Anairos. Чёрная магия чёрных людей

– Этот астральный секс был прекрасен, – произнесла она низким и слегка дрожащим голосом. – А теперь возьми меня по-настоящему, Тима! Сейчас!
Олег Дивов, «Стальное сердце»

В не столь уж отдалённом 2019 году, в Университете Претории – одном из самых крупных и престижных в Южной Африке – почтенный священнослужитель Гопал Купан успешно защитил диссертацию по прикладной теологии.

Тема его диссертации звучала так: «Астральная проекция и насилие над женщинами: вызов для пастыря».

Как легко понять, посвящена она была астральным изнасилованиям – и тому, как священникам следует оказывать помощь женщинам, ставшим его жертвами.

Африканский континент – пожалуй, единственный на планете, где христианство не только не сдаёт позиций, а, напротив, растёт и ширится. Но на этом пути оно приобретает причудливые формы.

Каждый раз, когда я заглядываю в эту часть инфополя – обратно выхожу с чувством лёгкого уважения и симпатии к родным православным иерархам. Какие они всё-таки современные, рациональные и цивилизованные люди!

На просторах Африки христианство находится сейчас где-то на уровне, который в Европе оно миновало примерно в 16-17 веках. В частности – там процветает охота на ведьм.

В одной только Танзании каждый год убивают около тысячи человек по обвинению в колдовстве. В других странах – заметно меньше, но не потому, что там не верят в колдунов: там просто предпочитают подавать на них в суд или разбираться иными способами. И делают это не одни только «язычники», а и вполне себе верующие христиане.

Конечно, Африка – не Европа. Тут всё по-другому, со своим национальным колоритом.

Например, в Европе (если не считать Исландии) ведьмами почти всегда оказывались женщины, и богословы писали целые трактаты, отчего именно слабый пол больше склонен поддаваться искушениям дьявола. В Африке же у многих народов колдовство – традиционно мужское занятие. Были даже случаи, когда женщинам, завоевавшим репутацию ведьмы, вручали… деревянный фаллос, как замену отсутствующему естественному. Соответственно, когда начинается чертовщина, виноватым может оказаться человек любого пола.

Разумеется, колдуны занимаются своим чёрным делом при помощи бесов. Однако бесы – такие меркантильные сволочи, которые не станут помогать бесплатно. Попробуйте угадать, чем африканский малефик расплачивается со своими потусторонними помощниками?

Своей душой? Как бы не так. Местные бесы не заморачиваются со скупкой душ и берут прямо деньгами. По поверьям, бытующим в Южной Африке, колдун обязан каждый месяц оставлять им значительную сумму в условленном месте. И желательно не бумажными купюрами, а монетами, лучше всего из драгметаллов.

Поэтому колдуны, несмотря на всё своё могущество, живут в нищете. Все их средства уходят на оплату заклинаний.

«Чудеса за наличный расчёт?»

Просрочка платежа грозит неприятностями. В твоём доме начнётся полтергейст. Твоя еда и питьё будут мгновенно прокисать и портиться. В конце концов, разочарованные бесы придут выбивать из тебя долг лично.

Различаются и методы колдовства.

В Европе ведьмы читают заклинания и творят ритуалы. Правда, и то, и другое, как правило, намного проще и примитивнее, чем у учёных магов, колдующих по книгам. И то сказать, учёному магу нужно вначале призвать потустороннюю силу, затем договориться с нею, а у ведьмы её сила всегда с собой, её только остаётся направить.

А вот в Африке это не принято. Здесь колдун пользуется разнообразными наркотическими снадобьями, чтобы отделить душу от тела и отправиться «на дело» в виде призрака.

(Кстати, это наводит на мысли, с какими это бесами ему приходится рассчитываться, оставляя деньги в условленном месте. У нас с такими тоже вполне можно пообщаться – но, как правило, это заканчивается встречей с экзорцистами из МВД).

Поэтому, собственно, европейское представление об астральной проекции и прижилось в Африке, как родное. Гопал Купан использует выражение «астральный проектор», как полный синоним «колдуна», чтобы придать диссертации более научное звучание.

Что именно можно сделать таким способом – мнения разнятся, но все сходятся на том, что колдуны любят бестелесно домогаться женщин.

Самый безобидный вариант – негодник является женщине, когда она одна и без одежды. Например, дама моется в ванной и краем глаза замечает, что рядом стоит и смотрит на неё неизвестный мужчина – но стоит ей повернуться в его сторону, как он исчезает, как будто его и не было.

Или же ей начинают сниться эротические сны, где некто очень реалистично занимается с нею сексом. Иногда он носит облик её мужа, но далеко не всегда.

Наконец, последняя ступень – всё происходит наяву. Женщина спит в своей постели, но просыпается от того, что ею овладевает неизвестный. Она не может пошевелиться, не может закричать и позвать на помощь – а если и кричит, то её не слышит даже муж, мирно спящий рядом. Сделав дело, злодей бесследно пропадает, а женщина окончательно приходит в себя.

Что и говорить, ситуация не из приятных.

Занятно, что в диссертации Купана неоднократно повторяется слово «инкуб», но ни разу не встречаются слова «сонный паралич», несмотря на то, что само это явление давно известно не только учёным, но и широким народным массам.

Обычно, если при сонном параличе возникают галлюцинации – они бывают пугающими. Однако и эротические видения тоже не редкость. Есть даже целые оккультные школы, члены которых пытаются вызывать у себя такие видения целенаправленно.

В начале своей диссертации почтенный автор отмечает, что верующие защищены от бесов силой Божьей, а вот неверующие находятся в полной их власти. Однако в дальнейшем он аргументирует, что на практике всё наоборот – колдуны, оккультисты и сатанисты не трогают неверующих и грешников, а всю свою ярость обрушивают на тех, кто идёт путём праведности.

Иначе сложно было бы объяснить, почему от «астральных домогательств» страдают в первую очередь христианки, причём, как правило, немолодые, замужние и детные. Не совсем те, кого имело бы смысл домогаться колдуну, способному на такое, если вы понимаете, о чём я.

Вообще, когда я читал диссертацию Купана, у меня создалось впечатление, что он отлично всё понимает и сам, но раз уж взялся защищать работу по прикладной теологии, будь любезен давать всему теологические обоснования.

Ребёнок растёт в семье, где у него нет эмоционального и тактильного контакта с родителями. Он начинает закатывать истерики с катанием по полу и кидается на взрослых с кулаками. Родители начинают возить его по разным священникам, устраивают ради него обряд экзорцизма, и его поведение сразу улучшается.

Он наконец-то получил внимание, которого ему так не хватало? Родители в кои-то веки потратили на него много времени и сил, подтвердив, что он для них важен? Не, не слышали. Злость на родителей сделала мальчика уязвимым перед бесами и дала им возможность вселиться в него, а экзорцизм их изгнал.

Ну а почему африканские домохозяйки за сорок, матери семейств со строгим христианским укладом, начинают видеть эротические сны, и им всюду мерещатся незнакомые мужчины, которые их вожделеют… Не нужно быть Фрейдом, чтобы сделать некоторые предположения.

Кстати, знаете, что ещё открывает демонам путь в душу? Вот неполный список:

– занятие боевыми искусствами (даже такими, как дзюдо);
– чтение книг про Гарри Поттера;
– пережитое в детстве сексуальное насилие;
– гипноз;
– просмотр порнографии;
– сексуальные извращения;
– употребление наркотиков (алкоголь, что характерно, в перечень не входит, хотя чертей традиционно начинают видеть именно от него).

В общем, странные ощущения испытываешь, когда смотришь на всё это. В наших краях, конечно, тоже полно людей, которые в это верят. Но, как правило, это радикальные православные, которые даже в церкви остаются в меньшинстве и считаются маргиналами. Свои взгляды они излагают в малотиражных книжках и брошюрах.

А в Африке – вот, пожалуйста, диссертация. Образованный человек это написал, а учёный совет – принял.

Но главная ценность этого, с позволения сказать, научного труда – в мыслях, на которые он наводит.

О них пойдёт речь в следующем посте.

Источник

• Ключевые слова: Anairos,чёрная магия,чёрных людей