Алекс А. Алмистов. Пеласги: наиболее вероятные первопредки славян (как исторического этноса)?..

Наидревнейшая в материковой Европе историческая Цивилизация Пеласгов

Для справки (оригинал описания археологической культуры пеласгов с сайта Национального археологического музея Афин — на английском):  Collection of NeolithicAntiquities – NationalArchaeologicalMuseum – https://www.namuseum.gr/en/collection/syllogi-neolithikon-archaiotiton/). In Greece this Neolithic “revolution” took place in the early 7th millennium. The Neolithic Culture spanned more than three millennia.

THE NEOLITHIC CULTURE (6800-3300 BC)

The term Neolithic Culture designates the long time period that was characterized by the development of agriculture, livestock farming and also the establishment of permanent settlements as well as the extensive use of stone. Man turned from hunter-gatherer (Palaeolithic Period) into a producer, thereby dominating nature. In Greece this Neolithic “revolution” took place in the early 7th millennium.

The Neolithic Culture spanned more than three millennia and is divided into five main phases, the Aceramic (6800-6500 BC approximately), the Early Neolithic (6500-5800 BC), the Middle Neolithic (5800-5300 BC), the Late Neolithic (5300-4500 BC) and the Final Neolithic or Chalcolithic period (4500-3300 BC).

The Neolithic settlements were scattered across the entire country with the greatest density being encountered in the Plain of Thessaly where the two most significant settlements are situated, Sseko and Dimini. The arrangement of dwellings around streets and squares within the settlement constitutes the earliest form of architecture and urban planning in Europe.

The discovery of obsidian of Melos and other products imported into the Neolithic settlements of the mainland bears witness to the development of seafaring in the Aegean Sea already from the outset of the Neolithic Period. Among the most important achievements of the time was technical specialization. The necessity to produce household equipment that included tools, clay vessels, weaving and basketry products, led to the first craftsmen who transmitted their craft from one generation to the next.

Введение

Не секрет, что подавляющее большинство современных российских и западных историков абсолютно уверены в том, что “славяне” — один из самых молодых этносов в Европе. Они (наши предки) якобы ещё только жили в «кроманьонских» пещерах и ходили в невыделанных звериных шкурах, в то самое время, когда Римские Цезари (предки нынешних «романских/постлатинских» и «германоязычных» народов/государств) и Древнегреческие Александры Македонские  (предки «поствизантийских» и «греческой языковой группы» народов) уже завоевывали мир и несли ему высокоразвитую технократическую цивилизацию.

Между тем, по мнению ряда исследователей, в частности, В. И. Щербакова [3] и Г.С. Гриневича [4], существует историческая цепочка (в рамках гипотезы), искренним сторонником которой является автор:

— Полулегендарные Атланты (по Платону период существования уже в формате цивилизации— с 12-13 тыс. лет до н.э до 8-9 тысячелетия до н.э.)

=> Исторические эгейские и средиземноморские Пеласги, в том числе: критяне (Крито-Микенская культура), «народы моря», филистимляне — прямые (послепотопные)потомки атлантских колонистов на средиземноморских островах и материках Европа, Азия, Африка (неоф. – 8 тыс. д.н.э. – 2 тыс. д.н.э);

=> Исторические Этрусски (тиррены) (2 тыс. д.н.э – 2-3 век д.н.э);

=> Исторические Праславяне (венеды, анты)(1 тыс. д.н.э – 1 век н.э);

=> Полулегендарные Рысичи (расены)(1-3 век н.э);

=> Исторические Этнические Славяне (вятичи, кривичи, древляне, поляне, образование Киева)(4-6 век н.э);

=> Первые Исторические (отраженные в Летописях и однозначно подтвержденные данными археологии)  Русские княжества (Киевская Русь, Новгородская Русь, Владимирская Русь, Московская Русь и т.д. вплоть до Русского царства)  и начало становления полноценного государства Российского…

Однако, не будем слишком уж поддаваться власти эмоций и, исключительно в интересах объективности и исторической достоверности наших рассуждений о роли цивилизаций атлантов, пеласгов, этруссков в Протоистории наших непосредственных предков-славян, обратим свой взор на фактологический материал.

Другими словами, попробуем систематизировать и «разложить по исконно своим полочкам» все те, пусть скудные, но, все же, исторические сведения об возможных доисторических протославянах (постатлантах-колонистах, Пеласгах, Этрусках и т.д.) и праславянах (археологически идентифицированные «славянские» культуры и городища/поселения периода 1-8 вв. н.э. ), которыми мы прямо или косвенно располагаем на данный момент.

Причем, в качестве первоисточников исследования автором предлагается  выбрать только те, которые:

• а) не являются частным, особым мнением или, даже, плодом фантазии одного конкретного автора;
• б) общепризнаны, как относительно объективные (абсолютно объективных источников информации, но нашему мнению, не существует по определению) и, наконец, б) общедоступны.

Т.е. они, используемые нами исторические сведения и сопутствующие им артефакты, могут быть в любое время идентифицированы/проверены независимо рассуждающими исследователями насущной, но пока неразрешимой в рамках ныне действующей Общемировой Исторической Парадигмы, проблемы возникновения в Европе и дальнейшего исторического генезиса именно славянского этноса.

При этом, с учетом того, что возможную историческую взаимосвязь между постатлантами (древнейшими средиземноморскими колонистами) мы достаточно подробно рассмотрели в наших предыдущих публикациях на портале, на это раз обратим свой пристальный взор и научно-исследовательский интерес на историю де-факто самой Первой и Древнейшей в материковой Европе исторической Цивилизации Пеласгов.

Итак, что мы, как независимые исследователи,  уже (по состоянию на 2022г.) знаем из открытых и верифицируемых источников — об интригующе-загадочном народе Исторических Пеласгов…

Примечание автора: для удобства будем условно выделять аббревиатурой (“АС!!!”) в нижеприведенном исследовании те исторические факты, которые могут иметь самое непосредственное отношение к авторской гипотезе “Пеласги/этрусски =>Славяне”.

1. Кем были пеласги согласно античным источникам (то есть, с точки зрения их относительных современников и захвативших их территории в 5-6 вв. до н.э. чужеродных народов и племен)

Для начала просто приведем общепринятое описание и идентификацию «народа Пеласги» в общедоступных Энциклопедиях, академических научно-исторических монографиях и научно-популярных публикациях (то есть: банально — договоримся о терминах).

Итак, из Большой советской энциклопедии (БСЭ), Википедии и «Словари и энциклопедии на Академике» (academic.ru) имеем вот такое (общепринятое в исторических кругах) «определение»/социдентификатор народа Пеласгов:

Пеласги, уст. пелазги (др.-греч. Πελασγοί) — имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или всю совокупность народов), населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый элладский период греческой истории), а также существовавшие некоторое время после прихода греков.

В свою очередь, согласно «Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Edited by William Smith, L L. D.» [7]:

ПЕЛАСГА (PELASGA), или ПЕЛАСГИСА (PELASGIS) (Πελασγις) – употребляется как второе имя Фессалийской Геры, и Деметры. Деметра под этим именем имела храм в Аргосе и, согласно существовавшему поверью, получила это имя от Пеласга, сына Триопа, который основал святилище, посвященное ей.

ПЕЛАСГ (PELASGUS) (Πελασγθς) – Мифический предок пеласгов, самых ранних жителей Греции, которые основали культ Додонского Зевса, Гефеста, Кабиров, и других божеств, принадлежавшим ранним жителям страны. По другой версии  – «пел-асг» или «бел-асг» – означало на древнегреческом «белые аисты». В различных частях страны, когда-то населяемой пеласгами, существовали различные легенды относительно происхождения и связей с Пеласгом.

• Согласно легендам Аркадии, он был либо Автохтонным жителем, либо сыном Зевса от Ниобы; и Океанида Мелибоея, либо нимфа Силена, или Деянейра, стала от него матерью Лукаона. Согласно другому преданию, Пеласг был сыном Арестора, и внук Язуса, и иммигрировал в Аркадию, где основал город Парасья (Παρρασια).
• В Аргосе, Пеласг согласно поверью, был сыном Триопа и Сойса, и братом Яза, Агенора, и Ксанта, либо сыном Хворонея, основал город Аргос в Пелопоннесе, научил людей земледелию, и получил Деметру по ее странствиям, в Аргосе, где его могила существовала и в поздние времена.
• В Фессалии, Пеласг, рассказывали, был отцом Хлора и внуком Гайнома, или отец Аймонии и дед Фесала, или же, сын Посейдона и Ларисы, и основателем фессалийского Аргоса.

Ну а чтобы сразу расставить все точки над «i» в вопросе личного (и общественно-корпоративного)  восприятия и идентификации народа пеласгов греками и римлянами —далее приведем (в хронологическом порядке жизни их авторов) их прямые цитаты и расширенные суждения об Предыстории их собственных Отечеств: Древней Греции (Эллады) и Римской Республики/Империи.

1. «Отец истории» Геродот (жил в период 484 до н. э. —425 до н. э.) упоминает, что пеласги с острова Лемнос нападали на Афины, и что отдельные поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» (АС!!! – “монументальный”, как у славян) ко временам глубокой древности , когда они якобы населяли не только Грецию с прилегающими островами, но и многие части Италии, и в обеих странах оставили замечательные следы и памятники своего пребывания (Herod. II, 51). Геродот, в частности, рассказывает, что он обнаружил следы пеласгов в Додоне (изложение мифа о двух жрицах из Додоны), где по его словам, они поклоняются богам, не давая им никаких имен (АС!!! – у славян тоже любили называть богов обезличенно, например – Богиня-мать) (Herod. II. 52).

В связи с вопросом о пеласгах еще в древности существовало предположение, что культ богов, который не может быть египетского происхождения, принесен в Грецию пеласгами, а именно культы Диоскуров, Геры, Весты, Фемиды, Хариты и Нереиды. Даже древнейший греческий культ священного Оракула имел свой прототип у пеласгов. Известно о древнейшем пеласгийском оракуле – Додонском прорицалище (АС!!! ), существовавшем до Дельфийского оракула (Herod. II, 54),

В целом Геродот был убеждён, что некогда Эллада называлась Пеласгией, а население Эллады происходило от пеласгов, перешедших в основной массе на греческий язык:

«Что до эллинского племени, то оно, по-моему, с самого начала всегда говорило на одном и том же языке. До своего объединения с пеласгами эллины были немногочисленны. Из такого довольно скромного начала они численно возросли и включили в себя множество племен, главным образом оттого, что к ним присоединились пеласги и много других чужеземных племен. Итак, по крайней мере до соединения с эллинами, как я думаю, племя пеласгов, пока оно было варварским, так никогда и не стало значительной народностью»

Население Аттики тоже принадлежало к пеласгам и называлось «кранаями» (АС!!! — это дословно. ИМХО, налицо чисто славянское название племени).

Много позже, когда жители Аттики уже перешли на эллинский язык, они изгнали из Аттики прибывших туда с Лемноса пеласгов, причём из его описания следует, что пеласги находились на более высокой стадии развития (АС!!! ), чем греки:

«Афиняне изгнали пеласгов из Аттики — справедливо ли или несправедливо они поступили — этого я не знаю, и могу лишь передать, что рассказывают другие. Именно, Гекатей, сын Гегесандра, в своей истории утверждает, что афиняне поступили несправедливо. Они ведь отдали свою собственную землю у подошвы Гиметта для поселения пеласгам в награду за то, что те некогда возвели стену вокруг акрополя (АС!!!). Когда же афиняне увидели, что эта, прежде плохая и ничего не стоящая земля теперь прекрасно возделана, их охватила зависть и стремление вновь овладеть этой землёй (АС!!! — традиционно для европейцев, в отличие от славян)...»

Со ссылкой на жриц из Додоны Геродот сообщает, что греки заимствовали от пеласгов имена богов и некоторые древние культы (почитание низших богов, Кабиров). Позднее афиняне в середине VI в. до н. э. изгнали пеласгов и с Лемноса.

Во времена Геродота (V в. до н. э.) пеласги проживали компактно в немногих местах близ Геллеспонта:

Согласно ему, Лемнос и Имброс населяли пеласги, и персидский военачальник Отан покорил их. После Марафонской битвы Мильтиад отомстил пеласгам, захватив Лемнос, когда сбылось предсказание оракула.

О языке пеласгов Геродот писал:

«На каком языке говорили пеласги, я точно сказать не могу. Если же судить по теперешним пеласгам, что живут севернее тирсенов в городе Крестоне (они некогда были соседями племени, которое ныне называется дорийцами, и обитали тогда в стране, теперь именуемой Фессалиотида), и затем — по тем пеласгам, что основали Плакию и Скиллак на Геллеспонте и оказались соседями афинян, а также и по тем другим городам, которые некогда были пеласгическими, а позднее изменили свои названия. Итак, если, скажу я, из этого можно вывести заключение, то пеласги говорили на варварском языке (АС!!!- то есть, ничего общего в языке пеласгов не было ни с греческим, ни с персидским, ни с латынью –как и у славян). Если, стало быть, и все пеласгическое племя так говорило, тогда и аттический народ, будучи пеласгическим по происхождению, также должен был изменить свой язык, когда стал частью эллинов. Ведь еще и поныне жители Крестона и Плакии говорят на другом языке, не похожем на язык соседей. Это доказывает, что они еще и теперь сохраняют своеобразные черты языка, который они принесли с собой после переселения в эти земли»

Кроме того, существует мнение, что у Геродота назван был город Кротон в Италии, а не Крестон (ибо именно так цитирует Геродота Дионисий Галикарнасский. Если следовать рукописному чтению Крестона, то Геродот в Италии пеласгов не упоминал. Сам Геродот всегда четко различает пеласгов и тирсенов (тирренов, то есть этруссков). Тем не менее, уже у него можно подметить черты их смешения, ибо население Лемноса, современной наукой сближаемое по языку с этруссками, Геродот относит к пеласгам.

2. Гелланик (Гелланик Митиленский, Гелланик Лесбосский). Жил в V в. до н.э., точнее — ок. 485 — ок. 400 гг. до н. э.

По Гелланику: «этрусски (тиррены)  — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос.

Фрагмент из труда Гелланика с Лесбоса «Форонида» цитирует Дионисий:

«От царя Пеласга и Мениппы, дочери Пенейя, родился Фрастор, а от него — Аминтор, а от этого — Тевталид, а от него — Навас. В его правление пеласги были изгнаны эллинами и, оставив корабли у реки Спинет в Ионийском заливе, захватили город Кротону во внутренней части страны и, двигаясь оттуда, дали начало области, называемой теперь Тирсенией»

Пеласги были изгнаны греками и под предводительством своего царя Нана, сына Тевтамида, переправились к устью реки По, где бросили корабли. Затем они продвинулись вглубь Италии и там колонизовали страну, называемую Тиррения (Этрурия в латинском).

3. Фукидид (460/455 до н. э. – 396 до н.э.) — другой знаменитый историк античности говорит в первой книге своей Истории («Истории Пелопоннесской войны»):

«По-видимому, страна, именуемая ныне Элладой, прочно заселена не с давних пор. Раньше происходили в ней переселения, и каждый народ легко покидал свою землю, будучи тесним каким-либо, всякий раз более многочисленным народом».

Больше того, по словам того же Фукидида, сама страна Эллада, «вся, как таковая, не носила еще этого имени… название ей давали по своим иные племена (не греки), главным образом пеласги».

И еще он же писал:

«Пеласгийская раса (АС!!!), говорят, была самой распространенной на Колхидском полуострове и в прилегающих к нему островах».

4. Гомер (др.-греч. Ὅμηρος) (приблизительно VIII век до н. э.)

О пеласгах сообщается в гомеровских поэмах «Илиаде» и «Одиссее».

В первой они упоминаются как союзники троянцев (АС!!!); во второй называются среди народов, населяющих о. Крит.

Самые ранние упоминания о пеласгах находим у Гомера (Ил. 2. 681), который перечисляет некоторые фессалийские племена, предоставившие солдат под командование Ахиллеса, и среди них “те, кто проживает в пеласгийском Аргосе” (отличном от Аргоса на Пелопоннесе), расположенном в южной Фессалии, и эпитет «Зевса Пеласгийского», чей культ существовал в Додоне в Эпире.

Гомер также рассказывает о том, что Ахиллес обращается к Зевсу как к «додонскому, пеласгийскому божеству» (Δoδωναιε, Πελαγικε)  (Ил. 16. 233).

В «Илиаде» пеласги также представлены как союзники Трои (Hom. II. X, 429), а их главным городом назван (Hom. II. II, 840) фессалийский город Ларисса (в Греции и соседних странах известен ряд городов такого названия).

Пеласгов вели вожди Гиппофоой (Ἱππόθοος) и Пилей (Πύλαιος), сыновья Лефа (Λῆθος), сына Тевтама (Τεύταμος).

В «Одиссее» пеласги упоминаются среди народов, населявших Крит, однако Гомер, как и другие греческие авторы, проводит различие между пеласгами и «воинственными критянами» (по-видимому, пеласги переселились на остров позднее, чем создатели Минойской цивилизации).

Здесь также уместно привести один из древнегреческих мифов (из «Одиссеи»):

«У Пеласга был сын Ликаон, который, имея множество женщин, породил 50 сыновей. Эти сыновья превосходили всех людей своей нечестивостью и заносчивостью. Зевс, проверяя их, пришел к ним в облике простого человека. Сыновья Ликаона закололи юношу из числа МЕСТНЫХ жителей и, смешав внутренности убитого с мясом жертвенного животного, предложили это блюдо гостю. За что Зевс поразил Ликаона и всех его сыновей, кроме самого младшего».

5. Страбон (др.-греч.Στράβων; жил ок. 64/63 годов до н. э.— ок. 23/24 годов н. э.) — античный историк и географ Римской Греции. Автор «Истории» (не сохранилась) и сохранившейся почти полностью «Географии» в 17 книгах, которая служит лучшим источником для изучения географии древнего мира.

По Страбону:

«Именно Пеласг, став царем, придумал строить хижины (АС!!!), чтобы люди не мерзли и не мокли под дождем, а с другой стороны, не страдали от жары; точно так же он изобрел и хитон из шкур овец: в таком одеянии еще и до сих пор ходит бедный люд в Фокиде и на Эвбее. Кроме того, Пеласг отучил людей употреблять в пищу зеленых листьев деревьев, травы и кореньев…».

Так же Страбон упоминал о том, что:

 «Пеласги были племенем постоянно кочевавшим (АС!!!) и весьма подвижным; оно достигло большого могущества и затем сразу пропало, как раз во время переселения эолийцев и ионийцев в Азию» и (5. 221, С)

“Почти все согласны относительно пеласгов, что они были древним племенем, распространенным по всей Элладе, и особенно возле аэолийцев в Фессалии.… И эта часть Фессалии называется пеласгийским Аргосом, простирающимся от побережья между устьем Пении и Фермопилы вплоть до Пиндусских гряд, где пеласги были хозяевами всей территории (Аргос возможно означает “Равнина”)(АС!!! – см. название городов славянами)… обращая многих других к тому же образу жизни, всем передавали свое имя и весьма прославились среди греков и всех прочих народов».

6. Публий (или Гай) Корнелий Тацит (жил 50г. — ок. 120 года) — древнеримский историк, один из самых известных писателей античности говорил о древнейшем населении Греции предками этрусков – пеласгами, о существовании у них древнейшей письменности и переселении их в Италию.

Тацит пишет о том, что письмо (письменность)  было принесено в Италию выходцем из Аркадии – Эвандром (Tacit. Ann. XI. 14).

7. Плиний Старший (Гай Плиний Секунд, лат. Gaius Plinius Secundus — жил: 22-24 г. н. э. —79 г. н. э.) — древнеримский писатель-эрудит — подтверждает это свидетельство Тацита (Plin. Н.N. VII. 57. De spect. 2).

У него читаем, что пеласги, выселившиеся из Додоны, где был древнейший оракул, принесли в Италию, которую они называли Лациум (Latium), письменность. Плиний, как и Геродот, указывает, что пеласги – один из древнейших народов Греции (АС!!!).

2. Краткая археологическая и этническая история пеласгов согласно более-менее современным академическим данным

Согласно прямым историко-археологическим ДАННЫМ АН СССР и РАН об самом раннем периоде развития Цивилизации Пеласгов нам известно следующее (см. [1], “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, том 1, Стр. 383):

“… Около 2500 года (ХXV в) до. н.э. в Фессалии* возникает так называемая культура Димини, родственная культурам придунайских племен, и в частности ТРИПОЛЬСКОЙ (АС!!! – прим авт.)**.

Для нее характерны оборонительные стены, которые возводились вокруг поселений, и прямоугольный дом с мегароном – центральным прямоугольным помещением на столбах с отверстием в кровле.

Носители этой культуры, по-видимому, являлись предками некоторых из греческих племен (АС!!! — Прим. авт.).

Эта культура, сосуществовавшая (АС!!! — Прим. авт.) с раннеэлладской ,   постепенно распространяется на юг вплоть до Крита.

Раннеэлладские племена говорили, очевидно, на языке, не принадлежавшем к числу индоевропейских.

В древнегреческий язык вошло большое число слов, оканчивающихся на -нт (-нф) и -се, и отсутствующих в других индоевропейских языках***(АС!!! – прим авт.).

К этим словам, наряду с такими географическими названиями, как — Коринф, Тиринф, Линф, принадлежит наименование многих растений: гиацинт, нарцисс, кипарис и многие другие.

По-видимому, все это является наследием в греческом языке, полученном от раннеэлладских, догреческих племен, населявших материковую Грецию в III тысячелетии до н. э.

Раннеэлладские племена были родственны древнейшему населению Малой Азии, так как и здесь встречаются сходные географические названия. Образцы характерной для этого периода керамики были обнаружены и в древнейших слоях Трои, а также на Крите.

Древние греки называли догреческое население страны пеласгами, карийцами или лелегами.

Эти племена заселяли Эгеиду с периода неолита…

Они, по-видимому, не принадлежали к числу индоевропейской ***семьи языков …”

Дополнительные примечания автора:

Фессалия* – северо-восточная часть Эллады (на границе с Македонией), в районе современного города Ларисса и реки Пиньос (Пеней).

По другим источникам (СЭС) – пеласги населяли так же — юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря, Эпир (северо-западная часть Эллады, современного о. Керкира, Албания и район гг. Арта и Янина) – и западное побережье Малой Азии (там же находилась и Троя).

На территории Фессалии известны памятники неолита, относящиеся к 6 000—3 000 гг. до н. э. Археологических памятников более древних эпох на территории Греции не известно.

В 4 тысячелетии до н. э. сформировалась развитая археологическая культура Сескло. Сохранились остатки круглых в плане домов (АС!!! – прим авт.) и самых старых домов типа мегарон. Керамические сосуды различной формы изготавливались от руки, но полировались, окрашивались в разные цвета, либо покрывались геометрическим орнаментом. К концу 4-го — началу 3-го тысячелетия до н. э. относятся памятники культуры Димини. От предыдущей культуры их отличало укрепление поселений концентрическими стенами и появление домов с абсидальным завершением. В орнаменте керамических сосудов развитие идёт в сторону меандра и спиралей.

Культура Димини — балканская неолитическая культура IV—III тысячелетий до н. э. Названа по имени греческого села в Фессалии, где производились первые раскопки. Культура содержит укрепленное поселение на холме (акрополь) (АС!!! – как аналог Кремля у славян; кстати – Акрополь в Афинах построили как раз пеласги), разнообразную керамику и шлифованные каменные топоры.

Являлась южной экспансией культуры Винча.

Согласно «теории вторжения», люди культуры Димини уничтожили культуру Сескло около 5000 года до н. э.

По другим данным: поселение Димини возникло около 4800 г. до н. э., за 400 лет до исчезновения культуры Сескло (около 4400 г. до н. э.). Таким образом, обе культуры сосуществовали некоторое время.

Культура Винча (Турдаш, Градешница) — северобалканская археологическая культура эпохи неолита, распространённая на территории современной Сербии, частично Болгарии, Косово, Македонии и Румынии (Старая Европа, 5700—4500 либо 5300 — 4700/4500 лет до н. э.)

Культура названа в честь первых находок в районе деревни Винча-Бело-Брдо возле города Винчи, в общине Гроцка близ Белграда.

Распространение:

Помимо территории Сербии, культура была распространена в Венгрии (Осентиван), Румынии (Турдаш) и Болгарии (Градешница). Иногда к Винче причисляют греческие находки в Димини.

Население

В самых первых поселениях Культуры Винча плотность населения была 50-200 человек на гектар, на более поздних этапах  — в среднем 50-100 человек на гектар. По расчетам археологов численность населения сербского города Дивостин  (Divostin ) составляло от 868 и 2864 человек , которые размещались в 1028 домах. При этом  продолжительность жизни людей в одном доме составляло около 56 лет.

Еще одним крупным городом Винча был Стублин (Stubline). В период 4850/4800 гг. до н.э., возможно, в нем проживало до 4000 человек. В городе Парце (Paratz), так же возможно, одновременно проживало 1575 человек.

Поселения и жилища

Поселения представлены землянками с глиняными печами (АС!!! – как у славян). На поздней стадии встречаются укрепленные поселения, что связывают либо с войнами, либо с возросшей социальной дифференциацией. Появляются мегароны 3900-3600 гг. до н. э. Дома-мазанки с двускатными крышами насчитывали до пяти комнат, полы были деревянными. Над входом в дом укрепляли голову быка.

Основу хозяйства составляли земледелие и скотоводство (крупный рогатый скот, козы, свиньи). Скотоводы Винча были волопасами, что отличало их от скотоводов Старчево.

Технологии

От культуры Винчи сохранилась древнейшая металлодобывающая шахта Европы (АС!!! – у славян железная и медная металлургия существовали изначально) — Рудна-Глава. Носители Винчи были знакомы с плавкой меди, что позволяет отнести данную культуру к медному веку (энеолиту). На городище Винча в Плочнике были изготовлены самые ранние известные образцы медных орудий труда в мире. Однако люди из Винча-Плочника практиковали только раннюю и ограниченную форму металлургии.

Генетические связи

С появлением культуры Винча в Европе на Северных Балканах происходит распад Культурно-исторической общности линейно-ленточной керамики и исчезновение Старчево-Кришской культуры . По мнению археолога В. А. Сафронова^[5], «совпадение ряда черт культуры Чатал-Хююка и культуры Винча настолько разительно, что, учитывая уникальность сравниваемых признаков из области духовной культуры, исключающих конвергентность, можно говорить о генетической связи Чатал-Хююка с Винчей». Основой для Винча называют культуру Фикиртепе.

Культура Винча контактировала с культурой линейно-ленточной керамики, на границе с которой (территория современной Венгрии) сложилась гибридная культура Сакалхат.

ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА** – была обнаружена на территории Российской империи (АС!!! — исконно славянские, приднепровские земли), близ села Большое Триполье Киевской области и впервые описана в 1885-1895 гг. – украинским археологом В.В. Хвойко.

Трипольская культура (рум. trypilliană, укр. трипільська) — археологическая культура энеолита и раннего бронзового века на территории Молдавии, лесостепи и степей Украины от долины Днепра до юго-восточного Прикарпатья. Аналогична культуре Кукутень в Румынии. Входит в археологическую общность энеолита — Триполье-Кукутень.

Важнейшим историческим событием 5—4-го тысячелетия до н. э. явилось образование крупного центра высокоразвитых земледельческо-скотоводческих культур на юго-востоке Европы.

Этот центр охватывал Балканский и юг Апеннинского полуострова, Нижнее и Среднее Подунавье, территорию Трансильвании, Молдавии и Правобережной Украины. Одним их древнейших представителей этого юго-восточного центра можно считать такую энеолитическую культуру, как трипольско-кукутенская историко-культурная общность.

Трипольско-кукутенская культурно-историческая общность с момента её возникновения характеризовалась производящей земледельческо-скотоводческой экономикой.

На территории Украины известно около тысячи поселений трипольской культуры. Часть поселений исследована на большой площади, некоторые раскопаны почти полностью.

Схожие поселения были впоследствии обнаружены на территории Украины (по Днестру, близ сёл Дарабани, Незвишки, Владимировки и у Поливанова Яра), Молдавии и Северной Румынии (близ сел Извоар и Кукутени).

Изучение обнаруженных поселений показало, что население жило здесь в период с начала III тысячелетия до н. э. до ХVII в до. н.э.

Основные особенности Трипольской Культуры:

— довольно развитая металлургия (бронзовое и, медное оружие и орудия труда) Этой культуре уже был известен металл — медь и золото;

— учёные предполагают, что в земледелии Триполья применялись соха (или примитивный плуг), а в качестве тягловой силы — волы.

— в экономическом, в социальном отношении и в духовной области общество такой культуры стояло выше остальной Европы;

— замечательное гончарное производство  — посуда и сосуды для хранения продуктов, украшенные искусным спиральным орнаментом и сложными красочными узорами (животных, Солнца, человеческого лица);

— развитое для своего времени градостроительство — даже с применением моделирования. В частности,  известны поселение до 200 многокомнатных, отапливаемых печами, глинобитных домов, расположенных по шести концентрическим кругам (АС!!! – как в Атлантиде). Причем центр поселений как правило не застраивался, на обширной площади стояли лишь один-два больших дома, по-видимому служивших местом собраний обитателей поселка для обсуждения общинных дел. Дешифрование аэрофотоснимков в 1960-х годах выявило наличие больших поселений площадью в несколько сотен гектаров, насчитывающих до 2000 жилищ, некоторые из которых имели двухэтажную конструкцию;

— наличие самобытной ведической культуры (матриархат) и верований (найдены статуэтки женских божеств и глиняный алтарь). У энеолитических земледельцев появился целый пантеон земледельческих божеств;

— общество начинало приобретать иерархическую структуру.

 

Антропология

Антропологический состав трипольцев раннего этапа неизвестен в результате отсутствия костных останков. Мужские черепа среднего периода характеризуются удлинённой формой мозговой коробки, умеренным мускульным развитием, средним наклоном лба, узким и низким ортогнатным лицом, низкими глазницами, выразительным выступанием носа. Сочетание данных признаков свойственно древнесредиземноморскому типу. Анализ краниологических материалов позднего этапа развития трипольской культуры показал, что мужские и женские черепа характеризуются удлинённой формой мозговой коробки, средним наклоном лба и умеренным мускульным развитием, средней высотой лица, ортогнатизмом, низким орбитами и выразительным выступанием носа. Но между ними имеются определённые отличия: мужчины имели узкое лицо и грацильное телосложение, они долихокранны; женщины имели достаточно широкое лицо и массивное телосложение, они мезокранны. Мужские особи принадлежали к грацильным западным средиземноморцам, женские — к массивным протоевропеоидам.

Данный феномен объясняется интенсивными брачными контактами трипольцев со своими соседями-степняками. Анализ краниологических данных свидетельствует о том, что физический тип трипольского населения сложился на основе западного варианта древнесредиземноморского антропологического типа. Но уже в средний период развития трипольской культуры он включал в себя и определённый протоевропеоидный компонент.

 

Погребения

Захоронения у трипольцев встречаются как в курганных, так и в грунтовых (бескурганных) могильниках. Могильники, чаще всего инвентарные, содержали погребения взрослых и детей. Погребения осуществлялись по обряду трупосожжения (АС!!! – как у славян и в отличие от христианских/авраамических традиций), в урнах и чаще без урн (в ямах). Сожжение, по-видимому, происходило на стороне. Инвентарь состоял из орудий труда, оружия, керамической посуды, изделий из меди и кремня, украшений, антропоморфных изделий. Инвентарь иногда тоже сжигался и укладывался рядом или вместе с сожжёнными останками покойного. Иногда погребения перекрывались каменными плитами или деревянным накатом. Центральное захоронение выкладывалось закладками, кромлехами. Часто встречаются одиночные погребения в скорченном положении на левом боку или на спине с ориентацией головы в основном на северо-восток. Групповые погребения говорят о наличии усыпальниц отдельных семей

 

Периодизация

На основании сопоставления со стратифицированными румынскими памятниками культуры Кукутень Т. С. Пассек выделила три периода развития трипольской культуры: ранний (середина 5 — первая половина 4-го тысячелетия до н. э.), средний (середина 4-го тысячелетия до н. э. — около 3200/3150 годов до н. э.) и поздний (3150—2650 годы до н. э.).

*** (см. “пеласги не принадлежали к числу индоевропейской семьи языков“) – в тоже время, самих древних славян древнегреческие и древнеримские историки называли… антами(?), венедами и склавинами. Да и жители Атлантиды… именовались греками не иначе, чем атланты. Между тем как, сравните, практически все названия античных (опять -ант) племен, как по-древнегречески, так и на латыни, имели окончание: – ны, -ски, -ты/ти, -ды, -цы, -фы, – еи и т.д. Во-вторых, одно из идентифицированных древнеславянских племен носило имя – “полян” (предки народов, живших в Киевском княжестве). (АС!!! – прим авт.)

При этом особо отметим, что согласно современным (по состоянию на 2022г.)  гипотезам: пеласги, все же, принадлежали к числу индоевропейской семьи языков…

Так в частности, согласно публикации «Пеласги как первая волна индоевропейцев» — по мнению Л. А. Гиндина и В. Л. Цымбурского, пеласги представляли собой первую волну индоевропейского заселения Ионии и Балкан, которая впоследствии была ассимилирована различными автохтонными племенами, не принадлежавшими к индоевропейской языковой семье. Версия Л. А. Гиндина основана на анализе палеобалканской топонимики, при этом он отождествляет пеласгов с фракийцами, несмотря на то, что древние греки чётко отличали пеласгов и фракийцев друг от друга.

Кроме того, всемирно известный этруссколог (советский и российский историк Древнего Рима и этрусской культуры,  Доктор исторических наук. Основатель кафедры истории древнего мира и древних языков Воронежского государственного университета. Первым среди российских учёных исследовал нурагическую культуру Сардинии и её связь с этрусками) А. И. Немировский  тоже склоняется к представлению, что пеласги — один из индоевропейских народов, чей язык близок иллирийскому, и они участвовали в этногенезе этрусков, ранее их поселившись в Италии (таким образом, из древних авторов его взглядам в наибольшей степени близок Дионисий Галикарнасский).

3.КАРТЫ НЕОЛИТИЧЕСКОЙ ЕВРОПЫ в период 6100 – 2000 гг. до н.э.

 (с упоминанием пеласгов):

В свою очередь, согласно более современны историческим источникам [5] (Французский исторический ресурс (портал): «L’expansion des Asianiques en Europe (milieu du néolithique)  »)  общая картина «вторжения» анатолийских земледельцев-пеласгов в Грецию/Пелопоннес и конкретно в Фессалию (причем — с юго-востока, со стороны Анатолии /Малой Азии, нынешняя территории Турции) и последующего их расселения на Балканах (АС!!! — одна из общепризнанных прародин праславян!), по всей Южной Европе и на островах Средиземного моря выглядит следующим образом:

Для справки: на ниже приведенных картах упоминаются следующие французские названия центрально- и восточноевропейских археологических культур эпохи неолита (6100—2000 гг. до н.э.)

— Culture rubanée — Культура линейно-ленточной керамики (англ. Linear Pottery culture, фр.  Culture rubanée, нем. Linearbandkeramische Kultur, LBK) — наиболее распространённая неолитическая культура Центральной Европы 5500—4000 годов до н. э. Первая неолитическая культура в Западной и Центральной Европе, относится к группе дунайских культур;

—  Limbourgiens – Лимбургская археологическая культура (Западная ЛЛК)

— Les Seskliens – это Культура Сескло или Сесклон — одно из первых известных неолитических поселений Европы, VII—VI тыс. до н. э. Названо по имени ныне существующей арумынской деревни в Греции. Древнейшие находки датируются ~ 6850 г. до н. э. с погрешностью до 660 лет. Они принадлежат двум разным культурам, прото-Сескло и пре-Сескло. Последняя представлена вторичными поселениями и относится к вторженцам старчево-кришской культуры, географически распространенной севернее Фессалии на берегах Дуная;

– Pélasges Vinciens — пеласги северобалканской археологической культуры Винча (Турдаш, Градешница) эпохи неолита, распространённая на территории современной Сербии, частично Болгарии, Косово, Македонии и Румынии (Старая Европа, 5700—4500 либо 5300 — 4700/4500 лет до н. э.)$

– Pélasges Diminiens – пеласги балканской неолитической культуры Димини —  IV—III тысячелетий до н. э. Названа по имени греческого села в Фессалии, где производились первые раскопки

– Pélasges hypogées  – поздние Гипогейские  пеласги, возможно – представители культуры Бону-Игину —   донурагической археологической культура, существовавшей на Сардинии в период около 4600 — 2900 гг. до н. э.  Считается первой культурой на Сардинии, которая использовала естественные пещеры в качестве небольших гробниц-некрополей. Покойников хоронили как в могилах, так и в искусственных пещерах овальной формы со сводчатым потолком. Если что:  «Гипогей» (от греч. hypo + gaia, подземный [храм]) — мегалитическое подземное сооружение, некрополь, подземное сооружение, обычно выдолбленное в скале, для коллективных погребений. При этом считается, что предшествовавшая культуре Бону-Игину Культура импрессо (или Культура кардиальной/кардиумной керамики) начиная с 6200—6000гг. до н.э. была связана с распространением нового типа населения, вытеснившего аборигенов, тогда как прочие (более поздние) сардинские группы были связаны с аккультурацией мезолитических аборигенов и усвоением ими новых культурных традиций;

— LES PONTIQUES / INDO-EUROPEENS — это Культура боевых топоров, культура шнуровой керамики (нем. Schnurkeramik) — археологическая культура медного и бронзового веков, распространённая на обширных территориях Центральной и Восточной Европы и датированная 3200 г. до н. э./2300 до н. э. — 2300 г. до н. э./1800 г. до н. э. При этом «Понтийцы» европеоидной расы  являются предками всех народов индоевропейских языков (кельтских, италийских, германских, иллиро-албанских, фрако-армянских, греческих, балтийских, славянских, индоиранские, анатолийские и токарианские). Это были воины-пастухи, передвигавшиеся верхом на лошадях и вооруженные каменными или медными боевыми топорами. Постепенно они захватили всю Европу и установили там первые централизованные патриархальные монархии, порвав с более или менее эгалитарными матриархальными традициями древних анатолийских пеласгов-малаазийцев.

Заключение:

Мы вполне допускаем, так как  это вполне очевидно (особенно, с позиций научного метода), что вот так, сходу и просто на веру, принять обозначенную нами вше, во Ведении, панславянскую гипотезу на базе пока чисто гипотетической исторической цепочки:

«Атланты (11 800 лет назад) => эгейские и средиземноморские Пеласги (6000- 8 000 лет назад  – 4 000 лет назад  ) => Этрусски (тиррены) (3 000 лет назад  – 2200-2300 лет назад  )=>Праславяне (венеды, анты)(3 000- 2500 лет назад  – 1 век н.э) =>Рысичи (расены, русичи)(1-3 век н.э) => Этнические Славяне (вятичи, кривичи, древляне, поляне и т.д.)(4-9 век н.э) => Исторические Русские Княжества, Новгородская/Киевская Русь и начало становление государства Российского…»

неподготовленному читателю-историку нашего уважаемого Историк-портала — будет достаточно сложно. Особенно с учетом её неординарности и существенного расхождения с официальной (общеевропейской) академической парадигмой в части Протославянской (возможные предки славян, жившие до нашей эры) и Праславянской (славянские племена и народы, жившие уже после европейской Античности)  Истории…

Однако, приведенные выше и предусмотрительно обозначенные нами условным маркером (АС!!!) археологические факты и исторические свидетельства, в общем-то и в частностях, говорят сами за себя…

Но, в интересах поиска и анализа возможных схожих бытовых черт и исторических традиций Пеласгов (ориентировочно возьмем период их расцвета в 2000-3000 гг. до н.э. ) и Исторических славян (более-менее нам известных по летописям и данным археологии с 8-9 вв. н.э.), всё же, попробуем их обобщить («тезисно»)  и систематизировать.

Итак, на наш взгляд,  к «протославянским» особенностям и цивилизационным маркерам (тем самым — «скрепам») ПЕЛАСГОВ в той или иной степени можно отнести:

1. Начнем с того, что уже общепризнано (даже ортодоксальной академической исторической наукой, см. выше), что наиболее показательные культур Винча и Димини были де-факто родственны «культурам придунайских племен, и в частности ТРИПОЛЬСКОЙ Культуре». Последняя , в свою очередь, по ряду современных гипотез — вполне могла быть напрямую связана с возникновением протославянского этноса. Если что: «ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА – была обнаружена на исконной территории Руси/Российской империи». То есть, на исконно восточно-славянских, т.е. приднепровских,  землях — на которых испокон веков жило однозначно славянское племя полян. В частности, « в Триполье  известны поселение до 200 многокомнатных, отапливаемых печами, глинобитных домов, расположенных по шести концентрическим кругам. Причем центр поселений как правило не застраивался, на обширной площади стояли лишь один-два больших дома, по-видимому служивших местом собраний обитателей поселка для обсуждения общинных дел.» Культурные традиции и ритуалы: «Захоронения у трипольцев встречаются как в курганных, так и в грунтовых (бескурганных) могильниках. Могильники, чаще всего инвентарные, содержали погребения взрослых и детей. Погребения осуществлялись по обряду трупосожжения». Прямо как у славян и в отличие от христианских/авраамических традиций.
2. Пеласгическая культура Димини сосуществовала одновременно и де-факто по-соседски с ТРИПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРОЙ, постепенно распространясь на юг вплоть до Крита. То есть, прямые контакт между ТРИПОЛЬСКОЙ Культурой и взаимопроникновение культур друг в друга – вполне однозначно и безусловно — были.
3. Носители Пеласгской культуры, по-видимому, являлись предками некоторых из греческих племен. Как минимум, они стали базисом для формирования древнегреческого (эллинского) этноса.
4. У пеласгов и славян были схожие подход к архитектуре и градостроительству: «В 4 тысячелетии до н. э. сформировалась развитая археологическая культура Сескло. Сохранились остатки круглых в плане домов и самых старых домов типа мегарон». «Культура пеласгов Димини содержит укрепленное поселение на холме (акрополь) (АС!!!) – как аналог Кремля, Городищ и Трояновых стен у всех славян; Согласно Геродоту: «поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» ко временам глубокой древности». То есть: «монументальный» и «с большим размахом» — как испокон веков было в традиции у славян.
5. В 20-ом веке (и до него) считалось, что язык и письменность пеласгов не принадлежали к числу индоевропейской семьи языков. Однако, согласно современным гипотезам язык пеласгов в действительности может быть – индоевропейским, как и этрусский и праславянский. Согласно этим гипотезам: «пеласги представляли собой первую волну индоевропейского заселения Ионии и Балкан, которая впоследствии была ассимилирована различными автохтонными племенами, не принадлежавшими к индоевропейской языковой семье.». При этом сам же Геродот утверждал, что: «пеласги говорили на варварском языке (АС!!!) То есть, пеласгийский (как и этрусский) язык — вообще не имел ничего общего ни с греческим, ни с персидским, ни с латынью, ни с германскими языками — которые греки «варварскими» не называли (так как знали и регулярно изучали на практике во время войн и торговли). Аналогичная картина была уже потом и в Византии, но уже с «якобы варварским» языком древних  славян. Так же, Геродот упоминает, что: «Население Аттики тоже принадлежало к пеласгам и называлось «кранаями» (АС!!!). Причем — это дословно, а не в смысловом переводе на греческий.  ИМХО, ««кранаи» (а скорее всего в оригинале было – «краяне»/ «Краина»)» — это чисто славянское, даже традиционное,  название пограничных племен Окраин (те же украинцы) и встречается у восточных и западных славян  практически повсеместно.  
6. У поздних пеласгов и ранних славян были схожие технологии: «От культуры Винчи сохранилась древнейшая металлодобывающая шахта Европы— Рудна-Глава. Носители Винчи были знакомы с плавкой меди, что позволяет отнести данную культуру к медному веку (энеолиту). На городище Винча в Плочнике были изготовлены самые ранние известные образцы медных орудий труда в мире» (АС!!!) У славян железная металлургия существовали изначально. При этом согласно Геродоту: «пеласги находились на более высокой стадии развития (АС!!! ), чем греки».
7. Культурные традиции и ритуалы: «Геродот, в частности, рассказывает, что он обнаружил следы пеласгов в Додоне (изложение мифа о двух жрицах из Додоны), где по его словам, они поклоняются богам, не давая им никаких имен» (Herod. II. 52). (АС!!!) Древние славяне тоже любили называть богов обезличенно, например – Богиня-мать, Батюшка Солнце, Мать Сыра-Земля и т.д. А не по западноевропейским традициям с «божественными» семейными кланами и вызывающее помпезными храмами и пантеонами. Геродот упоминает: «Известно о древнейшем пеласгийском оракуле – Додонском прорицалише (АС!!! ), существовавшем до Дельфийского оракула (Herod. II, 54)». Что же ближе к традициям славян, даже звучит по-славянски – «оракул» и «прорицалише». А ещё в славянском фольклоре был такой персонаж – Царь Додон  (потом – у А.С. Пушкина — Гвидон).

И так далее…

Разумеется, мы планируем  продолжить публикацию на портале «История  Земли и Человечества»  наших предметных (по конкретным аспектам цивилизационной оригинальности Пеласгов и культурным параллелям между ними и Протославянами) статей по теме «Загадка древнейшего европейского народа  Пеласгов». И постараемся более наглядно высветить и доказать фактами возможную преемственность (правопреемственность?) двух древнейших культур Восточной Европы и Малой Азии (Анатолии).

Однако, как говорится, это будут уже совсем другие истории…

Первоисточники:

1. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. – под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
2. Национальный археологический музей. Афины. Греция. (Collection of Neolithic Antiquities – National Archaeological Museum). Официальный элл. ресурс – https://www.namuseum.gr/en/collection/syllogi-neolithikon-archaiotiton/ .
3. Щербаков В.И., “Где искать Атлантиду?“, “Знак вопроса” – 9/90; Щербаков В.И., “Все об Атлантиде“. – Из-во «Общество по изучению тайн и за-гадок земли, Ларге». – 1990. – 224 с.; Щербаков В.И., “Близкие и далекие этрусски“, “Техника Молодежи”-5/1984. Интернет-ресурс — https://libking.ru/books/sci-/science/193485-vladimir-shcherbakov-vse-ob-atlantide.html ;
4. Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*”, Т.1. – М., «Общественная польза». – 1993. – 328 стр. Интернет-ресурс — http://www.rusphysics.ru/files/Grinevich.T1.pdf;
5. Французский исторический ресурс (портал) : «L’expansion des Asianiques en Europe (milieu du néolithique) »(« Экспансия анатолийских (из Малой Азии) пеласгов в Европу (середина неолита)») — https://atil.pagesperso-orange.fr/atil/yyy.htm
6. «Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Edited by William Smith, L L. D.». Дарда С., «Пояс мира. Летописные параллели в истории Евразии» («THE BELT OF PEACE. Parallels in chronicles in the history of Eurasia», Sergei Darda, 2000). Электронный ресурс: http://www.beltofpeace.com

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

Другие публикации по этой теме: Алекс А. Алмистов. Атлантида: Средиземноморские Псевдо-Атлантиды

Алекс А. Алмистов. Атлантида: Крито-Минойская Псевдо-Атлантида

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

 

• Ключевые слова: пеласг,працивилизац,местоположен,европ,славян