Сhest-i-razym. Объяснение феномена снежного человека на примере гибели группы Дятлова
Тайна снежного человека
По ТВ опять подняли тему гибели дятловцев. После очередного ознакомления с некоторыми материалами дела и показанием свидетелей и судмедэксперта, у меня остается только три версии. 1. Убили местные манси.
2. Убили спецподразделения (конечно же не советские, от одного до нескольких человек) 3. Убил снежный человек.
Можно сказать, что от первого пункта к третьему фантастичность версии возрастает, и в причастность снежного человека совсем уж не хочется верить. Но мир так устроен, что у нас нет полноты информации по объективным и субъективным причинам. Поэтому можно разрабатывать все версии. Про первые две версии много уже написано и сказано. Рассмотрим самую фантастическую версию о снежном человеке.
Что же такое за существо – снежный человек. Судя по показаниям свидетелей, это особи как женского так и мужского пола (видели и детенышей) ростом от двух до двух с половиной метров, с длинными руками, короткой шеей (а следовательно мало вращающейся головой), массивным тазом, покрытые темной шерстью или густыми темными волосами. Обитают они в малозаселенных людьми местах, практически на всех континентах и в любых климатических зонах.
И тут же у скептиков возникают справедливые вопросы. Почему до сих пор не пойманы и не предоставлены научному сообществу эти существа, так как если это реальный живой вид, то для поддержания популяции на всей планете их должно быть несколько тысяч особей. Просто невозможно представить себе картину, что столько здоровенных обезьян никак не могут быть пойманными. Но у меня есть объяснения этому феномену.
Судя по показаниям свидетелей, йети могут воздействовать на психику людей. Звучит это фантастически, но вполне может объяснить проблематику поимки. Если это так, то согласитесь, охотиться за тем, кто может обратить тебя в бегство или даже убить с помощью телепатии, будет весьма сложно и опасно. Проблему вроде бы должны решить бездушные ловушки и видеокамеры, но если это существо чувствует какие-то гипотетические поля, излучаемые человеком, то оно может почувствовать эту энергетику и возле этих ловушек. Возможно, выход есть в изготовлении ловушек руками роботов, и вообще ловить это существо лучше роботам.
Даже если снежные люди крутые телепаты, то все равно должны быть обстоятельства, когда их застигали врасплох, в больном состоянии или просто труп. Что касается трупа, то тут ситуация ухудшается тем, что это групповые, а скорее семейные существа. Сначала детёныш находится под присмотром родителей, затем получает себе свою пару. То есть эти существа редко существуют в одиночестве. И даже если самец или самка погибает в лесу, вдали от семьи, то, пользуясь теми же экстрасенсорными способностями, они идут по его следу и находят труп. А далее либо поедают, либо могут захоранивать или уносить куда-то. Но всё равно трупы должны попадаться за такую длительную историю соседства с людьми.
Но на самом деле, такие случаи есть. Более того, из них следует, что люди могли скрещиваться с этими существами. Также есть достаточное количество видеосъемок, на которых отчетливо видно это существо. Но научное сообщество настроено к таким вещам скептически. Видеопленки называются подделкой, тема высмеивается, основываясь на том, что телепатии не существует, а значит мы должны были бы находить много следов, много живых и мертвых особей. И сдается мне, такое странное отношение вовсе не случайно господствует в научных кругах. Человек науки – это раб системы, он сидит на зарплате, и если начнет идти на конфликт с начальством, то потеряет и репутацию и место. Так что власти однозначно скрывают. И если в 50-е годы интерес официоза к теме рос, то теперь тема окончательно стала маргинальной. Почему власти выбрали такую стратегию, об этом несколько позже.
Снежный человек – виновник трагедии на перевале Дятлова?
Теперь вернемся к дятловцам. Мог ли эту бойню устроить один или несколько снежных людей? Вполне. Если снежный человек забежал бы в палатку и начал избивать первых попавшихся, то и без всякой телепатии остальные туристы в панике вполне могли бы выскочить из палатки разрезав её ножом и не успев схватить одежду. Бежать удобнее всего было естественно с горы вниз. Однако уже через 20 метров беготни по снегу в носках, люди пришли в себя. Но они не стали возвращаться в спасительную палатку. Там оставались теплые вещи, обувь, еда, даже переносная печка. Нет, беглецы прекратили панику, и организовано стали спускаться вниз с горы по направлению к лесу. На самом краю леса, под кедром они разожгли костер.
Тут возникает множество вопросов. Место это неудобное для пережидания, продувается, если напал человек, то огонь – это наоборот уязвимость, логичнее уйти куда-нибудь с глаз долой, там заныкаться, а уж потом может быть и костер небольшой развести. Но если они имеют дело с животным, то желание развести огонь и защищаться им вполне естественное. Но как объяснить, что последние выжившие умирали не возле теплого костра, а где-то в овраге, в наспех сооруженном укрытии?
Похоже, тут обнажились истинные задачи похода. Беженцы разделилась на две группы. Одна развела костер, вторая ушла прятаться глубже в лес. Во второй группе был фронтовик Золотарев, загадочный Колеватов, и ещё двое ребят. Я думаю, Золотарев пытался объяснить Дятлову и другим, насколько опасны эти существа. Постепенно отойдя от шока, погревшись у костра, в направлении палатки вышли Дятлов, Колмогорова и ещё один боец. Шли они друг за другом. Сзади оставался костер под кедром с ещё двумя туристами. Костер был одновременно и ориентиром и источником тепла для оставшихся. Далее, большинство считают, что туристы просто ослабли, замерзли и попадали в снег по мере восхождения на гору. Тут есть одна проблема. Дятлов прошел меньше всех. Вряд ли он был слабее Колмогоровой. Да, эти люди погибли от холода, но погибали они почему-то с немного разбитыми лицами. Скорее всего они не умирали по очереди, а некая сила опрокинула их в снег и не дала подняться.
Если Дятлов шел последним, то скорее всего, опасность была не спереди, а сзади, они не шли к палатке, а убегали от костра к палатке. Почему-то все сходятся на том, что люди решили от спасительного огня пойти в гору сами. Я считаю, что уход от костра в сторону палаток был вызван вторым нападением. Двое или один турист сумели залезть на кедр, остальные же, наблюдая страшную картину решили убегать к палатке. Может, они хотели найти спасение в топоре, не ясно. Но очевидно, что Игорь Дятлов испытывал некие чувства к Холмогоровой. Поэтому он убегал последним. Впрочем, никто из них так и не убежал. Все потеряли сознание и волю к сопротивлению, затем замерзли. Оставшиеся у костра либо были сняты с дерева самим животным, либо упали окоченев. Через некоторое время, костер посетил один из выживших из второй группы. Он срезал с мертвых одежду и забрал их нож. Затем он вернулся в убежище в овраге. Через некоторое время последовало и третье нападение. Обезьяна раздавила грудные клетки жертв, одному разбила череп. Убедившись, что враги мертвы животное вырвало язык у погибшей девушки и съело глаза у главных обидчиков – Золотарева. Если всё это так, то если бы Золотарев и Колеватов погибли первыми, то к остальным обезьяна потеряла бы всякий интерес, так как злых помыслов в свою сторону от них она не чувствовала.
Теперь к вопросу гипотетической причины нападения снежного человека на дятловцев. Почему он вдруг напал? Нападения хоть и редки, но все-таки случаются. Тут опять таки может иметь место ошибка выжившего. Те, кто не выжили, не могут дать показания, что на них нападал йети. Их либо съели, либо надежно спрятали, и они просто числятся пропавшими без вести.
Но всё же нападения йети, если имеют место, то не так тотальны. Тут нам на помощь могут прийти свидетельства учеников Золотарёва.
Они сообщили, что тренер уезжая, утверждал, что вернется знаменитым. Почему он мог стать знаменитым, путешествуя по Северному Уралу? Покорив, непокоренные вершины Урала? Став мастером спорта? Сомнительно. С другой стороны, в 57 году советские ученые действительно целенаправленно искали снежного человека. Если они это делали, то либо Дятлов, либо сам Золотарев по роду своей деятельности могли быть в курсе этих экспедиций в труднодоступные места. А так как экспедиции вроде бы закончились неудачей, а Золотарев или другие участники группы были уверены в том, что там это существо есть, то они вполне могли иметь настоящей целью фотоохоту за загадочным существом.
Этим можно объяснить многое. И обильное число фотоаппаратов, некоторые утверждают, что у Золотарева было аж два. И странный маршрут, который не был согласован с туристическим начальством. С другой стороны, странно, что имея такую серьезную и опасную миссию, они были безоружными, да ещё и с бабами в нагрузку. Возможно, они знали, где обитают йети, и что они не позволяют себя обнаружить человеку с оружием. Если же ты идешь без оружия, то эти существа вполне могут не опасаться тебя и позволить себя обнаружить.
За несколько дней до гибели дятловцы посетили местного аборигена манси.
Вполне возможно, что они к нему шли не просто так, не случайно. Они должны были у него узнать детали по поиску снежного человека. И он на их несчастье очень хорошо им объяснил, как надо его искать, может быть, этот манси даже как-то общался с этим существом, подкармливая его или давая определенные знаки (нынешние родственники этого манси в курсе всего этого, поэтому часть вины тоже на своем роде несут). Поэтому некоторые дятловцы были уверены в успехе, в том, что они точно найдут то, за чем шли. А так как труп Золотарева был одет, вполне возможно, ночью именно он вышел для контакта. А потом что-то пошло не так.
Либо йети понял, что его обманули, и к нему пришел другой человек, либо он смог считать с Золотарева его замыслы по поимке этого существа. Конечно же Золотарев если и хотел обнародовать информацию о снежном человеке, знал, что окончательную точку могут поставить только реальные образцы живого или мертвого существа. А может быть, он просто решил выдернуть клок шерсти с этой обезьяны, пока та лакомилась угощением. После этого произошло нападение.
Где это нападение случилось, возле палатки, или может быть, Золотарев и одна из девушек или парень спустились вниз, не ясно. Ясно, что остальные не подозревали об опасности и не были в готовности действовать.
Версия причастности спецслужб
Теперь немного о засекреченном расследовании. Очевидно, что либо сам Дятлов, либо Золотарев или иной член группы шли на фотоохоту за снежным человеком не в полной тайне от государства. Компетентные органы, то бишь, КГБ явно были в курсе экспедиции и неявно поощряли её. Причем не обязательно кто-то из них был агентом на окладе (Золотарёв). Там могло быть просто сообщение от одного из них, что вот, большие шансы на успех. Поэтому органы начали поиск пропавших ещё до того, как остальные поняли, что туристы пропали. Первые допросы шли уже 6 февраля. То есть через 4 дня после случившегося. А это возможно, только если КГБ ждали отчета из запланированной точки связи, и это не телеграф. Вероятно, прибывшие на место трагедии (числа 4-5 февраля) изъяли записи некоторых участников. Пленку Золотарева, на который было изображено существо (Золотарев так и погиб с фотоаппаратом на шее, странно, если он был одет и был вне палатки, то зачем ему ночью переть с собой тяжелый фотоаппарат, да, он мог быть внутри палатки рядом с выходом из палатки и просто занимался фотоаппаратом, могло быть и так) изъяли уже потом.
Дневники вели все погибшие, но до нас сохранилось лишь 4. Следствие пришло к выводу, что Золотарёв вообще не фотографировал в этом походе. Что очень странно, если учесть, что он даже умер с фотоаппаратом на шее. И его мать в первую очередь потребовала вернуть именно фотоаппарат. Возможно, он рассказывал ей, что обязательно сфотографирует снежного человека, поэтому узнав о вероятной гибели сына, мать потребовала единственное доказательство того, кто его мог убить. С вопросом отсутствующей пленки Золотарева нам либо пытаются впихнуть дезу, либо Золотарев действительно берег кадры для чего-то действительно важного. Вообще, бредовая картина получается. Золотарев ходит с фотиком, но ничего не фоткает, и умирает с этим же фотиком. А тогдашние фотоаппараты были не такие уж и легкие и удобные. Восходя на гору в пургу, аппарат можно и не брать, раз все равно потом вернешься к стоянке. Либо Золотарев был очень прижимист, берег пленку, и держал фотоаппарат при себе, чтобы никто не украл. Звучит бредово.
Александр Колеватов, студент 4-го курса физико-технического факультета УПИ. На тот момент ему было 24 года.
В его биографии есть одна примечательная деталь. Сам он из Свердловска, где закончил горно-металлургический техникум. После его окончания он уехал в Москву и работал там в секретном институте (п/я 3394), где возглавлял стрелковую секцию предприятия. Кроме того он учился во Всесоюзном заочном политехническом институте. Отучившись там год он уволился с работы и перевелся на второй курс УПИ.
Что заставило его так поступить неизвестно. Может просто потянуло на родину или возникли некие семейные обстоятельства. Но в любом случае необходимо заметить, что такой поступок выглядит несколько загадочно. Обычно люди едут с Урала в Москву, а не наоборот, тем более имея престижную работу в столице.
Член турсекции института Е. Зиновьев так вспоминал о нем. «Саша держался солидно, на привалах неизменно раскуривал старинную трубку и попыхивал на всех ароматом настоящего душистого табака. Саша Колеватов был рассудительным человеком, пользовался доверием людей. В походах он аккуратно вел свой дневник, но никому его не показывал, по-видимому, доверяя дневнику свои наблюдения и сохраняя конфиденциальность».
“Итак, Колеватов тоже вел личный дневник. Но мы не сможем прочитать из него ни строчки. Конфиденциальность его записей, как и хотел Саша при жизни, полностью сохранена. Дневник Александра Колеватова так и не был никогда найден. Остался ли он лежать под слоем снега, сгорел ли в костре, был ли похищен неизвестными, мы не знаем.”
“30 января группа поздравляет Колеватова с днем рождения. Однако, известно, что Александр родился 16 ноября.”
А Золотарев отпраздновал день рождения 2 февраля, в ночь гибели. И называл он себя Сашей, хотя был по паспорту Семёном.
Возможно, первой группой следователей были передвинуты несколько тел, собрали шерсть, уничтожили следы, взяли некоторые дневники и пленки.
Из оставшихся фото интересен данный кадр
Да, это похоже на снежного человека, но и на размытое изображение лыжника, идущего последним. В то время кадры ценились и допустить то, что кто-то сделает фото в спокойной обстановке без фокусировки – размытым, это маловероятно. Сегодня можно щелкать бесконечно и автофокусом. Но как мог дятловец использовать дефицитный кадр пленки впустую. А вот если допустить, что кто-то делает фото в спешке, то оно вполне могло быть и размытым, он мог и рискнуть кадром. Возможно, они уже не раз прицеливались снять это существо, но пока выставляли резкость, оно скрывалось обратно в лес. И вот, в очередной раз щелкнули навскидку. Но я больше склоняюсь, к тому что на фото всё же один из туристов.
О чем рассказала стенгазета
“… около пяти часов вечера группа ставит палатку на Холатчахле. Ставит ее капитально и уже забравшись внутрь делает… стенгазету, называемую ими боевой листок.
В уголовном деле имеется машинописная копия этого боевого листка. Оригинал не сохранился. Листок, вероятно, полностью не закончен, так как местами имеются заголовки статей, но текста нет – оставлено пустое место.
“ВЕЧЕРНИЙ ОТОРТЕН” № I
1 февраля 1959 г.
П Е Р Е Д О В И Ц А
ВСТРЕТИМ XXI СЪЕЗД УВЕЛИЧЕНИЕМ ТУРИСТОРОЖДАЕМОСТИ!
(отставлено пустое место)
ФИЛОСОФСКИЙ СЕМИНАР
“Любовь и туризм” — проводится ежедневно в помещении палатки (гл. корпус). Лекции читают доктор Тибо и кандидат любовных наук Дубинина.
Армянская загадка.
(отставлено пустое место)
Можно ли одной печкой и одним одеялом обогреть 9 туристов?
Н А У К А
В последнее время в научных кругах идет оживленная дискуссия о существовании снежного человека. По последним данным, снежные человеки обитают на Северном Урале, в районе горы Отортен”
Казалось бы вот, прямое свидетельство самих туристов. Но нужно понимать шуточный характер данной стенгазеты. Если перечитать доступные дневники, то ясно, что туристы часто разговаривали на романтические темы. Чтобы подколоть друг друга, в стенгазете написали про доктора и кандидата любовных наук. Грубо говоря, достали уже своими разговорами автора стенгазеты. Заметка про снежных человеков тоже шуточная, понятно, что имелись ввиду сами дятловцы. Но, если первой темой разговоров была тема любви, то второй заметной темой была тема проблематики снежных людей. Как минимум группа была наслышана об этих историях. Как максимум, знающие люди из группы полусерьёзно обменивались друг с другом мнениями на эту тему.
Теперь к вопросу, а зачем властям скрывать.
Тут надо углубиться в совсем древнюю историю человечества. Представим то время. Евразия и Америка заселена здоровенным гоминидом телепатом, который в кулачном бою просто разорвет любого кроманьонца, а возможно, мог убить его на расстоянии просто взглядом. И теперь вопрос, если такой успешный вид существует, то как он мог быть вытеснен человечеством? Сейчас очевидно, что если йети существует, то явно избегает контакта. Допустим, люди имели более плотное население, но как эти карлики могли противостоять атаке всего одного семейства этих волосатых обезьян.
О том, что человечество в самом же начале своего существования сталкивалось с этими гоминидами, свидетельствует эпос о Гильгамеше. Грубо говоря, в первом литературном труде людей другом главного героя является некий волосатый гоминид Энкиду. Здоровенный волосатый дикий человек, который был гораздо сильнее любого смертного.
“Главными героями «Эпоса» являются полубог Гильгамеш — могучий воин, царь Урука, а также Энкиду — дикий человек, которого богиня Аруру создала из глины. Богиня создала Энкиду в ответ на просьбы жителей Урука, недовольных их правителем — Гильгамешем, которого они обвиняют в том, что буйство его не знает предела. Энкиду должен противостоять Гильгамешу, а возможно, и победить его.
Энкиду с цивилизованной жизнью не знаком, живёт в степи среди диких животных и не подозревает о том, для чего он создан. При этом у Гильгамеша возникают видения, из которых он понимает, что ему суждено найти друга.
Однажды в Урук пришло известие о том, что в степи появился какой-то могучий человек, который не даёт охотиться, защищая животных. Гильгамеш решает послать к нему блудницу. Цели своей он добился — Энкиду был соблазнён, после чего блудница забирает его с собой в город, где он приобщается к цивилизации и впервые вкушает хлеб и вино.
В городе Энкиду встречается с Гильгамешем. Между ними происходит поединок, но победить никому из них не удаётся. После этого они становятся друзьями и вдвоём начинают совершать подвиги…”
Из этого эпоса создается фантастическая картина. В некотором древнем городе живет некий полубог. Никто ему не может противиться. Он там кого хочет трахает, кого хочет убивает. Про его слуг ничего не написано, так что это не просто деспот, сидящий на штыках солдат. Очевидно, что он не только физически превосходит обычного горожанина, но и может воздействовать на психику человека.
“Приказал он каждое утро стучать в свой волшебный барабан, и все юноши беспрекословно сбегались на работу, а их отцы оставались дома одни, тоскуя и не имея помощников в домашних делах. А по вечерам снова звучал волшебный барабан Гильгамеша, и безропотно собирались в его дворец девы Урука. Плакали матери, разлученные с дочерьми, что стали жертвами сластолюбия самовластного и непобедимого царя. Своих сограждан лишал Гильгамеш прекрасных невест, и никто не смел противиться ему. Только в жалобных мольбах богам изливали они свою скорбь: не надеясь на свои силы, просили они помощи у бессмертных.”
Что же это за волшебный барабан такой? А может быть это был обычный барабан, но люди были загипнотизированы Гильгамешем, а звук барабана активировал в них некие программы действия. Нечто похоже и сегодня делают гипнотизеры с особо внушаемыми людьми. Позднее барабаны могли использоваться и в военном деле. Если с армией шли такие вот полубоги, или лучше сказать маги, то при звуках барабана они вполне могли обращать противника в бегство, а своим солдатам внушать ярость и бесстрашие. Потом, когда маги вроде бы исчезли, барабаны в армии остались, они могли быть полезны не только как активаторы гипнотических программ.
И вот, он узнает, что где-то в степи бегает такой же как он сильный, но дикий.
“Это был Энкиду. Был он сильным, как дикий зверь, и своим обличьем напоминал зверя. Его тело было покрыто густой шерстью, а волосы на его голове подымались, подобно спелым колосьям. Лишенный человеческого разума, он обладал звериным чутьем. Энкиду дружил с дикими животными, ел траву вместе с газелями и вслед за ними шел к водопою. Он жалел четвероногих обитателей степи и защищал их от людей. Богатырь засыпал волчьи ямы, вырытые охотниками, и ломал ловушки. И степная тварь чувствовала в нем могучего защитника, и дикие звери бесстрашно приближались к нему.”
Автор написанного знает повадки и облик снежного человека лучше, чем мы спустя 4 тысячи лет. Кстати, опять мы видим способность йети обнаруживать людские ловушки, о чем я предположил выше, причем я это сделал чисто из логики, я не знал об описании Энкиду. Также он может подчинять себе животных.
Если Энкиду реально был взрослым снежным человеком, и не мог победить Гильгамеша, то каким же мог быть сам Гильгамеш? Похоже, оба этих существа были не совсем людьми. Раз оба они могли противостоять людям, но не могли побороть друг друга, значит, телепатически и физически они были одного уровня силы, просто Гильгамеш был больше похож на человека, а Энкиду на гориллу.
“С этими словами Шамхат сняла свою одежду, разорвала пополам, одной половиной окуталась сама, а другой покрыла мощный стан Энкиду, и стал он подобен человеку. Она взяла его за руку и привела в деревню, где находились пастушьи хижины и загоны для скота. Сбежались пастухи и с удивлением взирали на могучего силача. «Он может поспорить с царем Урука своей силой, – говорили они, – он похож на самого Гильгамеша. Правда, он ниже его ростом, но зато шире в плечах. Крепки его кости и бесконечна сила, ибо он вскормлен звериным молоком».”
Получается, либо йети был ниже людей, и был похож скорее на неандертальца, либо сам Гильгамеш был намного выше людей, даже выше снежного человека. То есть это порядка двух с половиной метров, а значит, у него должна была быть иная физиология. Если просто так увеличить человека до такого размера, то он будет инвалидом, а не богатырем. Значит, это было не просто отклонение человеческого развития, а иная генетика, изначально приспособленная к таким размерам (секира Гильгамеша весила порядка 50 килограмм).
Из эпоса следует, что Энкиду был создан богами в противовес Гильгамешу. Зачем это им понадобилось? Возможно, если были какие-то боги, то они хотели, чтобы полубог резвился только в городе и его окрестностях, и не выходил туда, где есть Энкиду. Но в итоге оба героя нашли друг друга сначала телепатически, потом начали контактировать и действовать заодно. Конечно, такое не могло понравиться хозяевам и они разрушили этот опасный для них союз. Либо богов никаких не было, а окружающий мир, люди пытались населить богами. Но на мой взгляд, здесь мы очевидно видим, что на заре нашей цивилизации люди были мягко скажем разными. Были существа вроде нашего снежного человека, были люди-богатыри, которые насиловали целые поселки обычных людей, ну и были обычные люди, которым мешал охотиться снежный человек, и правили которыми некие полубоги. Причем эти полубоги вполне могли найти и приручить снежного человека.
Из всего этого становится понятно, как смогло слабое телепатией человечество расселиться по планете, тесня вроде бы более совершенных снежных людей. А до этого подобное смогли сделать неандертальцы.
Среди людей тоже были люди с развитой телепатией. И пока йети и неандертальцев было много, наверное, каждое человеческое поселение имело такого рода шамана или мага, который мог противостоять телепатии йети, то есть нечистой силе. Терпя поражения в схватках с более многочисленными и разумными людьми, снежные люди уходили во всё более безлюдные места, а выживали лишь те, кто панически боялся контактировать с людьми (нечто похожее сейчас происходит с дикими волками).
Далее по мере укрупнения и централизации государств, когда гоминиды телепаты были оттеснены глубоко в горы и леса, должна была начаться конкуренция среди магов. Чтобы находиться на вершине властной пирамиды эти полулюди должны были сохранять своё физиологическое преимущество над людьми. Более того, они были заинтересованы в уничтожении магов конкурентов. А после этого, популяция подконтрольных людей постоянно контролировалась на предмет появления полумагов или магов. Беда в том, что полубоги на заре человечества перетрахали целую тучу женщин, а значит в популяции то тут, то там регулярно всплывали магические гены. Выявленных ведьм сжигали, колдунов уничтожали. Сами же маги пытались соблюдать чистоту крови. А на некотором этапе решили уйти в тень, оставив вместо себя глупеньких царей.
И если эту тенденцию вести к современному состоянию, то и сегодняшние государства вполне могут контролироваться некими группами людей, пусть и тайно, но влияющих на государство, контролирующих его, и паразитирующих на нём. Механизм паразитизма – это гостайна и теневой бизнес. Например, если они контролируют наркотрафик, то всегда имеют много денег для своего содержания, для войн друг с другом и для контроля за госаппаратом, то есть за обычными людьми. А противостоять вооруженной ОПГ, да еще и в главе которой стоит телепат, или тайно стоит телепат, которую прикрывает государство, крайне опасно. Поэтому кстати, я призываю вас не заниматься наркоторговлей, крайне опасное дело. Поляна эта занята фактически нелюдьми, если хотите начать против них войну, то потренируйтесь лучше на снежном человеке.
Выводы
Ну, и понятно, почему власти скрывают сам феномен снежного человека. Если он будет обнаружен, то его начнут всесторонне изучать. Вдруг выяснится, что есть телепатия, есть некие психические поля, а может быть, тонкие миры. И если люди потянут за эту ниточку, то выйдут и на уцелевших магов. А оно им надо? Оно им не надо. Фактически, в феномене снежного человека заключена погибель тайного правящего класса нашей планеты. Ну, а почему они их не истребляют. Вполне возможно, что и истребляют, только нам об этом не докладывают. Кстати экспедиция дятловцев могла быть одной из попыток прозондировать почву. Ну, и с другой стороны, они прекрасно знают со времен Гильгамеша, о том, кто такие эти йети и как мастерски они могут скрываться и обходить ловушки. Если могут найти, уничтожают, если не могут, хрен с ними. А всех случайно пойманных профанами можно просто изымать спецслужбами, а видео объявлять подделкой.
Такие пироги.
Связанные публикации:
- Сhest-i-razym,Объяснение феномена,снежного человека,криптозоология
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.