция, исследующая Цинхай-Тибетское плато с августа 2017г., в ходе очередного всестороннего и систематического исследования наскальных рисунков в окрестностях озера Намцо в сентябре 2021 года обнаружила на севере Цинхай-Тибетского плато целый ряд петроглифов, оставленный неизвестной доселе древней культурой.

Петроглифы неизвестной цивилизации в Тибете /youtube.com/CCTV Video News Agency/

О находках сообщила газета «Жэньмин жибао» со ссылкой на Центральное телевидение Китая (CCTV)

Неизвестная цивилизация на островах озера Намцо в Тибете /inform.kz/

Намцо в переводе с тибетского языка означает «небесное озеро». Озеро Намцо уже давно является центром притяжения туристов, хотя добраться туда нелегко. Озеро Намцо находится на высоте 4730 метров над уровнем моря, а общая площадь этого региона составляет 2020 кв. км.

Археологи провели исследования наскальных рисунков вблизи озера Намцо и в пещере, расположенной в его окрестностях, а также на скалах в пустыне на севере Тибета. Археологи нашли на севере Тибета много культурных артефактов, таких, как каменные орудия, каменные надгробия, жертвенные принадлежности, а также исторические места. Только на острове Заши в середине озера Намцо археологи выявили наскальные рисунки в 53 местах.

Наскальные рисунки неизвестной цивилизации в Тибете /inform.kz/

Археологи сообщают, что цветные рисунки в пещерах на острове Заши выполнены, в основном, минеральными пигментами. Большая часть рисунков красного цвета, но встречается, в небольшом количестве, и черного цвета. Рисунки, в основном, изображают сцены охоты, пастьбы животных, принесения животных в жертву, поединки, погребение, поклонения божеству и другое.

Наскальные рисунки неизвестной цивилизации в Тибете /inform.kz/

Высота рисунка на самом большом камне, найденном в ходе научного исследования, составляет 65 см, ширина 48 см, на рисунке изображено человеческое лицо.

/inform.kz/

Это в настоящее время самый большой рисунок, найденный в Тибете. Археологи предполагают, что эти рисунки могли быть выполнены около 1.800 лет назад, что, скорее всего, маловероятно, истинный возраст покажет, конечно, научная датировка.

Изучение рисунков показало, что эта древняя культура тесно контактировала с другими этническими группами, в результате чего происходил заметный культурный обмен. Археологи полагают, что на территории исследуемой местности происходило смешение различных культур,

Китайские иероглифы в Тибете /news.cgtn.com/

«Мы можем видеть, что стили многих наскальных рисунков содержат элементы, характерные не только для ранних тибетцев, но и для ранних ханьцев, – сообщил профессор Тан Хуэйшэн из Хэбэйского университета, директор Международного центра изучения наскального искусства. – Мы также обнаружили надписи, выполненные в виде китайских иероглифов. Кроме того, здесь встречается стиль народов Центральной Азии».

Петроглифы неизвестной цивилизации в Тибете /news.cgtn.com/

По словам профессора Тан Хуэйшен, смешение стилей указывает на то, что озеро Намцо в свое время было важным участком, а возможно и знаковой точкой, древнего Шелкового пути и объединяло различные культуры. В ходе экспедиции также были обнаружено большое количество древних каменных орудий, каменных гробниц (?) (возможно надгробий) и следы жертвоприношений, но кому именно поклонялась древняя цивилизация, ученым предстоит установить.

Эксперты считают, что все эти артефакты принадлежат той же неизвестной, таинственной культуре, которая оставила после себя ныне найденные петроглифы. Изучение всех этих находок, по словам ученых, имеет большое значение для понимания истории ранней культуры северного Тибета. Кстати, в ходе экспедиции впервые была проведена научная датировка местных наскальных рисунков, найденных на острове Чжаси.

«Это наша первая попытка датировать наскальные рисунки с помощью современных научных методов, – рассказал профессор Тан Хуэйшэн – Для красочных наскальных рисунков мы в основном используем урановый метод, который предусматривает извлечение карбоната кальция из наскальных изображений и его изучение».

Кроме того, ученые провели углеродное датирование и древней органики, которая была найдена в рамках экспедиции. Полученные результаты планируется сопоставить. Это позволит определить возраст наскальных изображений. Объединение результатов радиоуглеродного и уранового датирования на сегодня считается наиболее передовым методом, который позволяет с большой степенью точности определять возраст именно наскальной живописи.

Обращает на себя внимание один интересный факт. В сообщениях о петроглифах, найденных вблизи озера Намцо, упорно утверждается, что «авторами этих рисунков являются древние кочевники (или кочевые племена), которые тесно контактировали с другими этническими группами, в результате чего происходил культурный обмен, кроме того, в наскальных рисунках прослеживаются мотивы, характерные для древних китайцев. Очевидно, кочевники контактировали и с ханьцами».

Ни слова, почему же кочевники, неужели для контактов и культурных обменов обязательно быть кочевниками, при этом не приводится ни одного факта, подтверждающего это утверждение. Правда исключительно в первоисточнике было сказано «как утверждают ученые, цивилизация относилась к числу кочевых. На это могут указывать рисунки, оставленные представителями древнего народа».

Итак, как утверждают все СМИ найдено «наследие древнего кочевого народа», найдена «древняя кочевая культура», «древняя кочевая цивилизация» (это на уровне 5000 метров над уровнем моря в Гималаях в Тибете, где сплошные горы) – но, что такое «кочевая цивилизация»?

В конце XX столетия произошел весьма ощутимый и значимый сдвиг от реконструктивно-описательной истории к аналитической, что продиктовано было не только наличием дошедшего до критической массы исторического материала, но и безусловным кризисом прежних методологий и технологий исторического исследования.

Одним из аспектов нового по характеру историософского интереса стало переосмысление таких традиционных дефиниций, как «цивилизация» и «империя». Дискуссии о них развернулись практически сразу не только среди историков, но и среди философов, социологов, экономистов, культурологов.

Было сделано немало для реконструкции истории и понимания специфики многих евразийских цивилизаций. Если исходить из логики исторического процесса, под «цивилизацией» следует понимать не уровень развития того или иного общества, а определенный «мир» как пространственно-временной культурно-экономический континуум, у которого есть «своя собственная идея, собственные страсти, собственная жизнь, желания и чувствования и, наконец, собственная смерть» (С.Шпенглер.). (см. Г.Г. Пиков. (Новосибирский государственный университет) О «кочевой цивилизации» и «кочевой империи»).

В исторической науке выделяют 3 типа кочевой цивилизации: Киданьский: когда кочевое племя образуется на окраинах могущественной империи; Тюркский: когда кочевники постоянно меняют места своего обитания, вторгаясь в зону земледельцев и подчиняя их себе; и Монгольский: когда под внешним воздействием создается государство, которое вторгается в зону земледельцев, подчиняя их государства одно за другим, но пытаясь сохранить свою самобытность.

Исторический опыт показывает, что кочевые цивилизации возникали, вбирая в себя порою весьма значительные земельные, экономические и человеческие ресурсы, затем распадались. И снова возникали.

По словам директора отдела археологических исследований Института защиты культурных ценностей Тибета Норбу Таши, для тибетской наскальной живописи находки второй Цинхай-Тибетской научной экспедиции – огромный прорыв.

Тибетское нагорье широко известно своими археологическими сокровищами и хранит еще много тайн. Так, например, в Гималаях в долине озера Рупкунд, лежащего на высоте более пяти тысяч метров, было обнаружено множество костей и черепов, лежащих подо льдом (см. Озеро скелетов: чьи тела скрывает высокогорный водоем в Гималаях).

Тайна останков долгое время мучила военных и ученых, однако, в результате исследований удалось выяснить, что в этом месте погибла группа паломников из Махараштры, направлявшаяся на праздник богини Нандадеви и оказалась в обстоятельствах непреодолимой силы.

Это обстоятельство говорит о том, что и в древние времена в Тибете всегда было много паломников (а не кочевников).

Учёные убеждены, что все найденные петроглифы и артефакты принадлежат одной и той же неизвестной культуре. Когда удастся провести полное исследование находок и датировать их, можно будет с уверенностью говорить о том, что обнаружены следы ранее неизвестного науке народа (странное утверждение, я понимаю, если бы нашли кости, останки… Надо смотреть историю Тибета, когда и кем он был заселен, стиль петроглифов содержит элементы, которые характерны для ранних тибетцев, ранних ханьцев и народов Центральной Азии).

Разноликая тибетская цивилизация.

15.09.2021г. СМИ сообщали (см. «РГ» Ю.Мякишева. В Тибете обнаружены древнейшие наскальные изображения , также «Газета.Ру» А.Салькова. Играли в грязи: в Тибете найдено древнейшее произведение искусства), что на скалистом мысе Тибетского плато ученые обнаружили известняковую плиту с отпечатками детских рук и ног. Ученые изучили другие древние следы и первобытное искусство, и пришли к выводу, что этот объект был сделан по художественному замыслу.

Препринт результатов исследования был опубликован в журнале «Science Bulletin» (см. Earliest parietal art: Hominin hand and foot traces from the middle Pleistocene of Tibet). С помощью метода датирования по урановым сериям ученые выяснили, что плите из травертина 169-226 тысяч лет, она относится к середине эпохи плейстоцена. В древности это была мягкая субстанция, окруженная горячими источниками, которые со временем пересохли.

Плита в свою очередь затвердела и сохранила на себе пять отпечатков ног семилетнего ребенка и пять отпечатков рук двенадцатилетнего ребенка. Предположительно, они были денисовцами.

Отмечено, что эти следы намного древнее других примеров париетального искусства из Индонезии, Франции и Испании. Как отмечено в сообщении пресс-службы Корнельского университета, самому старому такому произведению, найденному на индонезийском острове Сулавеси и в пещере Эль-Кастильо в Испании – 40.000-45.000 лет. А рисункам из пещеры Шове во Франции – всего 30.000 лет.

Тибетская культура является поистине драгоценнейшей сокровищницей. Открытие Тибета, изучение его географии, истории, религии, письменной традиции – это особая страница в исследованиях европейских учёных. Вот уже более двухсот лет не угасает их интерес к культуре Тибета, в которой отразились самобытные черты народа Тибетского нагорья, сформировавшиеся в условиях величественной и суровой горной природы, его духовность.

По тропами Тибета

Тибетское нагорье стало местом формирования тибетского народа и своеобразной тибетской цивилизации. Здесь воедино сплавились энергия завоевателей — представителей кочевых тюрко-монгольских культур Срединной Азии, размеренность ритма жизни оседло-земледельческих племён, проживающих в долинах рек, утончённая философская мысль и глубокая духовная практика просветителей индийского монастыря Наланда. Кочевые племена принесли с собой традицию устных сказаний, которые впоследствии составили красивейшие страницы письменного наследия Тибета, войдя во многие литературные произведения и жизнеописания.

Пластическое искусство кочевой Центральной Азии с характерным для него «звериным стилем», орнаменты которого рождены наблюдениями за живой природой, также вошло в жизнь Тибета, став частью бытовой культуры. Долины Центрального и Южного Тибета, обитаемые оседлыми племенами, стали колыбелью тибетской государственности, основанной на богатом наследии достижений цивилизаций Индии, Ирана (Персии) и Китая.

Духовным завоеванием Тибета стала обширная культура, исполненная глубокого философского содержания, центральным стержнем которой является постижение внутреннего мира человека.

Пещерные города Шангшунга

У этой страны хватает загадок и сегодня. Например, руины пещерного города в царстве Шангшунг, территория которого располагалась к юго-западу от Кайласа. Сейчас это неприветливая высокогорная полупустыня, но судя по размеру руин примерно в II-I веках до н.э. местная земля могла поддерживать значительное городское население.

Шангшунг – граница Порядка и Хаоса, Нулевая Точка огромной Тибетской системы координат, по осям различных измерений и различных направлений. Песчаные утёсы на протяжении нескольких миль покрыты пещерами и остатками древних городов, построенных один на развалинах другого.

От последнего, остались лишь куски храмовых стен с глубоко осевшими в землю обломками, да разбитыми резной работы архитектурными остатками, на которых чьей-то рукой начертаны рисунки Будды и письмена Калачакры.

Многие востоковеды склонны отождествлять Шамбалу с внутренней страной Шангшунга, но гималайские йоги и тибетские учителя Бона, хорошо знакомые с географией и традицией Тибета, единодушны – никакой Шамбалы в окрестностях Шангшунга нет.

Удивителен не сам факт наличия древнего города, кого этим удивишь в период расцвета Эллинской цивилизации, а то, что у тибетского королевства Шангшунг была развитая культура. На основе индийской и персидской картографии ученые королевства Шангшунг составили практически полный атлас древнего мира, включая Африку, Азию, отчасти Европу, острова Тихого и Индийского океана.

Судя по росписям в храмах и пещерах, которые можно видеть в Шангшунге, до нашей эры на территории Тибета жили люди европеоидной расы, они поддерживали экономические связи с Китаем, Индией и странами Средиземноморья.

Пионер изучения истории Шангшунга, американский тибетолог, автор путеводителя по Тибету Джон Винсент Беллецца исследовал Тибет и Большие Западные Гималаи с 1983 года. Результаты его исследований были опубликованы в многочисленных статьях и двух академических книгах. В главной своей работе «Древняя цивилизация в Тибете», в 1997 году он пишет:

«Согласно традициям, территория Шангшунга не была ограничена в пределах текущей границы Китая в Тибете. Так что мы должны расширить границы изучения на другие гималайские регионы типа Ладакха и Уттар-Прадеша в Индии и Мустанга в Непале.

Наскальная живопись Тибета. Из коллекции Дж. Беллеццы. /salik.biz/

Сравнительные археологические исследования должны охватить Пакистан, Афганистан, и другие места в Средней Азии. Мои результаты исследований демонстрируют, что Тибет обладал высокой культурой намного раньше рассвета эры Буддизма, до его прихода в VII в. в Тибет. Эта более ранняя цивилизация была близко связана с ранней Бон религией, местной системы веры, которая была обогащена различными традициями, прибывающими от смежных стран».

Тибетский ученый Намкай Норбу пишет: «В отдаленном прошлом, страна по имени Шангшунг была известна как большая империя повсюду на Востоке. Другие цивилизации, которые производили строительство городов, оставили после себя руины, как свидетельство их существования, но Шангшунг был в основном кочевой цивилизацией, и поэтому сохранилось немного следов ее физического присутствия».

История Шангшунга, однако, была сохранена и в традициях Буддизма и Бон. Эти источники упоминают места, где люди Шангшунга жили и указывают горы и озера, которые они считали священным. Весь Тибет в древних временах был известен как «Три области Шангшунга».

Кайлас – священное место Тибета

Столицей Шангшунга был Кьюнглунг Нулкар близ горы Кайлас. Шангшунг делился на три области: внутреннюю, соответствующую Западному Тибету, центральную, соответствующую Центральному Тибету, и внешнюю, включающую Восточный Тибет и пограничные с Китаем области.

Обитатели Шангшунга построили сеть религиозных центров, объединенных в пещерные города. Многочисленные религиозные святилища и пещеры Кьюнглунга свидетельствуют о существовании здесь процветающей культуры намного раньше прихода Буддизма Тибет в VII в. Эта более ранняя добуддийская цивилизация.