Maximus101. Арийский символ и знамя. Государственный штандарт древнего Ирана

Реконструированный штандарт Дерафш-и Кавиани в честь празднования 2500-летия Персидской империи в 1971 году. Фото википедия.

Крест, окруженный точками, был важнейшим арийским символом, впервые использованным в качестве государственного на штандарте Ирана, позже – на знамени Византии, а также получившим широкое распространение в христианстве.

***

Это был самый важный символ древнего мира. Он известен с неолита; в работах советских историков этот знак получил название «засеянное поле».

Знак косого креста в древнем Иране был изображен на царском штандарте, он обозначал символ государственности Эраншахра — «царства ариев» (пехл. 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭𐭱𐭲𐭥𐭩/Ērānšahr; парф. Aryānšahr). Его называли Деравш Кавиани «царский штандарт» (Derafš-e Kāvīān).

Значение его было так велико, что он стал государственной эмблемой не только Ирана (Сасанидской империи), но и Византии, которая с Ираном бесконечно воевала. Государственные символы у этих двух империй были одинаковые. В средние века в Иране Дерафш Кавиани заменили на шиитский герб «Лев и солнце».

В поздней Римской империи знак косого креста лег в основу хризмы (монограмма имени Христа), важнейшего символа христианства, а также лабарума — государственного штандарта Византии. Само слово лабарум видимо родственно словам «лабиринт», Лабранда (наименование храмового города в Малой Азии), основа которых в свою очередь происходит из раннего неизвестного языка.

В христианское время этот символ Богини Матери как известно получил огромную популярность. На фресках ранних церквей многократно воспроизводимый знак «засеянного поля» мог занимать до половины площадей стен и более.

Реконструкция лабарума византийского императора Константина III, а также его изображение на монете.

Ангелы держащие в руках лабарумы. Роспись стен церкви Панджарлык, 10 век, Каппадокия. На штандарте, слева, есть характерные отростки на углах (о них ниже).

Как нам теперь известно, самые ранние знаки «засеянного поля» появляются уже в Чатал Хююке в 7 тыс. до н.э. Но в виде герба, знамени или штандарта этот символ известен впервые на территории Ирана в середине 3 тыс. до н.э.

Его можно видеть на керамических сосудах из Тепе Джалян на востоке провинции Фарс. Косой крест изображен здесь вместе с другой символикой Хозяйки Зверей — хищной птицей с распростертыми крыльями, когтящей каких-то куропаток, а также льва, когтящего копытных. Эти древние образы Богини Матери дополнялись знаком косого креста в прямоугольнике.

Керамика из Тепе Джалян со знаком косого креста, середина 3 тыс. до н.э. Tépé Jalyan, une nécropole du IIIe millénaire av. J.-C. au Fars oriental. Pierre de Miroschedji

Реконструкция изображений из Тепе Джалян. Tépé Jalyan, une nécropole du IIIe millénaire av. J.-C. au Fars oriental. Pierre de Miroschedji

Символика косого креста, скорее всего, пришла на территорию Ирана из Северной Сирии или Элама, где подобные знаки были известны уже со времен неолита. На одной ранней печати, найденной предположительно в Центральном Иране, имеются уже изображения штандартов (возможно, царских гербов) с символом Деравш Кавиани.

Эти знамена окружают главную фигуру, в которой можно без труда обнаружить признаки легендарного царя Ирана — Ажи Дахаки (Аждахак, Заххак), из его плеч вырастают змеи. Это самый неоднозначный персонаж древнеиранского эпоса. Он является одновременно предком царских династий и злым гением Ирана. Неоднозначность образа Ажи Дахаки усугубляется еще тем, что большинство специалистов не без оснований считают, что на этой печати изображено женское божество.

Оттиск печати из Ирана, 3 тыс. до н.э. В центре виден сидящий персонаж со змеями, растущими из его плеч. Штандарты с косыми крестами обозначены стрелками.

Еще одним важным центром распространения символов (штандартов) с косым крестом в Передней Азии было государство Урарту. Именно здесь их изображения появляются уже в законченной форме. Многочисленные штандарты с косыми крестами держат в руках персонажи на урартских вотивных бронзовых пластинках. Что или кого отображает этот символ мы не знаем. Его могут держать в руках как люди, приносящие дары богам, так и сами боги. Видимо, это какой-то символ святости в самом широком смысле.

Жрецы несут дары богам, средний жрец (или жрица) держит в руке символ косого креста. Урартская вотивная пластинка, 7 век до н.э. Музей Газиантепа.

Жрецы с символами косого креста в руках. Урартские бронзовые вотивные пластинки. Музей Газиантепа.

Урартская жрица стоит перед богом на льве (скорее всего это Халди) и держит символ с косым крестом. Можно заметить характерные отростки по углам штандарта, такие же как реконструируемом персидском знамени Дерафш Кавиани (справа).

Штандарт Деравш Кавиани изображен на монетах многих царей Персиды. Можно предположить, что этот символ был связан прежде всего с областью Фарс (Персида) в Иране. Выходцами из этой области были и знаменитые создатели Иранской империи – Сасаниды. Изначально они были жрецами в храме богини Анахиты в Истахре. Сасаниды сделали Деравш Кавиани своим государственным символом.

Монета царя Багадата I (правил с 164 по 146 год до до н. э.) , монетный двор Персеполя . На реверсе изображен Багадат I (Багдат, Баяд) на троне перед царским штандартом Деравш Кавиани, а на лицевой стороне – его портрет.

Драхма Багадата I, где он изображен стоящим перед огненным алтарем и штандартом Деравш Кавиани.

Монета царя Вадфрадада I (146 – 138 гг. до н. э. (?), монетный двор Персеполя. На реверсе храм огня и царский штандарт Дерафш Кавиани.

По данным историков 10 века Табари и Масуди, знамя Сасанидского государства было изготовлено из шкуры пантеры и имело размеры 8 х 12 локтей, около 5 х 7,5 м. В 14 веке Ибн Халдун сообщал, что на штандарте «был магический квадрат из ста полей, вплетенный в него золотом», он отражал веру в то, что армия, несущая знамя с таким квадратом, никогда не будет побеждена в войне.

Возможно, под этим квадратом могло подразумеваться хорошо известное изображение лабиринта, которое имело магический смысл. Но непонятно, как все это умещалось на штандарте.

На одном из штандартов из каппадокийской церкви Панджарлык знак прямоугольника (квадрата) хорошо заметен. Это изображение напоминает хорошо известные символы “лабиринт” или “Вавилон”.

Согласно «Шах-наме», когда армия собиралась, пять мобедов (священников) выносили знамя из хранилища и несли его около царя или командующего армией в походе; его часто упоминали с прилагательными «благоприятный» или «благословенный» (хумаюн).

В битве при Кадисии (637 г.), в которой вторгшиеся арабы разгромили сасанидскую армию, знамя попало в руки арабского воина Зирара ибн Хаттаба. Он получил за него 30 000 динаров, хотя реальная стоимость его оценивалась в 1,2 или даже 2 миллиона динаров (Табари). Говорят, что после того, как драгоценности со штандарта были удалены, халиф Омар сжег знамя Кавиани (Балами).

В 867 году основатель династии Саффаридов и первый правитель государства в Систане Якуб ибн Лейс послал аббасидскому халифу аль-Мутаззу написанную им самим поэму, в которой говорилось: «Со мной Деравш-и Кавиани, с помощью которого я надеюсь править народами».

Символ «засеянного поля» был хорошо известен на античных монетах, особенно в Малой Азии и Причерноморье.

Вверху монета из Ионии, 6 век до н.э, золото, внизу из Гермонассы — города на Таманском полуострове, 520 — 510 год до н.э. Серебро

Две монеты из Пантикапея (ныне Керчь), 480 — 470 год до н.э. Здесь два варианта символа с двумя точками и с четырьмя. На обратной стороне изображение льва, который также символизировал верховную богиню.

Косой крест, подобный символу Деравш Кавиани, многократно отображен на древнейшем в мире ковре из Пазырыкского некрополя 5 на Алтае, он датируется 4-3 вв. до н.э. Предполагается, что ковер попал на Алтай с территории древнего Азербайджана. Стилизованные под цветы символы «засеянного поля» являются, по сути, главным орнаментальным мотивом этого ковра.

Можно предположить, что косой крест был особенно характерен для ираноязычных народов, хотя и его прототип — символ «засеянного поля» появился скорее всего в Малой Азии в протоиндоевропейской среде. Но именно в Иране этот знак стал государственным символом впервые.

Фрагмент ковра из могильника Пазырык 5. Крупные косые кресты расположены в центре, а маленькие окаймляют его по бокам. Государственный Эрмитаж.

Знак “засеянного поля” (возможно на жертвеннике), рядом стоит зороастрийский жрец в характерной маске, справа, огненный алтарь. Согдийский оссуарий (урна для хранения скелетных останков), 5-6 вв. Государственный Музей Истории Узбекистана в Ташкенте