Александр Колтыпин. Исторические, религиозные и мифологические схемы периодизации истории Земли и человечества – правда и вымысел
В работе «О чем молчит исторический миф» (4-я глава из книги ВП СССР «Печальное наследие Атлантиды») высказывается предположение, что в школах и институтах преподают «урезанную» историю, ограничивая в угоду каких-то скрываемых от нас целей начало развития цивилизации на Земле IV, V или VI тысячелетием до н.э. Поскольку я в своих работах обосновываю, что возраст разумного человечества составляет, по меньшей мере, 65 миллионов лет, а вероятно, намного больше, мне пришла в голову мысль сопоставить существующие исторические, религиозные и мифологические схемы периодизации истории Земли и человечества с составленной мной на основе совместного анализа геологических и фольклорных данных мифолого-геохронологической шкалой. Начну с периодизации истории Земли и человечества, приводимой в преданиях ацтеков.
Периодизация истории Земли и человечества у ацтеков
Согласно «Легенде о Солнцах» (один из двух сохранившихся документов на языке науатль 1558 г., включенных Кодекс Чимальпопоко) и «Истории Мексики» (французский перевод утерянного испанского оригинала XVI в.) , Первое Солнце (мировая эпоха) началась после создания Земли и Неба из тела чудовища-рептилии, богини тьмы Сипактли (богини-рептилии Тлальтекутли). Это произошло 2513 лет назад. Первым Солнцем стал Тескатлипока. Первая эпоха длилась 676 лет, в конце нее всех «людей» (гигантов) пожрали ягуары, а солнце погасло. Вторым Солнцем стал Кецалькоатль. Второе Солнце (мировая эпоха) продолжалась 364 года. В конце него «людей» (гигантов) и само солнце в один день сдуло ветром.
Третьим Солнцем стал Тлалок. В конце Третьего Солнца (мировой эпохи), длившейся 312 лет, «люди» (гиганты) были уничтожены огненным дождём и превратились в индюков.
Четвертым Солнцем стала Чальчиутликуэ. Четвёртое Солнце (мировая эпоха) продолжалось 676 лет и завершилось «обрушением небес» и потопом, который длился целых 52 года! С начала потопа мир пребывал во мраке. «Люди» (гиганты) превратились в рыб.
Боги создали новое (Пятое) Солнце и Луну. Они накормили Солнце собственной кровью, чтобы оно могло взойти на небо. После его восхода стали рождаться люди разных племен, которые начали войну друг с другом, чтобы дать Солнцу «напиться».
Согласно «Истории мексиканцев по их рисункам» (испаноязычная историческая хроника XVI в.), через 600 лет после сотворения Земли из богини Тлальтекутли были созданы огонь и половина Солнца, а затем Тескатлипока стал Первым Солнцем. «Такое положение дел длилось… 676 лет».
Вторым Солнцем стал Кецалькоатль. Второе Солнце (мировая эпоха) также продолжалась 676 лет. «Затем поднялся ужасный ветер, который унёс всех масегуалей (людей-гигантов – А.К.)… а остальные превратились в приматов и обезьян».
Третьим Солнцем стал Тлалок и оставался им 364 года.
Четвертым Солнцем в течение 312 лет была Чальчиутликуэ. В последний год Солнца Чальчиутликуэ «с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех живших масегуалей, и из них были созданы все виды существующих ныне рыб; и так перестали существовать масегуали и само небо перестало существовать, так как оно упало на землю».
Прошло восемь лет после потопа, прежде чем «боги создали масегуалей, подобных тем, которые прежде существовали». Потом они собрались все вместе и констатировали, «что на земле нет света и она во тьме», после чего решили создать новое (Пятое) Солнце, которое должно было питаться сердцами и пить кровь.
В Ватиканском кодексе А (3738), составленном в Риме на основе информации, исходившей от испанского священника Педро де Лос Риоса между 1579 и 1589 гг., говорится, что Первая мировая эпоха (Солнце «Десятая вода») беловолосых великанов продолжалась 4008 лет и закончилась потопом – результатом непрерывного дождя, в результате которого «люди» превратились в рыб. Потоп продолжался 1 год и 1 день. Второе Солнце (мировая эпоха) «Ветреного змея» длилось 4010 лет и закончилось ураганами. «Люди» этой эпохи превратились в обезьян и, держась за ветки деревьев, уцелели.
Солнце Третьей мировой эпохи, светившее 4801 год, скрылось в дыму огромного пожара.
Четвертое Солнце (мировая эпоха) именовалось «Черные головы» или «Черные волосы». В этот период началась война между богами, и на Земле был страшный голод. Четвертое Солнце взошло на небо 5042 года назад.
Аналогичная периодизация истории Земли и человечества содержится в Кодексах Риос (около 1572) и Теллериано-Ременсис (около 1569) и выгравирована на Камне Солнца. На хранящемся в Антропологическом музее в Мехико Камне Солнца (фото слева) – огромном базальтовом монолите диаметром 3,6 м и весом 24,5 т – также добавлено, что Четвертое Солнце продолжалось 5026 лет, и завершилось гигантским наводнением и превращением «людей» в рыб.
Пятое Солнце – это то, которое светит сейчас. Оно должно закончиться великим землетрясением.
Периодизация истории Земли и человечества у древних китайцев
Перейду теперь к периодизации истории Земли и человечества в Восточном Китае (главной религией Западного Китая является буддизм, который во многом перекликается с более ранними традициями индуизма и джайнизма). В основу древнекитайского летоисчисления положены конфуцианские мировоззрения.
Конфуций (около 551-479 гг. до н.э.) – китайский мыслитель и философ. Настоящее имя – Кун, в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы – «Учитель».
Отличительной особенностью китайских мифов, появившихся после VI-V вв. до н.э., является историзация мифических персонажей, которые под влиянием конфуцианского мировоззрения стали истолковываться как реальные деятели глубокой старины. Главнейшие персонажи (боги, демоны, герои) превращались в правителей и императоров, а второстепенные персонажи – в сановников и чиновников. Особенно сильную трансформацию мифические герои испытали после образования Ханьской империи (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), когда генеалогические мифы стали использоваться для обоснования права на престол и доказательства древности отдельных родов.
Древнекитайская мифология реконструируется по фрагментам древних исторических и философских сочинений «Шуцзин» («Книга истории», XIV-XI вв. до н. э.), «Ицзин» («Книги перемен», VIII-VII вв. до н. э.), «Чжуаньцзы» (IV-III вв. до н. э.), «Лецзы» (IV в. до н. э.- IV в. н. э.), «Хуайнаньцзы» («Философы из Хуйнани», II в. до н. э.); «Критические суждения» Ван Чуна (I в. н. э.). Наибольшее количество сведений по мифологии содержится в древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», IV-II вв. до н. э.) и в поэзии Цюй Юаня (IV в. до н. э.).
Согласно конфуцианской трактовке мифологии, в древнейший период истории Китая страной управляли три легендарных властителя и пять легендарных императоров.
Число императоров было выбрано равным пяти под влиянием распространенной в Китае с IV в. до н.э. теории о пяти первоэлементах или пяти стихиях – у-син. Пять стихий находятся в постоянной борьбе, в ходе которой они бесконечно взаимоуничтожаются и вновь порождают друг друга. Каждому императору покровительствовала определенная стихия (вода, дерево, земля, огонь и металл). Когда стихия господствовала, то правящий дом процветал, когда стихия оказывалась побежденной, то правящий дом приходил в упадок.
В разных исторических сочинениях и трактатах приводятся разные списки легендарных властителей и императоров Китая, которые рассматриваются первопредками китайцев. Наиболее часто встречаются ссылки на следующих властителей: Фуси, Шеньнун и Хуанди.
Фуси, Паоси, Баоси в самых ранних мифах являлся богом охоты и рыболовства. На могильных барельефах первых веков н.э. в провинциях Шаньдун, Цзянсу, Сычуань Фуси и его сестра Нюйва изображены в виде пары сходных существ с туловищами человека и переплетёнными хвостами змеи (дракона). Конфуцианские философы превратили Фуси в государя, правившего с 2953 по 2852 г. до н.э.
Шеньнун являлся покровителем земледелия и медицины. Его также называли Яньди и Яован. Он имел змеиное тело, человеческое лицо и зелёный цвет кожи, «подобно цвету травы». Иногда его изображали с маленькими рожками на голове. Шеньнуна почитали как государя, правившего с 2852 по 2737 г. до н. э.
Хуанди считался олицетворением магических сил земли, гармонии и порядка. Считалось, что Хуанди был огромного роста (около 3 м). По одним данным, он имел лик дракона, по другим – выглядел как вполне нормальный человек, только очень высокий. По традиции, Хуанди правил с 2697 по 2597 г. до н.э.
Перечень пяти легендарных императоров Китая зависит от источника. Согласно версии китайского историка Сыма Цяна (145 или 135 – 90 гг. до н.э.), это уже знакомый нам Хуанди, Чжуань-сюй, Ди Ку или просто Ку, Яо и Шунь.
В конфуцианской историографической традиции даётся характеристика Чжуань-сюйя как внука или правнука Хуанди, – правившего в 2513-2435 гг. до н.э., используя магическую силу воды. В самых ранних мифах Чжуань-сюй рассматривался богом времени. В облике Чжуань-сюйя прослеживаются архаические черты, отраженные в нерасчленённости частей тела, конечностей и т. п. (сросшиеся ноги, рёбра, брови). По одной легенде, у его отца Хань-лю была «шея длинная, уши маленькие, лицо человека, но со свиным рылом, тело единорога – цилиня, обе ноги срослись вместе и напоминали копыта свиньи… Обликом Чжуань-сюй немного напоминал своего отца».
Ди Ку считался правнуком Хуанди и братом Чжуан-сюя и правил, согласно традиции, с 2435 по 2366 до н.э. Он изображался существом с птичьей головой и туловищем обезьяны. У него была только одна нога, а на голове – рога.
Яо, якобы правивший с 2357 г. до 2255 год до н. э., сочетал в своём образе божественные и человеческие черты. Носил также имена Ди Яо, Фан-сюнь, Тан Яо. В некоторых источниках считался вторым сыном Ди Ку. По мнению японского учёного Митараи Масару, он первоначально был одним из солнечных божеств и мыслился в облике птицы, и лишь в более поздних мифах превратился в земного императора.
Одной из основных заслуг Яо перед человечеством было то, что он, построив с помощью правнука Хуанди дракона Гуня многочисленные дамбы и каналы, сумел остановить и утихомирить всемирный потоп, грозивший уничтожить всё живое на Земле.
Шунь считался одним из величайших императоров Китая, живших до всемирного потопа. Согласно традиции, он правил с 2254 по 2206 гг. до н.э.
В некоторых источниках в число легендарных императоров Китая включаются Шао-Хао (2596 – 2514 до н.э.), Ди Чжи (2365 – 2358 до н.э.) и Юй (2205 – 2197 гг. до н.э.).
Юй прославился тем, что усмирил всемирный потоп (второй или третий, в китайском летоисчислении).
Периодизация истории Земли и человечества у древних корейцев
Согласно древним записям «Самгук юса» («Хроникам Трех королевств») буддийского монаха Ирена (XIII в.), сын небесного императора Хвануна (сына Верховного небесного правителя Ханыля), Тангун, основавшего королевство Древний Чосон, начал править в 2333 году до н. э. По описанию в «Тонгук Тоннам« (1485) это случилось на 50 году правления китайского императора Яо. Другие источники приводят другие даты, но все они единогласны в том, что начало царствования Тангуна приходилось на времена правления Яо (2357-2255 гг. до н.э.). По одним источникам Тангун прожил 1908 лет, по другим («Ындже сиджу« Квон Нама, XV в.) – 1048 лет.
Периодизация истории Земли и человечества у древних японцев
В японской мифологии нет такой хорошо разработанной хронологической схемы, как в восточно-китайской мифологии. Время правления солнечной богини Аматэрасу, ее брата, владыки морских пучин Сусанао, их сына – бога О-кунинуси, прямого потомка Аматэрасу – бога Хикоко-но Нинигино Микото (Ниниги), а также сына Ниниги от Охо-Яма – Хоори (Хо-вори) или Хикоко-ходэми неизвестно. Правда, приводятся некоторые детали, по которым можно провести аналогии. Так первое правление Ниниги началось тогда, когда мир был погружен во тьму (Четвертая мировая эпоха ацтеков или ее конец), а во время его «второго спуска» на землю, вторая жена Ниниги, которой бог не уделял никакого внимания, Яха-Нага предрекла: «Если бы ты взял меня в жены, то ты и твои дети жили бы вечно на земле; но так как ты полюбил мою сестру, то твое потомство будет скоропреходяще и мгновенно, как цвет деревьев!». Поэтому человеческая жизнь стала такой короткой по сравнению с жизнью древних богов. Это событие произошло на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох ацтеков.
Японская хронология фактически начинается с восхождения на трон сына Хоори от дочери морского бога Ватацуми-но Ками, Дзимму-тэнно. Считается, что это произошло в 660 г. до н.э.
Периодизация истории Земли и человечества у древних индийцев
В основу древнеиндийского летоисчисления положены юги. Я уже писал о югах в работе «История повторяется через 150 млн. лет. О соответствии мировых эпох и юг и существовании разумной жизни в каменноугольном, ордовикском и других периодах», поэтому лишь вкратце остановлюсь на них.
Юга – временной период, составляющий век человечества. Четыре юги составляют Махаюгу, равную одному дню жизни Брахмы, что составляет 12 000 “божественных” лет или 4 320 000 “человеческих” лет.
Сатья-юга или Золотой век – первый из четырёх юг. Сатья-юга длится 1.728.000 земных лет и сравнивается с весной.
Трета-юга или Серебряный век – вторая из четырёх юг. Трета-юга длится 1.296.000 земных лет и сравнивается с летом.
Двапара-юга или Бронзовый век – третья из четырёх юг. Длительность Двапара-юги составляет 864.000 земных лет, она сравнивается с осенью.
Кали-юга или Железный век – последняя из четырёх юг. Кали-юга длится 432.000 земных лет и сравнивается с зимой. В эту эпоху деградация проявляется в полной мере, повсеместно распространяются раздоры, безбожие, невежество, разврат и прочие грехи. Живые существа в эту эпоху в основном страдают. В конце Кали-юги случаются серьёзные катаклизмы, и происходит частичное разрушение вселенной, затем опять начинается сатья-юга.
Средняя продолжительность жизни в сатья-югу составляет 100 000 лет, в трета-югу – 10 000 лет, в двапара-югу – 1 000 лет и в кали-югу – 100 лет
Периодизация истории Земли и человечества в джайнских религиозно-философских учениях
Джайны считают время движущейся точкой на окружности извечно пребывающего в движении колеса. Эта точка в определенное время движется вниз или вверх. Движение вниз называется авасарпини и обозначает период медленного деградирования и вырождения, продолжающийся до тех пор, пока не будет достигнута самая низкая точка, откуда начинается движение вверх, – утпсарпини.
Мы живем в период авасарпини. Он заключает в себе шесть эпох (ара) постепенной деградации: сусама-сусама, сусама, сусама-дусама, дусама-сусама, дусама, дусама-дусама.
Первая эпоха сусама-сусама была эпохой “великого счастья”. Она длилась четыре крора (1 крор=10 миллионов лет) сагаропама («море лет» ).
Сусама была просто эрой счастья.
В эпоху сусама-дусама (век счастья и несчастья при преобладании счастья) грех и горе появились впервые. Начался упадок. Возникла нужда в земледелии, приготовлении пищи и в различных профессиях и связанным с ними убиением живого. В эту эпоху появился первый тиртханкара (освобожденная душа, великий учитель мира при жизни) Ришабхадева. Он познакомил людей с наукой политики и управления и основал государство. Его дочь Брахми изобрела восемнадцать алфавитов.
Следующая эпоха дусама-сусама была эпохой бедствий и счастья (преобладали бедствия). Она длилась один крор кроров сагаропама за вычетом сорока двух тысяч лет. Стала ощущаться сильная необходимость в религии, и поэтому один за другим в мир являлись все остальные тиртханкары (всего их было 24), которые проповедовали религию и давали людям наставления. Религия появилась как социальный институт.
Дусама (эпоха зла), в которую мы живем, представляет собой преимущественно зло. Длина этой эпохи – двадцать одна тысяча лет; она началась через три дня после того как достиг освобождения Махавира – 24-й тиртханкара. Сейчас мы живем в 2537 году Дусамы, до конца эпохи осталось 18 463 года. В эту эпоху более не будет тиртханкаров.
Но самое худшее ожидает впереди. Поскольку в век дусама – дусама, который продлится 21 тысячу лет, люди будут лишены спасительного знания, которое дает религия, именно поэтому они будут следовать лишь своим низшим инстинктам. Рост людей уменьшится до одного локтя, а количество ребер – до восьми. Добродетель полностью исчезнет из этого мира, и человеческая жизнь не будет превышать шестнадцати лет. Голод и эпидемии будут терзать мир. Нравственность в отношениях между полами исчезнет. Воющие вихри пронесутся по земле, и слабые люди бросятся искать убежища в пещерах, оврагах, в Ганге и в океане. Когда упадок достигнет низшей точки, тогда начнется утсарпини – движение вверх. Известно, что утсарпини начнется в месяц шраван (июль– август). В течение семи дней будет идти дождь, и опаленная жаром земля снова оденется в зелень.
Я специально заострил внимание на последней эпохе, поскольку никогда прежде не касался вопроса джайнских пророчеств в своих работах.
Эпохи утсарпини не отличаются от эпох авасарпини, но они следуют в обратном порядке.
Периодизация истории Земли и человечества в Библии
Согласно Книги Бытие, создание земли, неба, солнца, луны, животных, растений и человека было завершено Богом за 7 дней.
Разработанная религиоведами и историками хронология исторических периодов Ветхого Завета выглядит примерно так:
Допотопный период – 5000 г. + до Р.Х.
Послепотопный период – 3000 г. до Р.Х.
(то есть, согласно этой схеме, потоп произошел около 3000 лет до Р.Х.)
Период Патриархов – 2000 г. до Р.Х.
Рабство – 1600 г. до. Р.Х.
Исход – 1300 г. до Р.Х.
Объединенное царство – 1000 г. до Р.Х.
Разделенное царство – 800 г. до Р.Х.
… и т.д.
В разных трактовках Библейских текстов приводятся следующие корректировки библейского летоисчисления:
Сотворение мира – от 5969 г. до н.э. (и даже от 6984 г. до н.э.) до 3203 г. до н.э.
Потоп – от 3246 г. до н.э. до 2104 г. до н.э., или от 1656 г. до 2262 г. от сотворения Адама.
Исход – от 1609 г. до н.э. до 1200 г. до н.э.
Периодизация истории Земли и человечества в ирландских сагах
В отличие от истории Земли и человечества, рассмотренной в ацтекских кодексах, древнекитайских текстах, джайнских учениях, преданиях майя и индейцев хопи (хотя в них и не приводится абсолютной хронологии), и даже в Библии, в ирландских сагах и средневековых текстах рассмотрена только послепотопная история этой страны, начиная со времени последнего потопа, залившего Ирландию. Тем не менее, ирландская хронология представляет не меньший интерес в связи с долгим проживанием в этой стране Племени богини Дану, которое я сопоставил с эльфами и падшими ангелами (богами).
Наиболее полная информация о времени пребывания племени богини Дану в Ирландии содержится в “Книге захватов Ирландии”. В ней говорится о шести захватах этой страны. Первый, отнесенный ее составителями ко времени “до потопа”, совершили “люди” богини Банба (50 девиц и 3 мужей во главе c Кесайр, дочерью Бита, сына Ноя, согласно христианской родословной) – одной из богинь Племени богини Дану (Туата де Дананн). Потоп поглотил всех ее спутников, кроме некоего Финтана, спасшегося вместе с богиней на о. Туле (“Гора в море”); он перевоплотился сначала в лосося, потом в орла, затем в ястреба и в 579 г. якобы продиктовал “Книгу захватов Ирландии” уладскому священнику Финниану.
Второй и третий захваты были связаны с людьми Партолона, которые, по данным историка и писателя А. Гудзь-Маркова, жили на острове около 5 тысяч лет и погибли в течение недели от неведомой болезни, и расой Немеда. И те и другие расчищали долины и озера (от опустошения, вызванного потопом?). И те, и другие встречались и воевали с демонами – фоморами, являвшимися, по-видимому, коренными жителями Ирландии.
Четвертый захват Ирландии произвела раса Фир Болг – то ли людей, то ли демонов, которых победило Племя богини Дану, совершившее Пятый захват этой страны со стороны северных островов (Шестой захват Ирландии совершили люди Миля испанского, по разным данным в от 1700 г.до н.э. до 700 г. до. н.э.).
Согласно “Анналам королевства Ирландии четырех мастеров”, написанным в XIII в. (перевод О.А. Зотова, 2002), “люди” богини Банба прибыли в Ирландию в 2242 году от сотворения мира, за 40 дней до потопа. Люди Парталона прибыли на остров в 2520 г. от сотворения мира, через 278 лет после потопа, и погибли в 2820 г., прожив на острове три сотни лет. В 2850 г. от сотворения мира в Ирландию прибыл Невед, в 3266 г. – Фир Болг, и, наконец, в 3303 г. – племена богини Дану.
Большинство существующих схем периодизации истории Земли и человечества не имеет отношения к реальной истории
Сравнивая между собой приведенные выше схемы периодизации истории Земли и человечества, существующие у разных народов, невозможно не заметить, что между ними (в смысле абсолютной хронологии или летоисчисления) нет ничего общего. Это наводит на мысль, что большая часть таких схем составлялась в определенные исторические эпохи по заказу и/или в угоду местных правителей или священнослужителей и подгонялась под известные мифологические события исходя из средней продолжительности жизни людей в те эпохи. В одних случаях такие схемы должны были обосновывать божественное происхождение императорской (царской, королевской) семьи и ее связь с небесным владыкой, в других – создавать видимость недавнего (спускаясь вниз по генеалогическому древу на несколько предыдущих поколений) создания людей, потопа и других мифологических событий, в третьих – привязывать изложенные в мифах завоеванных народов события к религии и летоисчислению завоевателей, в четвертых, пятых и т.д. – для решения каких-то других задач. Но все они, по-видимому, были подчинены одной главной цели – облегчить управление людьми путем подмены подлинной продолжительной истории тех или иных народов, на большей части которой у их правителей и священнослужителей не было предков, фальсифицированной укороченной историей, в которой им было легко найти (вставить) своих реальных и/или мнимых предков вплоть до времени сотворения мира и человека.
Особое место занимают схемы периодизации истории Земли у древних индийцев и приверженцев джайнской философии. Они построены совсем по другому принципу – вечного круговорота жизни и повторяемости отдельных периодов в истории Земли.
Однако, и те, и другие схемы, как правило, не имеют ничего общего с реальной хронологией, известной по записи в геологической летописи Земли. Как я неоднократно писал, переходы между мировыми эпохами ацтеков, мирами майя, хопи, индийскими югами, временем правления легендарных правителей и императоров Китая, а также периоды, предшествующие началу мифологической истории Японии и Кореи и Творению миру Яхве и Аллахом, сопровождались разрушениями прежних миров (глобальными катастрофами) с падением на землю огненных тел (астероидов и др.), пожарами, нагревом поверхности Земли до венерианских температур (боги вынуждены были покидать Землю), землетрясениями, ураганами необычайной силы, сменой положения гор и морей, обрушением небес на землю, покрытием земли мраком, непрерывными дождями или потопами и оледенениями. Во время некоторых таких событий (смена Второго и Третьего миров хопи, тождественных Четвертой и Пятой мировым эпохам ацтеков) Земля сходила со своей орбиты, «кувыркалась» в космическом пространстве и для придания ей устойчивого положения ее должен был обвивать гигантский змей Шеша (по индийской мифологии). Иногда менялось положение земной оси, и свойства солнца, которое начинало «делать все наоборот». Так, во время катастрофы, совпавшей со временем Творения мира по Библии и Корану, впервые появилось горячее солнце, которое стало двигаться с востока на запад (раньше, по одним преданиям, оно всходило на севере, по другим – светил весь небосвод).
Любой геолог скажет, что перечисленные выше события, происходившие при сменах мировых эпох, миров, периодов правления того или иного легендарного императора, или правителя, и т.д. могли иметь место только во время глобальных катастроф. Из этого следует вывод о тождественности мировых эпох, миров, периодов правления того или иного легендарного правителя, или императора и т.д. определенным геологическим эпохам, а интервалов между ними – геологическим катастрофам, во время которых происходили землетрясения, вулканические извержения, горообразование, складчатость, пожары, потопы, изменение положения земной оси и т.д.
Время глобальных катастроф хорошо известно. Последние такие катастрофы, до неузнаваемости изменившие рельеф Земли и придавшие ей близкую к современной климатическую зональность с оледенением Антарктиды, Арктики и Северо-Восточной Азии произошли на рубеже миоценовой и плиоценовой эпох неогенового периода (5,3 млн. лет назад) и на рубеже плейстоцена и голоцена четвертичного периода (11,7 тысяч лет назад). По мнению некоторых геологов, они незначительно отличались по масштабу бедствий от эоцен-олигоценовой (34 млн. лет назад) и мел-палеогеновой (65,5 млн. лет назад) катастроф. Между ними были катастрофы в плиоцене (3,6 млн. лет назад), на рубеже неогенового и четвертичного периодов (2,6 млн. лет назад), серия катастроф (от 4 до 16, согласно разным исследователям) в четвертичном периоде, однако они, как правило, не приводили к таким ужасающим последствиям, к каким привели катастрофы на рубеже миоцена и плиоцена (5,3 млн. лет назад) и на рубеже плейстоцена и голоцена четвертичного периода (11,7 тысяч лет назад), и какие описаны в преданиях. В любом случае, последняя документированная катастрофа, сопровождавшаяся смещением земной оси, гибелью мамонтов, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, глиптодонтов, мегатериев и других животных произошла 11 700 лет назад. После нее глобальных катастроф вообще не было.
Поэтому большинство представленных выше схем периодизации истории Земли и человечества (касательно абсолютной хронологии или летоисчисления) являются вымышленными и не имеют никакого отношения к реальной истории. Если бы к ним так и относилось большинство исследователей, то никакого вреда от них бы не было. Но в том то все и дело, что по этим схемам работают археологи (например, в Израиле, Турции, да и у нас в России), подстраивая свои исследования под иллюзорную, фиктивную и несуществующую (кому как больше нравится) хронологию. Но в том то все и дело, что такими схемами руководствуются многие исследователи Непознанного, например, определяя время потопа (а к тому же и гибели Атлантиды) его датировкой различными трактователями Библии.
Поэтому все эти схемы приносят значительно больше вреда, чем пользы. Это вынуждает меня еще раз поднять вопрос о необходимости скорейшего пересмотра навязываемой нам укороченной, как минимум, в 10 000 раз истории и связать различные исторические и мифологические схемы периодизации истории Земли и человечества с существующей геохронологической шкалой. А для этого, как я неоднократно писал, необходимо проводить исследования на стыке геологии, археологии, истории и фольклора и, как и несколько веков назад, готовить специалистов широко профиля (по естествознанию).
Схемы периодизации истории Земли и человечества, скрывающие сакральные знания и вымышленные
В заключении я хотел бы коснуться еще одного вопроса. А не скрываются ли в представленных выше схемах периодизации истории Земли и человечества сакральные знания? Свои соображения по этому поводу применительно к индийским югам я высказал в работе «История повторяется через 150 млн. лет. О соответствии мировых эпох и юг и существовании разумной жизни в каменноугольном, ордовикском и других периодах». При введении сакрального коэффициента 12 продолжительность юг почти точно соответствует продолжительности геологических периодов и эпох. Возможно, сакральный коэффициент пересчета существует и для джайнской системы летоисчисления. Однако, для остальных схем периодизации истории Земли и человечества коэффициентов пересчета, скорее всего, не существует. На мой взгляд, их создатели и не ставили перед собой такой цели. Как я отметил в работе«Время разделения людей по языковому признаку. Образование стран и народов», приведенный в 11 главе Книги Бытие эпизод строительства Вавилонской башни является чужеродным, взятым из значительно более ранней истории, до сотворения мира (или сразу после сотворения). Наверняка, найдутся и другие подобные эпизоды (как и в «Махабхарате», которая составлена по принципу периодических рассказов мудрецов о временах очень отдаленных). Библейская хронология построена на основании приведенной продолжительности жизни Адама, Каина и его потомков. Но кто может поручиться (даже если они существовали на самом деле и жили ровно столько, сколько им отводится в Библии), что между описанными в Библии героями не было других героев? Возможно, из-за давности лет, прошедших с Сотворения мира, память о них начисто стерлась…
Еще больше уязвимых мест можно найти в китайских схемах периодизации истории Земли и человечества. Как то с трудом верится в то, что правление легендарных правителей и императоров Фуси, Шеньнуна, Хуанди, Чжуань-сюя, Яо, Шуня и других каждый раз начиналось и заканчивалось катаклизмами, приводившими к разрушению и опустошению территорий, потопам, одичанию людей и вынуждали правителей и императоров обучать выживших людей, не отличавшихся от животных, разводить огонь, обрабатывать землю, строить дома и т.п. А ведь все они, согласно конфуцианской схеме, были прямыми родственниками – Фуси со змеиным хвостом (по другим данным, человекоподобный солнечный бог), Шеньнун с зеленым змеиным телом и маленькой головой с рожками, желтый (человекоподобный ?) император Хуанди, улетевший к звездам, Чжуань-сюй и Ди Ку с телом дракона, человекоподобный солнечный «бог» Яо.
Аналогичная ситуация была характерна для Кореи и Японии.
Статья перепечатана с http://www.dopotopa.com/shemy_periodizatsii_istorii_zemli_i_chelovechestva_pravda_i_vymysel.html с авторскими исправлениями
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.