В.Ковешников. Рисунки и петроглифы на плитах дольменов

На каменных плитах некоторых дольменов Западного Кавказа, встречаются рисунки, сделанные как внутри, так и снаружи. Ценность этих «письменных посланий» в том, что они были сделаны людьми, проживающими несколько тысячелетий назад. Рисунки на каменных плитах называют по-разному композиция, начертания, орнаментика, петроглифы, узор, граффити. Изучению начертаний, на мегалитах Западного Кавказа, уделялось мало внимания, по-видимому, потому что до наших дней сохранилось немного дольменов с их изображением. При этом зачастую мнение о значении петроглифов, однажды высказанное одним исследователем, тиражировалось другими как безусловное, как будто он присутствовал при их нанесении и знал замысел мастера, сделавшего рисунок тысячелетия назад.

«Думаю, что любая попытка усмотреть в орнаментике дольменов нечто большее, чем простое желание сделать постройку красивой, обречена на неудачу» – так Лавров Л.И. выразил своё отношение к петроглифам на западно-кавказских дольменах. Вероятно, можно согласится с тем, что некоторые начертания на мегалитах на самом деле являются украшением, но далеко не все. Видимо, знаки нанесённые на дольменах, кроме эстетической функции, служили оберегами и имели религиозно-ритуальное значение.

Известный дольмен с петроглифами в Лазаревском районе. Над входным отверстием правее солярный знак (крест в круге)
Орнаментика термин, происходит от латинского слова ornamentika — «украшение». Петроглифами, термин происходит от греческих слов petra – «камень» и gluphe – «резьба», называют вырезанные или нанесённые краской на каменных или деревянных поверхностях различные древние изображения. Солярные знаки термин, происходит от латинских слов solaris – «солнечный» и solarium – «солнце». Граффити термин, происходит от итальянского слова graffito — «нацарапанный», греческий глагол graphein — «писать» имеет тот же корень, под ним подразумевают надписи, рисунки и другие изображения, выцарапанные, написанные, нарисованные краской (чернилами) на стенах или других поверхностях.

Фелицын Е.Д. ещё в ХIХ в., обратил на них внимание, он опубликовал зарисовку петроглифов расположенных «на внутренней поверхности левой боковой плиты дольмена, находящегося вёрстах в 5 от станицы Шапсугской в Кабардинском ущелье, … реки Адегой» . Одна из редких работ, автор Лещенко А.Ф. , в которой рассматривались материалы по орнаментике на дольменах, публикуется в 1931 г. С середины ХХ в. некоторые исследователи активизировали изучение петроглифов и рисунков на дольменах Западного Кавказа.

Начертания в виде креста и солярных знаков , среди петроглифов, обнаруженных на западно-кавказских дольменах, получили наибольшую известность. Крест, по мнению Щепинского А.А., вначале был символом огня. Впоследствии крест стали заключать в круг — символ Солнца, так как в эпоху бронзы и меди культ «земного» огня был тесно связан с культом огня «небесного», который восходит к каменному веку. Крест известен многим языческим верованиям, возник в доисторическое время, за долго до появления христианства и является древнейшим символом человечества. Крест самый универсальный среди символических знаков. Прежде всего, он отображает ориентацию в пространстве – вверх/вниз и справа/налево. Крест внутри круга, является так же символом деления года на четыре части, которые соответствуют временам года. Крест в колесе (круге), символизировал прохождение солнца по небосводу. И т.д. и т.п.

Щепинский Аскольд Алексадрович (1926-1997 гг.) археолог, кандидат исторических наук, краевед, автор 75 научных работ по древней истории Крыма.

Петроглифы Уруштена, крест (фото Костарновой Н.К.)

Почему вначале крест был символом огня? Древний человек пользовался костром, который давал человеку огонь — свет, тепло, защиту от хищников и другое, то есть был жизненно необходимое явление. Одна из форм укладки костра называется звёздный. Он так назван потому, что делают его из нескольких брёвен лежащих на земле, присоединённых друг к другу одним концом в виде креста, если четыре бревна, а если пять то называют «звёздный». Разжигают такой костёр в месте соединения брёвен, по мере сгорания брёвна подвигают к его центру, он относится к экономным, так называемого длительного горения. Вокруг такого костра удобно располагаться на ночлег. Вероятно, этот тип костра и послужил древнему человеку прообразом возникновения магического знака — креста.

Прежде чем сделать крест из камня или на камне, человек его выкладывал из отдельных камней или делал из дерева. Крестообразное сочетание возникло, как предполагают некоторые исследователи примерно 10 и даже более тысяч лет назад. По их версии крестообразный знак у человека зародился вначале в представлениях и понятиях о сторонах, ещё не горизонта. Например, из словесных пояснений о «странствиях», говорилось, что было впереди, что было сзади, что с одной и другой стороны. Так возникли понятия впереди, сзади, влево, вправо, что в принципе и является крестом.

Рисунок плиты-«жертвенника» с солярными знаками из святилища Грузинка XI. Археологический объект находится в Северо-Западном или Абинско-Геленджикском районе локализации дольменов Западного Кавказа

Обращая внимание на явления природы человек, обозначил восход и заход солнца, а также день и ночь. От этих понятий, появилась ориентация на восход-восток или заход-запад, а затем на север и юг. Так формировались основные направления креста уже солнечного. Возникло поклонение восходу – свету и теплу как основной составляющей жизни на Земле. Заход – это ночь, темнота и сон, а у древнего человека он ассоциировался с миром мёртвых. Но как они похожи (восход и заход), т.к. они «родные братья» рождённые Солнцем. В древности слово Солнце было женского рода. Костёр — как составляющая жизни также обожествлялась, как частица солнца на земле. Солнце — круг, костёр — крест, крест в круге небесное и земное чудо. Их стали обожествлять. Так появилось сочетание креста в круге или солярный знак.

Несколько иную версию возникновения образа креста излагает Панарина О.А. «Этот стилизованный знак изображал первобытный инструмент для добывания огня — два куска дерева, которые складывали крест-накрест и быстро тёрли друг о друга. Не умея объяснить причину появления огня, который спасал человека от опасностей, человек обожествлял его. … Солнце тоже дарило человеку тепло и блага. … Чтобы показать повсеместность солнечного света, крест помещали внутри солнечного круга. Так крест стал символизировать центр пространства».

Есть мнение, что крест, заключённый в круг — символ Солнце, произошёл от изображения спиц «солнечного колеса», т.е. двух перпендикулярных друг другу диаметров круга. Возможно, «бронзовое колесо (штандарт)» — найденное археологом Резепкиным А.Д. в урочище Клады, курган № 31 погребение 5, являлось солярным символом.

Рисунок бронзового колеса из погребения 5 курган 31

Среди многочисленных вариантов креста выделяется косой крест, в форме буквы Х. Этот крест является магическим предметом-оберегом, защищающим от плохих (нечистых) сил. Не следует языческие кресты путать с христианским крестом, который является идеологическим символом христианства. Его название выводят от латинского слова crux – «мучение». Христианский крест тоже символизирует жизнь – ценой мучений, в первую очередь мучений Христа.

Узоры в виде ломанной линии, так же можно увидеть на дольменах, их называют зигзагами, зубчатыми накладками, продольными полосами с завитками, фигурами из треугольников выстроенных в ряд и др. Повторяющиеся ряды зигзагов некоторые называют «ёлочки». Эти начертания могут быть горизонтальными и вертикальными. Наносили их на камень в один ряд, а иногда и в несколько параллельных линий. Большинство исследователей эти извилистые линии сравнивают с водой или рекой.

Петроглифы, в виде извилистых линий, обычно расположены на стенах внутри погребальных камерах, а так же на торцах боковых плит фасадных выступов или лицевой стороне фасадной плиты и на боковых плитах в портальной части. Извилистые линии, наносились в заметных и «почётных» местах, и, вероятно, кроме магической функции были и многозначительным украшением.

Схематическая прорисовка орнаментации внутренних стен дольмена № 2 в комплексе Жане 1, долина реки Жане

Среди начертаний на каменных плитах Кубанских дольменов на Адегойском дольмене был самый сложный рисунок

Вода – один из основных и древнейших элементов мироздания. Изображение воды с глубокой древности было одинаковым – это волнистая линия. Она с одной стороны была символом плодородия, очищения и источником жизни, а с другой стороны вода ассоциировалась с погружением в неё и гибелью. В воду Западного моря каждый вечер погружается солнце, чтобы за ночь согреть царство мёртвых, поэтому воду связывают и с потусторонним миром.

Река – и её течение в символическом плане это та вода, которая действует благодаря своему течению и разливам, определяя динамику и постоянную временную периодизацию событий. Река часто представляется также в виде границы света и потустороннего мира. Наибольшее количество зигзагообразных линий было обнаружено в Северо-Западном районе локализации Кубанских дольменов на плитах мегалитов в долинах рек: Мезыб на её притоках Адерба и Жане; Абин в её верховьях и левом притоке Адегой; Пшада; на водоразделе хребта Коцехур дольмен Коцехур.

2. Реки Мезыб и Пшада впадают в Чёрное море, а река Абин относится к Закубанским рекам бассейна реки Кубань. В долине реки Пшада, по данным Марковина В.И., на фасадной плите дольмена над лазом, обнаружены следы выбитой «ёлочки». Согласно представленьям древних людей, которые строили дольмены, видимо, основой жизни на Земле является энергия Солнца и влага Воды. Поэтому знаки этих Божеств и были главными.

Чашевидные углубления или знаки, на мегалитах Западного Кавказ, называют по-разному чаши, склянки для воды, лунки или просто углубления. На внешней части крышки дольменов, встречаются чашевидные углубления, некоторые исследователи, усматривают в них модель участка звёздного неба или какого-то отдельного созвездия. Зачастую эти углубления являются, скорее всего, следами тысячелетнего выветривания, которое образовало ямки различной величины в горных породах. Таким естественным процессам, как правило, подвержены крышки дольменов сделанные из осадочных горных пород. По мнению Новичихина А.М. эти «Изображения … не несут достаточной информации, чтобы присоединить к какой-либо из гипотез, равно как и не дают оснований предложить какой-либо иной вариант их интерпретации».

Рисунки чашевидных углублений на дольмене № 11 Солохаульской группы и скале. Расположены в долине реки Шахе

Возможно, и иное, смешанное образование углублений шаровидной (полукруглой) формы на каменных плитах, которые человек брал как исходный материал для строительства дольменов. При выемке осадочных горных пород, для плит, могли обнажиться окаменелости древнейшей фауны или шаровидные конкреции, образовавшиеся миллионы лет назвд ещё в океане Тетис, а возможно, и флоры округлой формы, сочетающиеся с линиями различной конфигурации. Эти окаменелости и конкреции в процессе работ по сооружению дольмена или последующего существования дольмена извлекались из плит, оставляя в них углубления, различных размеров.

Конкреция — шаровидный минеральный агрегат радиально-лучистого строения, чаще всего они образуются в пористых осадочных породах. Их размер может колебаться от миллиметров и сантиметров в диаметре до метра и более.

По свидетельству геолога Тарасенко Г.В., шаровая конкреция образовавшаяся в пласте песчаника, была использована при строительстве ложнопортального дольмена в долине реки Псезуапсе. Смекалистые строители дольменов вырубили плиту с конкрецией в центре, изображающей ложную втулку «закрывшую» лаз в дольмен. Возможно, строители дольменов конкреции шаровидной формы, использовали для ритуалов как символ Солнца или Луны.

Верхняя часть покровной плиты Большого Шапсугского дольмена, расположенного в Абинском районе Краснодарского рая. Существует версия, что воронкообразные углубления на ней, являются зеркальным отражением участка звёздного неба северного полушария

Бесспорно, существует немало мегалитов на которых лунки имеют чисто рукотворное происхождение, т.е. это разновидность петроглифов, которые могли быть и календарями и участками звёздного неба и др. Назначение сделанных древним человеком лунок могло носить различный характер:

-возможно, они были сделаны человеком для установки поминальных или жертвенных сосудов;
-возможно, сами лунки играли роль жертвенников;
-возможно, это было некое числовое сочетание лунок для фиксации времени каких-то событий в жизни племени или изменений в природе;
-возможно, лунки на внешней стороне перекрытий, копировали какое-то созвездие или набор нескольких звёзд;

-возможно, горизонтально расположенные углубления использовались в обрядах связанных с культом воды;
-есть версия, что сочетание лунок с линиями, может быть даже картой-схемой местности у дольмена;
-не исключено, что чашевидные углубления имели и не одно функциональное значение;
-быть может так же, что лунки, в некоторых случаях, носят случайный характер или, например, являются украшением и т.д.
При исследовании чашевидных углублений (знаков) следует учитывать:

-во-первых, что в некоторых случаях появление лунок на плитах имеет не искусственный, а естественный (природный) характер;
-во-вторых, чашевидные углубления на каменных плитах могут располагаться как на горизонтальных, так и вертикальных поверхностях мегалитов;
-в-третьих, датировка лунок имеет очень широкий временной промежуток, от неолита до эпохи железа и значительно позже;
-в-четвёртых, чашеобразные углубления имеют различные размеры, как в одной группе, так и в разных местах поверхности мегалита, но могут быть расположены близко друг к другу и одного размера. Их диаметр может колебаться от 3 см до 20 см и глубиной от 1 см до 8 см. Есть данные, что размеры чашевидного углубления на мегалитах достигают диаметра 38х28 см и глубиной 17 см.

Вот, мнение доктора исторических наук Бгажнокова Б.Х. «Поражающие воображение масштабы времени и пространства – вот что бросается в глаза при первом знакомстве с хронологией и географией чашевидных углублений. Всё это позволяет говорить о культуре чашевидных знаков, как об универсальной, планетарной и, несомненно, уникальной традиции. Сформировавшись тысячи лет назад, причудливым образом соединяясь с культурой различных эпох и народов, приобретая со временем новые очертания и смыслы, она дошла до наших дней. К примеру, почитание камней с чашевидными углублениями сохраняются как пережитки и сейчас на всём пространстве Русского Севера, в Западной Европе, на Кавказе и в Закавказье.

… С одной стороны, это знаки, которыми древние люди метили свою территорию и фиксировали таким образом своё присутствие в мире, и своё видение мира. С другой стороны, чаши «оживляют», камень, превращают простой булыжник, валун или скалу в элемент религии и культурного ландшафта. Нет никаких сомнений в том, что чашевидные знаки следует рассматривать в контексте уходящей своими корнями в глубокую древность общей тенденции сакрализации, одухотворения камня.

… Не зря в последнее время их всё чаще и чаще называют знаками. Сделанные нашими далёкими предками, они являются посланиями, обращёнными к солнцу, к звёздам, к вселенной и одновременно к будущим поколениям, в том числе и к нам, к людям XXI века. Общий, неизменный смысл информации, заключённой в этих посланиях, вполне понятен: это большей частью вполне осознанные сообщения древних жителей земли о своём существовании, об освоении данной местности, …».

Чашевидные углубления на валуне в Солохаульской группе дольменов. В верхней части углубление, в средней части углубление в круге, а ниже четыре знака напоминающие руны

«Особым вниманием по понятным причинам были окружены чашевидные знаки на мегалитических сооружениях, впечатляющих своими размерами и формами. Чашевидные углубления на поверхности мегалитов распространены по всему миру.

В обращённых к небу чашевидных знаках изначально заявляет о себе единство двух древнейших культов – камня и неба (солнца). К ним присоединяется культ воды, заполняющей углубления на горизонтальных плоскостях камней, мегалитов, скальных выходов. Чашевидные знаки тесно связаны с дольменной культурой. При этом на Западном Кавказе они встречаются на всех типах дольменов.

Особенно показательны в этом отношении чашевидные углубления на камнях и мегалитах дольменной группы Три Дуба или Солохаульская группа. Здесь располагался большой и сложный мегалитический комплекс с множеством дольменов, скал и валунов. Чашевидные знаки были нанесены на них для придания местности, занимаемой этими гробницами и камнями, особой религиозно-магической силы и значимости. Иными словами, это был центр силы, в котором витал дух великих предков, особого свойства некрополь, функционировавший как святилище, как раскинувшийся на сравнительно большой площадке храм под открытым небом. Возможно, здесь совершались культовые действия в честь славных предков и главных богов».

«В чашах скапливалась и длительное время находилась вода. Ей отводилась ведущая роль – роль своего рода катализатора процессов производства и воспроизводства жизненной силы мегалитов. Но это ещё не всё, что на самом деле связано с водой в чашевидных углублениях дольменов. На наш взгляд, вода в чашах наделялась особыми свойствами. Она была призвана очистить и вознести на небо души людей, погребённых в усыпальницах. Вода, как известно, носитель жизни, символ очищающей и воскрешающей силы природы. Такие представления распространены среди всех народов мира».

Округлые выпуклости, как правило, они изображались на фасадной плите дольмена с наружной стороны, но встречаются и на задней стенке и тоже снаружи. Высота этих округлых выпуклостей (бугорков) над поверхностью плит может быть различной от 1-2 см до 2-3 см даже на одном дольмене. Диаметр этих загадочных знаков так же может колебаться от 7-8 до 10 см и даже на одном мегалите. Встречается такая орнаментация на дольменах в долине рек Мезыб, Жане, Мал. Наужи, Бол. Псеушхо, Пшенахо и др.

Дольмен у села Анастасиевка Туапсинский район, на фасаде сделаны две выпуклости

Дольмен у аула Бол. Псеушхо, в верхней части фасада сделаны две пары выпуклостей

Размещены эти знаки по-разному: над входным отверстием одна выпуклость или две; четыре попарно над входным отверстием в средней части плиты; четыре попарно симметрично над входным отверстием в верхних углах плиты; четыре выпуклости подряд над входным отверстием асимметрично в правом верхнем углу плиты; четыре выпуклости попарно симметрично чуть выше середины задней плиты; четыре выпуклости подряд асимметрично в верхнем левом углу задней стенки и т.д. Промежутки между парными выпуклостями, так же могут быть различными, они могут быть размещены очень близко или на значительном расстоянии друг от друга. Сколько всего таких начертаний находится на дольменах точно не известно. Можно сказать с уверенностью, что их было немало, для этого следует учесть сколько дольменов уже уничтожено и сколько ещё не изучено.

Марковин В.И. отмечал, что эти изображения напоминают женские груди, а пары выпуклостей «двойные груди», в комплексе фасадной плиты символизируют культовую символику плодородия. Исследователи мегалитов в Западной Европы выпуклости встречающиеся на менгирах сравнивают не только с женской, но и мужской грудью. Не все исследователи согласны с, приведённой точкой зрения об их назначении и приведённая краткая характеристика округлых выпуклостей, не подтверждает это мнение.

Изображения округлых выпуклостей или полушарий на дольменах, прежде всего, не имеют характерных черт напоминающих женские-материнские груди, даже учитывая время их создания. Возможно, некоторые выпуклости являются изображением женских грудей, но, вероятнее всего, эти знаки имеют другое значение, и их изображение несёт иное назначение. Одиночные, двойные или парные полушария могли быть просто украшением, строгим, но значимым, отличающим украшенные дольмены от других и указывающие на мастерство строителей именно этих мегалитов. Возможно, строители дольменов хотели сказать, что там, где есть выпуклые полушария, похоронен знатный человек.

Быть может, это стилизованное изображение яиц. Яйцо — обладает многими символическими свойствами и представлялось как символ первоначального зародыша жизни, из которого впоследствии появился мир. Покоящийся в яйце зародыш ассоциировался с жизненной силой, поскольку он играл определённую роль в мистических культах плодородия и оздоровления, а также находил применение в виде укрепляющей еды при погребении для путешествия в потусторонний мир.

Что означает рисунок на дольмене Дудугуш-1?

Дольмен Дудугуш-1 находится в долине реки Белой, недалеко от села Хамышки Майкопского района Республики Адыгея. Своё название он получил от хребта Ду-Ду-Гуш, где на его юго-западном склоне, на абсолютной высоте около 1030 м, он был сооружён. Окрестности села Хамышки известны среди исследователей дольменов как место сосредоточения мегалитических сооружений, как на близких подступах к поселению, так и на удалении несколько километров. Дольмены, в этой местности, расположены и на правом, и на левом борту долины реки Белой.

На рисунке слева изображён план дольмена Дудугуш 1, справа увеличенные петроглифы, сделанные на задней (второй) плите, перекрывающей мегалит. Обратите внимание на правый рисунок, он схематично напоминает дольмен (вид с фасада) и восходящее из-за него солнце

Место для постройки дольмена Дудугуш-1 было выбрано неспроста, т.к. оно доминирует над Хамышинским расширением долины реки Белой. Это расширение долины было недоступным с севера, потому что ниже по течению находилось непроходимое Гранитное ущелье и вероятно здесь на берегу реки Белой и проживали древние строители дольмена Дудугуш-1. Дольмен находится у естественного обнажения песчаника жёлтого цвета, «из которого он и сооружён. Постройка мегалита достаточно чётко ориентирована с севера на юг, портал (фасад) расположен с южной стороны. Дольмен составной и сделан из блоков и плит, камера дольмена эллипсоидной формы, усечённой передней плитой. Длина её 3,3 м, ширина у передней плиты 2,8 м».

Дольмен частично разрушен, он имел сложную конструкцию и был перекрыт двумя плитами. Передняя плита перекрытия, расколота и находится в камере дольмена. В отверстии фасадной плиты дольмена и перед ней был обнаружен человеческий костный материал, который говорит о возможном, присутствии останков не одного человека. Вторая, задняя плита перекрытия находится на месте, на её внешней стороне, почти в центре сделаны знаки (петроглифы).

Рисунок на песчаниковой плите перекрытия, занимает небольшую площадь примерно 43 см на 23 см. В западной части рисунка схематично изображена фасадная часть дольмена с лункой (лаз в мегалит), расположенной ближе к плите перекрытия. Боковые стенки дольмена, показаны без фундамента и не врыты в землю. Над перекрытием изображён усечённый круг, внутри которого вписан косой крест, в верхней части круга, сделана ещё одна лунка. Чуть выше, в восточной части рисунка, сделано в два ряда ещё 7 лунок, таким образом всего на рисунках изображено девять лунок.

По данным Костарновой Н.К. мегалит был, построен для женщины родоначальницы племени или жрицы, она также приводит информацию о значении начертаний на дольмене исследователя Ловпаче Н.Г. «… Можно отметить культ солнца, символом которого является круг с четырьмя лучами косого креста, культ плодородия (человеческого), отражённый в человеческой фигуре, культ созвездия семи братьев, т.е. Большой Медведицы, отражавший культ плодородия и изобилия, выраженный здесь семью лунками. Следовательно, из этого можно сделать вывод, что первым захоронением в дольмене была жрица, или такой вариант, что строители составных дольменов Дудугуша и Гузерипля представляли собой общество индоевропейцев, которое в эпоху средней бронзы имело матриархат, т.е. поклонение женщине, как символу материнства, продления рода».

Факт, что захоронена в мегалите женщина, говорит об их ведущем положении в обществе того времени, характерном для древних племён индоевропейцев. Но судить о том, что это чисто женское захоронение (погребение) нельзя, т.к. были и другие погребённые в дольмене. По сведениям Гаврилова М.В. «Костный материал, общим количеством более 60 (70) фрагментов, сильно фрагментирован, в целом неудовлетворительной сохранности, в большинстве не подлежит идентификации. … в данном материале, возможно присутствуют останки четырёх человек».

Можно предположить и несколько иную версию о значении этого рисунка. Быть может, следует исходить из чёткой ориентации дольмена север-юг, а знак сориентирован с запада на восток-восход. Если на петроглиф смотреть с западной стороны, то его средняя и нижняя часть будет представляться в виде схематичного начертания фасадной части дольмена, над которым восходит солнце. Лаз (отверстие) в дольмене изображён в виде лунки, нанесённой девятой по счёту на рисунок.

Колесо с четырьмя спицами, символизирует Солнце, солярный знак – символ жизни. Спицы в «колесе» сделаны в виде косого креста, в форме буквы Х, присутствие такого знака на мегалите представляется как оберёг, защищающий от нечистых сил и плохих людей. В данном случае этот знак несёт двойной смысл, как символ жизни и защиты. Знак также может указывать, что человек, захороненный в дольмене, солнцепоклонник, он находится под защитой Солнца, был уважаемым и стал почитаемым человеком.

Этот знак также может являться своеобразным указателем на определённое время, т.к. в верхней части присутствуют 8 круглых лунок, одна из них находится в круге, а семь (в два ряда) над ним. Солярный знак, разделённый на четыре части может быть так же знаком четырёх времён года. Нижний сектор круга, частично, находится за начертанным дольменом, т.е. усечён, и указывает, что солнце в нём находится в зимнем состоянии, значит, верхний сектор будет означать лето.

Восемь кружочков, в верхней части, надо полагать, означают «счёты», которыми можно считать, например, начало или окончание одного из четырёх времён года, помещая их в сектора круга. Так на петроглифе одной из восьми лунок, расположенной в верхнем секторе круга, указано начало летнего периода. А это может означать, быть может, время смерти или захоронения первого человека в дольмене, или это время, поклонения ему.

На передней, разрушенной плите крышки дольмена, приблизительно в её средней части обнаружено ещё три лунки, углубления округлой формы, расположенные почти в линию запад-восток и удалённых друг от друга примерно на одинаковое расстояние около 20 см. Чашевидные углубления имеют диаметр около 10 см и глубину примерно 1 см. Три описанных лунки, расположенных у фасадной части дольмена, вероятно, использовались в ритуалах, для поминальных или жертвенных целей. Расположены они с востока на запад, т.е. условно указывают на линию жизни: рождение (восход солнца) — собственно жизнь (движение солнца по небосводу) — смерть (закат солнца). Подробнее о чашевидных углублениях на мегалитах смотреть в начале этого очерка.

В.Н.Ковешников

Источник

Еще по теме