Бибху Дев Мишра. Рельефы с изображением русалок возрастом 2200 лет поднимают извечный вопрос: существуют ли русалки на самом деле?

Мало кто слышал об археологическом памятнике Чандракетугарх (Chandraketugarh), расположенном примерно в 35 км от Калькутты на востоке Индии. Чандракетугарх был процветающим прибрежным городом, занимавшимся международной торговлей, и непрерывно населённым с 400 г. до н. э. по 1250 г. н. э. Всё, что осталось от этого места сегодня, — это остатки кирпичного буддийского храма X века н. э.

Чандракетугарх особенно интересен из-за большого количества терракотовых артефактов удивительной работы, найденных на этом месте. Большинство из них датируются периодом Шунга, то есть 200 г. до н. э. — 100 г. до н. э. К сожалению, почти все они были вывезены контрабандой за границу в частные коллекции, и лишь несколько разбитых осколков и фрагментов остались в музеях Индии.

Чандракетугарх (Chandraketugarh) — место раскопок в Западной Бенгалии, Индия, в 35 км к северо-востоку от Калькутты. Из-за большого количества артефактов считается восточной «Хараппой».

Хотя это место было обнаружено в 1906 году, Археологическая служба Индии (ASI), которая в то время функционировала при британском правлении, не проводила никаких официальных раскопок и просто наблюдала за тем, как эти бесценные произведения искусства попадали на нелегальный рынок древних реликвий.

Некоторые из артефактов сейчас хранятся в международных музеях, таких как Метрополитен-музей, Фонд Нортона Саймона, LACMA и т. д. Первые официальные раскопки в Чандракетугархе были проведены гораздо позже, в 1957–1968 годах, музеем индийского искусства Ашутоша в Калькутте.

Русалки Чандракетугарха

На паре терракотовых табличек из Чандракетугарха изображена русалка, что немного странно, поскольку русалки нечасто встречаются в индийском фольклоре и искусстве.

На первой табличке изображена русалка, плавающая в озере и держащая в руках что-то, похожее на зеркало или цветок. На берегу собралась толпа людей. Они смотрят на неё, как на необычное зрелище. На место происшествия прибыл вождь на колеснице, запряжённой лошадьми. Один из его помощников указывает ему на русалку. Мы видим трёх мужчин, стоящих на берегу с большой рыболовной сетью на плечах.

Рис. 1: Терракотовая табличка из Чандракетугара, Индия. Ок. 200–100 гг. до н. э., период Шунга.

На второй табличке изображена русалка, попавшая в рыболовную сеть. Возможно, это та же русалка, что и на предыдущей табличке, но на этот раз у неё нет ни зеркала, ни цветка. Несколько рыбаков держат сеть и образовали вокруг неё баррикаду. Несколько человек на берегу машут русалке, и она, кажется, машет им в ответ.

Судя по всему, она не напугана и не взволнована, несмотря на то, что попала в ловушку. И снова вождь прибыл в экипаже, запряжённом лошадьми, вместе со своими помощниками. На этот раз это другой экипаж, запряжённый одной лошадью.

Рис. 2: Терракотовая табличка из Чандракетугара, Индия. Ок. 200–100 гг. до н. э., период Шунга

Глядя на эти терракотовые рельефы, я задавался вопросом, изображают ли они сцены из древней легенды или реальные события, свидетелями которых были жители Чандракетугарха около 2200 лет назад.

То, как люди собрались на берегу озера и смотрят на русалку, наводит на мысль, что эти рельефы изображают реальную встречу с русалкой. Я видел несколько терракотовых табличек и ваз из Чандракетугарха, и на многих из них изображены сцены из повседневной жизни людей. Так что эти две терракотовые таблички относятся к этому жанру. Это означает, что русалок видели в Индии примерно в 200 году до н.э.!

Это интригующая мысль. Она подразумевает, что русалки могут быть не вымышленными существами, как принято считать, а реальными водными обитателями. Может ли быть так, что в прошлом русалок видели чаще, но по мере того, как люди становились более жестокими и начали отстреливать животных или запирать их в клетках, взаимодействие людей с русалками становилось всё менее частым?

Другая причина, по которой я подумал, что эти терракотовые рельефы могут изображать реальные события, заключается в том, что во всём репертуаре индуистских легенд и буддийских историй о Джатаке нет ни одной истории о русалках.

Единственный известный случай, когда мы встречаем русалку в индийской легенде, — это тайская версия «Рамаяны» под названием «Рамакиен», где бог Хануман встречает русалок, когда строит морской мост на Ланку. Эта конкретная история из «Рамакиена» не имеет отношения к сценам на этих терракотовых табличках. Однако позвольте мне рассказать её здесь, поскольку она довольно интересна и не очень широко известна.

Хануман на своей колеснице, сцена из Рамакиена

Суваннамаччха и Хануман

«Рамакиен» (буквально «Слава Рамы») — тайская версия «Рамаяны», которую индийские торговцы привезли в Юго-Восточную Азию в первые века нашей эры. Нынешняя версия «Рамакиен» была подготовлена в 1797 году королём Рамой I, основателем династии Чакри, которая до сих пор правит Таиландом.

В «Рамакиене» есть история о русалке по имени Суваннамаччха (от санскритского Suvarna matsya, что означает «золотая рыба»), которая пыталась помешать Хануману построить морской мост на остров Ланка. Когда Хануман и его армия обезьян бросали в море большие валуны, чтобы построить мост на Ланку, где Равана похитил Ситу — жену Рамы — и держал её в плену, он обнаружил, что каждый день из-под воды исчезают валуны.

Суваннамаччха (тайск. สุพรรณมัจฉา — »Suphannamatcha»; кхмер. សុវណ្ណមច្ឆា — Suvaṇṇmacchā; пали सुवण्णमच्छा — suvaṇṇamacchā; буквально «золотая рыбка») — дочь Раваны, появляющаяся в тайской и других версиях «Рамаяны» Юго-Восточной Азии

Когда Хануман и его помощники нырнули в океан, чтобы посмотреть, что происходит, они увидели, что группа русалок уносит камни, как только их бросают в воду. Хануман попытался поймать предводительницу русалок, но она ускользала от него. Постепенно Хануман начал влюбляться в неё и попытался её соблазнить. Тогда она начала отвечать на его ухаживания.

Рис. 3: Хануман и Суваннамаччха, принцесса-русалка. Фреска Рамакиен на стенах Ват Пхра Кео, храма Изумрудного Будды в Бангкоке.

Когда Хануман спросил её, почему она мешает им работать, Суваннамаччха ответила, что она дочь Раваны и что Равана велел ей помешать им построить мост. Тогда Хануман объяснил ей, что Равана силой похитил жену Рамы и что нужно построить мост и помочь Раме в его борьбе с Раваной.

Суваннамаччха поняла важность миссии Ханумана, и её подруги-русалки больше не мешали им. Вместо этого они вернули все камни, которые сняли с моста. Сегодня Суваннамаччха — популярная фигура в тайской культуре. Она считается талисманом на удачу, и её изображения вешают у магазинов и домов по всему Таиланду.

Итак, это история Суваннамаччхи и Ханумана — интересное дополнение к тайской адаптации «Рамаяны». Помимо этой истории, я не знаю других индуистских или буддийских легенд, в которых фигурировали бы русалки, что наводит меня на мысль, что изображения русалок в Чандракетугархе могут быть не мифическими образами, а реальными русалками.

Месопотамские люди-рыбы

Одна из причин, по которой я заинтересовался темой русалок, связана с моим более ранним исследованием о семи мудрецах [1], которые были группой мудрецов, обладавших необычайной мудростью и сверхъестественными способностями. Они пришли на Землю в допотопные времена и передали людям все законы жизни и навыки цивилизации.

В Месопотамии Семь Мудрецов были известны под общим названием Апкаллу, и некоторые из них изображались в виде гибридов людей и рыб. Первый из Апкаллу, по имени Оаннес или Уанна, появился из вод Эритрейского моря (т. е. Аравийского моря). Он общался с людьми днём и давал им знания в области наук, искусств и литературы.

Однако ночью он нырял под воду и жил в глубине, потому что был амфибией. Согласно халдейскому астрологу Беросу, учение Оаннеса было настолько полным, что до времён Бероса (ок. 300 г. до н. э.) в него не было добавлено ничего нового.

Рис. 4: Апкаллу, изображённый в виде гибрида человека и рыбы. XIV век до н. э., храм Адда, Алеппо, Сирия.

В месопотамских текстах Апкаллу назывались «морскими рыбами-пураду», «родившимися в реках». Они обитали в Апсу, то есть в подземных пресноводных водоносных слоях, и были посланы вавилонянам Энки, который был повелителем Апсу. Предположительно, из Апсу в реки и моря вели ходы и туннели, что позволяло им свободно перемещаться между различными водоёмами.

Я указал на то, что подземные водоносные горизонты нашей планеты простираются почти на 30 000 футов под поверхностью Земли и разделены на множество вертикальных уровней слоями пористой породы, что соответствует «множеству уровней водного подземного мира», упомянутого в традициях многих древних культур.

Мы практически ничего не знаем об экосистеме этих водоносных горизонтов. Воды на самых нижних уровнях этих водоносных горизонтов оставались нетронутыми на протяжении миллионов лет. Даже глубокие океаны и реки изучены лишь частично. Учитывая неполноту наших знаний, нам преждевременно отвергать древние предания как фантазии.

Некоторые древние источники указывают на то, что гибриды человека и рыбы могут иметь внеземное происхождение. Согласно легендам догонов, люди-рыбы по имени Номмо прибыли из звёздной системы Сириус в качестве «учителей» и, обучив догонов, поселились в водоёмах.

Согласно ведическим источникам, Семь мудрецов, или Саптариши, прибыли из созвездия Большой Медведицы (Ursa Major) и передали древним индийцам весь свод ведической мудрости.

Рис. 5: Человек-рыба в море. Барельеф во дворце ассирийского царя Саргона II, ок. 721-705 гг. до н. э., в Дур-Шаркене, современный Хорсабад.

Рис. 6: Подземные водоносные горизонты имеют множество вертикальных уровней, разделённых ограничивающими пластами горных пород. Самые нижние уровни водоносных горизонтов оставались нетронутыми на протяжении тысячелетий

Русалки в западном фольклоре

Русалки и, в меньшей степени, водяные упоминаются в западных морских культурах на протяжении очень долгого времени. Как правило, русалок описывали как прекрасных морских дев с длинными распущенными волосами и мелодичным голосом. Считалось, что они обладают чудесными и пророческими способностями. Они предупреждали моряков о надвигающихся штормах и кораблекрушениях.

Их песни могли усыплять моряков, позволяя кораблю уплыть. В некоторых легендах они меняли свой облик и выходили замуж за людей, которые позже узнавали, что они были русалками-оборотнями. Иногда они обучали людей лечению некоторых болезней или награждали их сокровищами.

В славянских легендах русалки — это духи молодых женщин, умерших безвременной смертью. Они обитают в озёрах и реках. Их можно увидеть после наступления темноты, когда они танцуют под луной и зовут молодых мужчин по именам, заманивая их в воду и топя их. Русалок и водяных в совокупности называли морским народом, и они часто изображались в романской скульптуре по всей Европе.

Рис. 7: Романская капитель с русалками, Кайзерсберг, северо-восток Франции.

Рис. 8: Резное изображение русалки с гребнем и зеркалом XV века в соборе Клонферт, Клонферт, графство Голуэй, Ирландия

Рис. 9: Русалка убаюкивает моряков своей песней. Один из моряков закрывает уши пальцами, чтобы не слышать её. Фото из бестиария, 1230–1240 гг. н. э. Британский музей

На протяжении веков моряки и исследователи бесчисленное количество раз сообщали о том, что видели русалок. В сравнительно недавние времена Христофор Колумб сообщил, что в 1493 году видел трёх русалок у Карибских островов. Он упомянул, что русалки были не очень привлекательными и имели мужские черты лица, что может означать, что он видел русалов.

Можно сказать, что мы не можем доверять человеку, который был настолько дезориентирован, что приземлился в Америке и думал, что находится в Индии. Я не могу с этим поспорить, но как насчёт этого: даже команда Генри Гудзона сообщила, что видела русалку в Северном Ледовитом океане в 1608 году.

Русал и русалка в средневековых текстах

Однако я с удивлением узнал, что в последнее десятилетие было зафиксировано несколько случаев наблюдения русалок! Это означает, что русалки — не просто история из далёкого прошлого, а загадка, которая сохраняется и по сей день.

Окончание см. в след. статье Бибху Дев Мишра. Существуют ли русалки на самом деле?

Публикация на Тelegra.ph