Алекс А. Алмистов. Атлантида: «Перуанская» Псевдо-Атлантида (Колоссы плато Маркауаси)

«Перуанская» Псевдо-Атлантида  и/или  постапокалипсические колонии  Атлантиды Платона

(описание и анализ гипотезы в контексте фундаментальной монографии Н.Ф. Жирова: «Атлантида. Основные проблемы атлантологии». – М.: «Мысль», 1964 – [1] )

Введение:

Согласно первооткрывателю Плато Маркауаси — перуанскому археологу Даниэлю Руссо/Рузо — резные формы скал имеют искусственное происхождение. Они были возведены около десяти тысяч лет назад (т.е. ещё до исчезновения слонов из латиноамериканской фауны) некой высокоразвитой цивилизацией, погибшей затем в результате катастрофы. По мнению Руссо, Маркауаси — это убежище, построенное на случай катаклизма.

Между тем, официальной версией [2] образования скал столь причудливой формы служит эрозия камня под воздействием дождя и ветра. В то же время такие образования не встречаются более нигде на земле, что наталкивает на мысль о том, что природа всё же не является их “скульптором”.

Дело в том, что эти монолиты, высота которых достигает нескольких метров, представляют собой не беспорядочное нагромождение камней, а фигуры различных зверей, птиц, а также людей. Центральное место в этой массе скульптур занимают изображения льва и нескольких кондоров, которые являются главными символами бога Солнца. Фотосъёмка с высоты показала, что между фигурами, которые видны с земли, существуют и другие, заметные лишь из космоса.

Удивляет также тот факт, что среди фигур животных встречаются верблюды, пингвины, слоны и другие виды, которые никогда не обитали на территории Южной Америки и не могли быть известны древним индейцам. Кроме того, на скалах выгравированы различные изображения, авторы которых так и остаются неизвестными.

Однако, обо всём по порядку …

1. Для справки (о самом плато Маркауаси)

Маркауаси (исп. Marcahuasi), или Маркаваси (Markawasi на языке кечуа), — в перуанских Андах обширное плато вулканического происхождения на высоте 4000 метров в 60 км к востоку от Лимы (столицы Перу) на правом берегу реки Римак, вблизи деревушки Сан Педро де Каста (San-Pedro-de-Casta). Эта возвышенная равнина площадью в три квадратных километра необычна своими гранитными скалами в форме человеческих лиц (антропоморфные формы) или животных (зооморфные). Плато известно с 1950-х годов, и вопрос естественной скальной эрозии оспаривается.

2. Из средневековой предыстории вопроса

В 1553 году впервые в литературе — в книге «Хроника Перу» Педро Сьесы де Леона  — приводится индейская история о том, что «белые люди» проникли на территорию провинции Гуаманга (Перу) задолго до испанцев, и даже правили там до Инков.

Самая крупная река из здешних носит название Виньяке [Vinaque], там расположены большие, очень древние сооружения, заметно обветшавшие от времени и превращенные в руины, должно быть, они пережили много веков. Спрашивая местных индейцев о том, кто построил эту древность, они отвечают, что другие белые и бородатые люди, как мы, правившие задолго до Инков; они говорят, что те пришли в эти края и устроили себе здесь жилище.

Эти и другие древние здания, имеющиеся в этом королевстве, мне кажется на вид не такие как те, что строили или приказывали строить Инки. Потому что это строение было квадратным, а строения Инков длинными и узкими. Также ходит молва, что встречались некие буквы на одной каменной плите этого здания. Я не утверждаю и не считаю, что в прошлые времена прибыли сюда некие люди, настолько разумные и смышленые, что построили эти и другие вещи, которых мы не видим [3]

Позже эта история стала известна многим другим историкам и хронистам Перу, а также миссионерам из католических орденов, распространивших собственную историю о европейском происхождении верховного бога Виракочи, что нашло отражение в многочисленных мифах индейцев. В частности, наиболее детально гипотезой о размещении Атлантиды в Андах занимался Педро Сармьенто де Гамбоа  в книге «История Инков» (Historia de los Incas [4] ).

В 1555 году непосредственно сопоставляет Атлантиду Платона с королевствами Перу — землями Империи инков — секретарь королевского Совета Кастилии, хронист Агустин де Сарате в своей книге «История открытия и завоевания провинции Перу» (издана в Антверпене), приводя различные мнения историков на то, откуда появились люди в Америке. Сарате приводит в оправдание своей позиции то, что платоновские 9000 лет от  потопа — это счёт годов у египтян не по солнцу, а по лунам, то есть месяцам, а значит, следует считать их как 750 лет. А обычаи перуанских индейцев, их культовая и имперская архитектура, обшитая пластинами из золота, как раз, по мнению Сарате, соответствуют описанию у Платона [5]

3. Экспедиции на плато Маркауаси перуанского археолога Даниэля Руссо/Рузо[6,11]

Как уже было отмечено выше, древние руины в высоких Андах были впервые научно исследованы знаменитым перуанским археологом Даниэлем Руссо (Daniel Ruzo de los Heros, 1900—1991, в некоторых российских переводных источниках упоминается как  – Рузо/Русо).

Родившийся в Лиме [10], Даниель Руссо был юристом, но получил известность своими занятиями тайными, оккультными науками, а также “протоисторией”, в частности интерпретацией памятников Маркаваси. Руссо собирал сведения о Нострадамусе, который затем использовал в своей книге о знаменитом провидце. Он также был масоном 33-й степени.

Руссо был убежден в существовании в Центральной и Южной Америке невероятно древней культуры, практически полностью разрушенной неким катаклизмом много тысяч лет назад – свою веру он основывал на традициях и легендах доиспанских времен. Возможно, древняя культура была американским остатком всемирной цивилизации. Именно эту давно забытую культуру Руссо считал прародительницей нашей нынешней цивилизации.

Руссо называл свою протоисторическую культуру Масма. Это имя он не придумал, а позаимствовал у перуанского эзотерика и провидца Педро Астете (Astete) (1871-1940).

В 1905 году Астете “увидел” огромный подземный зал, заполненный свитками, содержащими знания древнейших цивилизаций. Астете слышал голос, повторяющий имя “Masma”. Изучая мифы, легенды, тайную символику Астете полагал, что священные и таинственные сокровища были захоронены в некоей пещере или туннелях в области Хуанка (Huanca) в Перу.

Руссо, который знал Астете в 1920-х годах, был убежден, что “видения” о Масма реальны, и это и была та самая протоисторическая культура, поискам которой он посвятил всю жизнь.

Несмотря на глубокие изыскания в области мифологии, Руссо ни на шаг не продвинулся в доказательстве физического существования Масма, пока в 1952 году ему не показали фотографию того, что казалось огромной изваянной головой. Это была Пека-Гаша (Peca-Gasha) или “голова узкого прохода” в Маркауаси, также иногда упоминаемая как “Голова инка”, которую Руссо и другие позже назовут “Памятником Человечеству”.

Пека-Гаша – это фактически двуличная голова, подобная лицу Януса. Эти лица очевидно относятся к различным расам, а согласно Рузо, в окрестностях находятся не меньше дюжины более мелких лиц разных рас, наций, родов и возрастов, что и породило название этого комплекса – “Памятник Человечеству”.

Однако и в итоге, именно Даниель Руссо в августе 1952 года обнаружил в Перу, на обширном плато Маркауаси (исп. Marcahuasi), на высоте 3800 метров, остатки дороги и прикрывавшей ее каменной крепости («форт»), а так же развалины зданий, занимавшие площадь около 3 км2. Скала у подножия была стесана, чтобы увеличить крутизну стен. Наверху были наращены большие каменные блоки. Сохранились амбразуры для сбрасывания камней. «Форт» этот был не одинок. Сохранились и другие, поменьше.

Но главной находкой стали  12 искусственных водохранилищ (водоемов), в которых скапливалась вода от осадков. От резервуаров расходилась разветвленная ирригационная сеть (частично скрытая под землей), через которую вода распределялась по окрестностям.

Д.Руссо  подробно описал это уникальное место в своей книге «Маркахуаси: история фантастического открытия». Согласно его записям, на плато есть, по меньшей мере, 22 вихря, которые оказывают три различных лечебных эффекта. А в 1970 году румынский кинорежиссер Н. Отрокол вместе с Д. Руссо снял фильм “Каменные загадки”, который пользовался огромным успехом и получил общее признание.

Однако, вся эта история началась задолго до первой экспедиции Д. Руссо на плато Маркауаси.

Вот как описывают историю данного открытия колоссов украинские историки-исследователи Гарий Еремеевич Бурганский и Ростислав Сергеевич Фурдуй [6]:

«Глава “ДОМ В ДВА ЭТАЖА”

Даже загадка гигантских статуй острова Пасхи несколько тускнеет перед произведениями необыкновенной мегалитической культуры, следы которой после длинных поисков открыл перуанский археолог Даниэль Руссо.

Хотя, надо сказать, европейцы впервые столкнулись с ней свыше трехсот лет тому назад. Отряд конкистадоров, который двигался Западными Кордильерами, принес известие, будто наткнулся на галерею гигантских каменных людей и животных. Немного спустя стали появляться сообщения о том, что в перуанских горах и в самом деле есть какие-то чудные сказочные скульптуры. Но они не были золотыми, поэтому никого в те времена не заинтересовали.

И лишь в 30-х годах XX столетия на них обратил внимание Даниэль Руссо. Почти двадцать лет он собирал и внимательно изучал легенды Южной Америки, исследовал произведения первых хронистов Конкисты и приходил к выводу, что в перуанских Андах и в самом деле могут быть остатки культуры, которая древнее малоизученной перуанской культуры Чавин-де-Уантар. А возраст культуры Чавин, как считают ученые, 3.5 — 4 тысячи лет.

Даниэль Руссо начал поиски. И за много лет ему удалось найти лишь одну-единственную вещь — иссеченную в скалах гигантскую фигуру собаки. Руссо был убежден, что это не что иное, как тотем уже не существующего ныне племени индейцев гуанко. Неумолимое время и выветривание так исказили это изображение, что утверждение про его искусственное происхождение бралось под сомнение. Скептики и слушать не хотели о гипотезе Руссо.

Именно тогда ему на помощь пришел Его Величество Случай.

Группа туристов сообщила, что на плато Маркахуаси они видели удивительные скалы, которые напоминают фигуры людей и животных.

Опираясь на это сообщение, Даниэль Руссо в августе 1952 года снарядил экспедицию, которая отправилась из долины Рикардо-Пальма и дошла таки до плато Маркахуаси, расположенного в Западных Кордильерах на высоте 3800 метров над уровнем моря.

То, что увидели члены экспедиции, их глубоко поразило. На площади около трех квадратных километров лежали в руинах мегалитические сооружения, которые защищали могущественные каменные форты, и добраться туда можно было лишь одним-единственным путем, пробитым в скалах.

Отправной точкой для искателей стала находка двенадцати больших сборников для дождевой воды. С помощью разветвленной сетки ирригационных каналов (часть из них проходила под землей) осуществлялось орошение целого окраинного района, где по полгода не бывает осадков. Этот изолированный от внешнего мира район обеспечивал пропитание довольно многочисленного населения.

Экспедиция обнаружила здесь следы существования двух отдельных культур. После тех, кто создал эту крепость, — гипотетических гуанко, что в них так верил Руссо, — здесь жили инки. Они и превратили часть старинных зданий в двухэтажные “казармы” для своих воинов. Ученые считают, что эти “казармы” и дали название всему плато — ведь на языке индейцев кечуа слово “маркахуаси” означает “дом в два этажа”.

Понятно, что Руссо прежде всего заинтересовался наидревнейшими реликтами плато. Наибольшим объектом, который сразу привлекал внимание, был высокий холм в северной части плато, вероятнее всего мавзолей вельможного лица. Он был украшен огромным количеством скульптур, которые изображали кроликов, мышей, жаб, рыб.

Руссо сделал много снимков холма и отдельных его частей. А когда проявил пленку, то на свое пребольшое удивление увидел, что, кроме вышеупомянутых скульптур, на фотоснимке появилось еще и… лицо юноши с характерными чертами, преисполненными достоинства! Это изображение, наверное, маскировали бесформенные на первый взгляд глыбы, и увидеть его можно было лишь на какой-то миг при определенном положении Солнца.

Этот снимок стал настоящим “золотым ключиком” к следующим сенсационным находкам Руссо. Беспрерывно фотографируя с разных мест и при разном солнечном и лунном освещении, он открыл гигантское изображение кондора, потом — черепахи и обезьяны, со временем — коровы и коня, а в конце — слонов, львов и даже верблюда. Большее того, по некоторыми свидетельствами, Руссо нашел также и скульптуры гигантских рептилий, доисторических ящеров, которые давно исчезло с лица земли. (Относительно последних, то нам они кажутся маловероятными, но, с другой стороны, сообщение об этой находке никто не опровергал.)

Возник вопрос: что это — реликты какой-то удивительной мегалитической культуры или примеры… удивительно химерического воображения исследователя?

Даниэль Руссо не колебался. Сам факт, что эти произведения искусства (а точнее — геологические и естественные образования, которые рука человека обтесала, “подправила” и “привела к кондиции”) можно увидеть лишь в четко определенное время (одни — в момент восхода солнца, другие — при его заходе, а третьи — лишь на протяжении нескольких дней в году, в начале астрономической весны или лета), по его мнению, доказывает существование тесной связи этих изображений с мегалитической культурой, которая в значительной мере зависит от астрономических явлений.

Вслед за животными были открыты человеческие изображения — и снова сенсация! Некоторые лица точь-в-точь такие, которые можно увидеть на острове Пасхи. Правда, статуи на острове в основном лишены глаз, а легендарные гуанко изобрели остроумный и очень характерный способ “оживить” эти мертвые лица. В полдень дуги бровей отбрасывают полукруглые тени на каменные лица, имитируя таким образом очертания зрачков. Вместе с тем сквозь узенькую щель, прорезанную в этих дугах, солнечный лучик попадает в самый центр тени, создавая иллюзию живого глаза!

И самое удивительное то, что эти человеческие лица представляют три главные расы, которые населяют нашу планету, — европеоидную, монголоидную и негроидную. Где их одновременно могли увидеть художники гуанко, если, конечно, эти гуанко вообще существовали?

Интересно, что и сам Д. Руссо со временем отказался от гипотезы про гуанко. После открытий в Маркахуаси он много путешествовал в горах Колумбии, Мексики и других стран Южной и Центральной Америки. Со временем — в горах островов Тихого океана. Он побывал в Индии, Египте, Греции и даже Румынии… И во многих местах наталкивался на скалы, обработанные рукой человека. А в 1970 году румынский кинорежиссер Н. Отрокол вместе с Д. Руссо снял фильм “Каменные загадки”, который пользовался огромным успехом и получил общее признание…»

Между тем [10], на плато не обнаружено никаких надписей. Единственный петроглиф расположен на “шее” Пека-Гаша и изображает шестнадцать квадратов в виде шахматной доски “четыре на четыре”. Согласно Уильямсону, который цитирует Астете и Руссо, это очень древний символ, обозначающий идею подъема и гармонизации индивидуума, соединение с силами природы и космоса.

Руссо изучал памятники Маркаваси с 1953 по 1960 год, подолгу проживая на самом плато. На основании результатов исследований он читал лекции на научных конференциях в Мехико, Лиме и Париже, издавал научные статьи и написал книгу. Однако многие археологи продолжали расценивать предполагаемые скульптуры как естественные образования, возникшие по прихоти природы. В научных кругах даже появился термин “Безумие Руссо”.

4. Фото наиболее известных скульптурных комплексов загадочного плато Маркауаси:

Примечание: фото в высоком разрешении и большом размере можно посмотреть по ссылкам: https://vel124.livejournal.com/7622.html и https://marinatravelblog.com/skalnye-formatsyy-markauasy-v-peru/

5. Гипотеза Д.Руссо об происхождении плато Маркауаси

Теперь, что касается гипотезы происхождения гигантских скульптур-колоссов плато Маркауаси самого Даниэля Руссо …

Согласно разным источникам ([2], [7], [8], [9]) : изучив гранит, из которого сделаны скульптуры и он заключил, что возраст фигур составляет от 10 тыс. лет назад  до 20 тысяч лет!

По словам археолога Даниэля Руссо, все эти и подобные памятники в Мексике, Бразилии, Перу, Англии являются работой цивилизации, которая жила там до знаменитого библейского потопа. Каменные памятники отмечают область пещер и пещер, которые были единственным спасением человечества во время великих стихийных бедствий. Последнее было большим наводнением, и Ноев ковчег – это просто метафора для просторных бухт в скалах, которые служили укрытиями и были отмечены во всем мире подобными каменными памятниками. В дополнение к маркировке зоны, безопасной для стихийных бедствий, эти структуры раскрывают и входят в «священную гору». Однако зашифрованное сообщение, которое несут эти памятники, еще не обнаружено.

Даниэль жил в регионе Маркауаси целых девять лет, и за это время он сделал тысячи и тысячи фотографий окружающих скал и предполагаемых каменных памятников. Руссо обнаружил, что в зависимости от времени дня и года, угла наблюдения и света солнца и луны, камни принимают разные формы. Главная скульптура «Памятник человечеству» имеет 14 различных лиц, видимых при дневном свете, и две, которые можно увидеть только при лунном свете. На фотографиях Руссо очень отчетливо видны разные лица плато Маркауаси. Хотя он провел девять долгих лет, изучая эту область, он утверждает, что ему не удалось изучить более 10%.

В итоге, археолог Даниэль Руссо выдвинул свою теорию образования Маркауаси. Он изучал Руссо предположил что каждые 8500 лет на нашей планете происходят катаклизмы, которые полностью уничтожают цивилизацию и после этого зарождается новая цивилизация. И данные изваяния оставила «четвертое человечество», или культура «Масма», проживавшая на земле до нас.

По мнению Руссо, Маркауаси – это маяк, оставленный “четвёртым человечеством”, жившим до нас на планете Земля. Перед началом катастрофы эти люди выкопали здесь пещеры, в которые перевезли животных и семена растений. Возможно, в этих пещерах удалось спастись и некоторым представителям рода человеческого, которые и дали начало новой цивилизации.

При этом, на скальном утёсе в 29 км. южнее Лимы лежит важнейший религиозный центр доинкского периода – Пачакамак. Это место поклонения Божественному Творцу Земли, где во время расцвета Империи инков был построен храм Солнца.

Кроме того, об глубокой древности скульптур на плато Маркауаси говорит и следующий факт, что об их происхождении учёные продолжают спорить и по сей день. Так как, согласно [6]:

«…  исследуя светлый диоритовый порфирит, из которого сделаны находки Русо, приходили к выводу, что для образования серой корочки выветривания, какой покрыты все скульптуры, нужно по меньшей мере… 10 тысяч лет! Значит, — вот она, загадка! — что десятки или и сотни веков тому назад могла существовать культура, которая создала такие, уже даже не мегалитичные, а гигалитичные (от слова “гигос” — гигантский) изображения во многих местах планеты?

Не являются ли эти изображения своеобразной “энциклопедией” научных взглядов или практические знаний людей каменного века? И еще: довольно убедительным доказательством древности скульптур является и то, что они изображают животных, тех таки слонов (точнее, мастодонтов), коней, верблюдов и т.п., которые на Американском континенте давно исчезли (где-то 10-15 тысяч лет тому). Кроме того, возникает еще один вопрос: зачем и для кого люди каменного века брались за создание таких гигантских скульптур, — неужели для собственных потребностей они не могли обойтись меньшими?..»

Заключение:

Перуанская (точнее — «Маркауасианская») Псевдо-Атлантида — является ещё одной (помимо «МезоАмериканской», «Бразильской» и «Северо-Европейских» локаций) из наиболее экзотичных гипотез в современной атлантологии. Прежде всего потому, что она пытается отождествить Атлантиду Платона с сугубо «сухопутной» («материковым») городом государством в высокогорье перуанских Анд. Кроме того, собственно, к самой Платоновской Атлантиде (и данному в диалогах “Критий” и “Тимей” подробному описанию и мироустройству данного острова-государства) она не имеет ни малейшего отношения.

По этой самой причине , «Перуанская» ( в части загадки возникновения статуй-колоссов на плато Маркауаси)) гипотеза об Псевдо-Атлантиде в самом лучшем случае может иметь отношение к идентификации одной из 10 колоний Платоновской Атлантиды. Но никак не к самой Метрополии на хорошо защищенном и обустроенном на уровне главной цитадели Великой Державы 10-го тысячелетия до н.э. острове в Атлантическом океане.
.

Первоисточники:

     1. Н.Ф. Жиров, Атлантида. Основные проблемы атлантологии. – М., Вече, 2004, стр. 142-143

2. Интернет-публикация «Маркауаси – место зарождения новой цивилизации» на сайте intergid.ru — https://www.intergid.ru/excursion/82/734/

3. Педро Сьеса де Леон.Хроника Перу. Часть Первая. (http://kuprienko.info/pedro-cieza-de-leon-cronica-del-peru-parte-primera-al-ruso/). www.bloknot.info (А. Скромницкий) (24 июля 2008)

4. Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas. Madrid 2007. Miraguano, Polifemo. ISBN 978-84-7813-228-7, ISBN 978-84-86547-57-8

5. Zárate, Agustín de. Historia del descubrimiento y conquista del Perú // Biblioteca Peruana. Primera serie. Tomo II. — Lima: Editores Técnicos Asociados, 1968. — p. (pp. 110—113)

6. Бурганський Г.Є., Фурдуй Р.С. ЗАГАДКИ ДАВНИНИ: Білі плями в історії цивілізації. Науково-художня книжка. Для середнього і старшого шкільного віку. Художники: А.П.ВЕРЕША, Л.А.КАЦНЕЛЬСОН. Київ, “Веселка”, 1988 — 191 с.: іл. ISBN 5-301-00196-5 ; Переводы на русский: ЗАГАДКИ ДРЕВНОСТИ (Белые пятна в истории цивилизации), глава «ДОМ В ДВА ЭТАЖА», переводчик — Константин Закорецкий. Интернет-публикации: https://mir-knig.com/read_324272-5; http://nnre.ru/istorija/zagadki_drevnosti_belye_pjatna_v_istorii_civilizacii/index.php; https://coollib.com/b/85662/read; https://libking.ru/books/sci-/sci-history/151732-7-gariy-burganskiy-zagadki-drevnosti-belye-pyatna-v-istorii-tsivilizatsii.html ; https://history.wikireading.ru/197335 

7. Интернет-публикация: «Достопримечательности Перу» — на сайте https://latina.latinatravel.ru/peru_sight

8. Интернет-публикация: «Плато Маркауаси» на сайте Cruz del Sur 2013 — http://cruzdelsur.ru/plato-markauasi

9. Интернет-публикация: «Маркахуаси — магия, высеченная в скалах» от 27 июня 2020 на сайте «Магическая зона Муси» — https://zen.yandex.ru/media/id/5b290f00cc517100a91c1723/markahuasi–magiia-vysechennaia-v-skalah-5ef6ca82d247603cea2de7f7

10. Д-р Роберт М. Шох , «Легенда о Маркаваси» (Источник: robertschoch.net) . Интернет-публикация: https://white-nephilim.livejournal.com/3498.html

11. Атлантида: проблемы, поиски, гипотезы. Альманах, специально посвященный Атлантиде и основным проблемам атлантологии. Вып. 1-3. – М., 1999, 2001, 2002

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

• Ключевые слова: Маркауаси,плат,псевдо,перуан,Атлантид