Андрей Жуков. Паласпата – форпост империи Тиуанако

На днях на нашем сайте появилась новость об открытии нового археологического комплекса культуры тиуанако – храма Паласпата. В данной статье предлагается более обширная информация об этом памятнике.

Тиуанако — центр андской цивилизации

Но вначале необходимо привести данные о самой культуре тиуанако. Собственно Тиуанако — это древний город, являвшийся религиозным, экономическим и политическим центром одноимённой андской цивилизации. Расположен он в 15 км от южного берега озера Титикака в Боливии. Исследования последних десятилетий убедительно доказали, что в период своего существования Тиуанако располагался на берегу озера Титикака и являлся городом-портом. В 2000 году памятник был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Сегодня это главный туристический центр Боливии.

Первое упоминание об этом городе мы находим в «Хрониках Перу» (1553-54 гг.) испанского хрониста Педро Сьеса де Леона (1518-54 гг.). Когда в эту местность пришли испанцы, город был заброшен. Местные индейцы однозначно говорили, что он был построен задолго до них и даже до прихода сюда инков.

Во второй половине первого тысячелетия нашей эры государство Тиуанако превратилось из земледельческой деревни в крупный город с надрегиональной политической организацией. Точные датировки варьируются. Преобладает мнение, что Тиуанако был основан в 300 году до н. э., однако недавняя переоценка радиоуглеродных дат показала, что город был основан несколько позже — вероятнее всего, около 110 года н. э. (в промежутке 50—170 гг.н.э.). Существует и альтернативная версия.

Кем был Артур Познанский

Боливийский историк и археолог Артур Познанский является наиболее известным исследователем руин Тиуанако в ХХ веке.

Артур Познанский (1873-1946)

Познанский был участником боливийско-бразильской войны 1899-1903 годов (т.н. война за Акко). После окончания войны Познанский, уже имевший боливийское гражданство, был удостоен звания Национального героя. Он стал руководителем  Национального музея Боливии, основал Археологическое общество и Институт фольклора Боливии, опубликовал множество статей и книг в различных областях исследований. Познанский путешествовал по Соединенным Штатам и Европе, читал лекции в различных университетах и научных институтах. Но мировую известность ему принесли именно исследования руин Тиуанако.

Что примечательно, Познанский никогда не проводил никаких раскопок на этом памятнике. Но он построил музей и создал точную копию полуподземного храма Тиуанако на Площади американского человека в г. Ла-Пас, который стал первым музеем под открытым небом в Боливии.

Археолог Уинделл Беннетт рядом с Познанским на руинах Тиуанако (1933)

Версия Познанского

За год до своей смерти он опубликовал свою звездную книгу «Тиуанако. Колыбель американского человека» (она послужила основой для книги Грэма Хэнкока «Следы богов»). В ней он определил появление культуры тиуанако в период между 1500 и 1400 гг. до н.э. При этом Познанский, основываясь на своих астрономических расчётах, считал, что сам город появился примерно 15 000 лет назад и его населяли не предки индейцев аймара, а представители иной, давно погибшей цивилизации.

Тиуанако в мифологии аймара и инков

Ворота Солнца в Тиуанако (фото 1903 г.)

Сегодня историки считают, что в  II—IX вв. Тиуанако был крупнейшим городом Центральных Анд и центром государства Пукина. В период своего расцвета город занимал площадь примерно в 6 км² и имел, по расчётам, население в 40 тыс. жителей. Приблизительно в 1180 году город был покинут обитателями после разгрома государства Пукина племенами аймара (культура колья).

Но после угасания государства Пукина и запустения самого города, Тиуанако, продолжал играть важную роль в мифологии сначала аймара, а затем и инков. Последние считали Тиуанако местом (точнее, расположенный не очень далеко от него остров Солнца на озере Титикака), откуда вышли их первый легендарный правитель Сапа инка Манко Капак и его сестра и супруга  Мама Окльо.

Современная реконструкция центральной части Тиуанако

«Империя Тиуанако»

Примерно с VII века Тиуанако начало свою территориальную экспансию, и за довольно короткое время его влияние охватило обширные территории Центральных и Южных Анд. Несмотря на различия во мнениях историков о характере политической организации Тиуанако, размеры, планировка и сложность памятников этой культуры явно указывают на то, что она представляла собой социально-политическую систему государственного уровня. Очень многие исследователи напрямую используют термин «империя Тиуанако».

Ареал культуры тиуанако по представлениям современных историков

Найденные в различных районах этой обширной территории каменные скульптуры и полихромная керамика выполнены в характерном иконографическом стиле, свидетельствующем о религиозном, экономическом и политическом влиянии метрополии.

И хотя непосредственный государственный контроль в районе озера Титикака был очевиден, характер влияния города за пределами этого региона был разным.

Карта регионов, где была обнаружена керамика стиля тиуанако

Например, присутствие именно колоний Тиуанако в западной горной части долины р. Мокегуа на юге Перу подтверждается явными стилистическими отличиями от предыдущих местных поселений, а также особенностями строительства жилых домов и производства керамики. В других регионах, таких как долина р. Азапа, присутствие Тиуанако было косвенным и, возможно, осуществлялось при посредничестве местной элиты.

Точно так же в Сан-Педро-де-Атакама на севере Чили влияние Тиуанако в основном проявляется в виде импорта престижных товаров и ритуальных принадлежностей. Гораздо меньше известно о том, как Тиуанако расширял свои владения в сторону южных высокогорных районов и восточных долин (Чавес Киспе и Алконини).

Очевидно, что политические стратегии, которые использовал Тиуанако во время своего расширения за пределы озера Титикака, различались в зависимости от региона и в зависимости от различных факторов и обстоятельств: от империалистической экспансии до косвенного политического влияния.

Археологический комплекс Паласпата

Собственно памятник, о котором идёт речь в данной статье, позволяет лучше понять стратегию экспансии Тиуанако в южные высокогорные районы и восточные долины.

Археологический комплекс, получивший название Паласпата, расположен примерно в 210 километрах к юго-востоку от самого Тиуанако. Несмотря на то, что местные фермеры знали о существовании этого памятника уже достаточно давно, он долгое время оставалось вне поля зрения учёных.

Но изучение комплекса исследователями из Университета штата Пенсильвания (США), которые использовали спутниковые снимки, съемку с дронов, а также фотограмметрию, позволили  выявить едва заметные особенности поверхности холма, которые указывали на наличие церемониального сооружения с террасами. Первая официальная информация о памятнике была опубликована 24 июня этого года в журнале Antiquity.

Храмовый комплекс Паласпата представляет из себя четырёхугольное здание, ориентированное по сторонам света и имеющее размеры примерно 125 м с востока на запад и 145 м с севера на юг. Оно состоит из 15 модульных секций, расположенных вокруг прямоугольного двора, в центре которого, возможно, находился четырёхугольная углублённая площадь. Размеры модулей варьируется от 358 до 595 м2, и в них могли быть дополнительные помещения и перегородки. Главный вход в храм обращён на запад, в сторону точки солнечного равноденствия.

В настоящее время через здание проходит местная тропа, пересекающая его западную и северную стены. На это место и его окрестности также повлияло использование земли для сельского хозяйства и выпаса скота.

Аэрофотоснимок и схема храма

Из чего строился Паласпата

Северная и южная границы сооружения ограничены хребтом, который резко обрывается в обоих направлениях. Незначительные перепады высот и растительности на равнинной местности позволяют различить сооружение в полевых условиях. Контуры стен видны по едва заметным топографическим изменениям в плотности горных пород и уплотнениях почвы. Стена по периметру, вероятно, является наиболее заметной особенностью сооружения, поскольку она сложена из плит красного песчаника и белых кварцитовых валунов размером в среднем 0,65 × 0,25 м. Неизвестно, откуда взялись эти плиты, но многие из них выглядят резными и отполированными.

К сожалению, бесчисленное количество камней было вывезено для облегчения вспахивания сельскохозяйственных угодий и повторного использования в близлежащих современных постройках. Такая практика наблюдается и на других археологических объектах в этом регионе.

Стены, все до единой разрушенные, предположительно, представляли собой сочетание каменной кладки и перегородок из самана.  Стены внутренних помещений менее заметны, но в ряде мест можно различить несколько рядов камней. Учитывая их размер, маловероятно, что помещения были крытыми. Масштаб здания можно представить по гипотетической реконструкции, где стены имеют высоту 3 метра. Сама планировка и архитектурное решение храма, очевидно, указывает на его тиуанакское происхождение.

Компьютерная реконструкция храмового комплекса

Артефакты Паласпата

Археологи обнаружили незначительное количество артефактов в самом здания, причём наибольшая их концентрация была внутри модульных помещений. Наиболее частая находка — керамические фрагменты сосудов керо, которые были изготовлены из высококачественного глиняного теста и имели полихромный орнамент в стиле Тиуанако.

Сосуды керо культуры тиуанако

Также были найдены черепки, принадлежащие другим культурам, прежде всего, из межандских долин. На поверхности участка были обнаружены фрагменты каменных орудий и костей, в том числе крупные фрагменты рёбер, тазовых костей и длинных костей верблюдовых (т.е. лам и альпако). Также были найдены фрагменты бирюзы и одна  морская раковина (вид Oliva peruviana), что указывает на связь с пустыней Атакама и побережьем Тихого океана.

Весь церемониальный комплекс был разбит на террасы и выровнен, но здание имеет небольшой уклон с запада на восток. За исключением двух скоплений артефактов, на западе этого холмистого плато практически нет дополнительных культурных объектов. Напротив, на востоке были найдены три дополнительные террасы с большим количеством артефактов и другие объекты, в том числе несколько разрушенных гробниц, имевших облицовку каменными плитами.

Тиуанако и регион Кочабамбы: вероятная связь

В Андах строительство монументальных храмов с открытыми площадями, имевших ячеистую структуру, было эффективным средством, с помощью которого расширяющиеся общества устанавливали контроль над окружающим населением и территориями. Также и государство Тиуанако строило прямоугольные храмы на террасах, чтобы расширить свою гегемонию. Созданная вокруг таких храмов инфраструктура не только выполняла конкретные экономические, политические и социальные функции, но благодаря астрономической и географической ориентации, в конечном счёте, способствовала доминированию над священным ландшафтом.

К середине I тыс. н.э. южные высокогорные районы и долины Кочабамбы оказались под сильным влиянием, если не под полным контролем, расширяющегося государства Тиуанако. Тем не менее, до сих пор физическая связь между этими регионами оставалась неясной. Открытие Паласпаты и его дальнейшее исследование позволит установить ранее отсутствовавшую связь и взаимозависимость между этими регионами, а также оценить их масштаб.

Все фото из открытых источников

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: Тиуанако,