Дария. Расцвет и закономерный крах тысячелетней империи самураев

Военная каста самураев правила в Японии с X века до самого конца XIX-го. Тут стоит сразу отметить, что сами самураи предпочитали называть себя «бусидонин», что в приблизительном переводе означает: «тот, кто занимается военными искусствами». При этом первое упоминание о них относится ещё к V веку.

В те далёкие времена, самураи представляли собой не рафинированных аристократов – законодателей эстетического светского вкуса, а неотёсанных мужланов, единственная функция которых состояла в защите государственных границ. Их влияние возросло лишь в V веке, когда древняя аристократия, да и сам императорский двор, находились в глубочайшем социальном кризисе, так как страна была истощена бесконечными войнами.

Рассвет самурайской империи (период Камакура)

Доспехи самурая /123rf.com/

В 1192 году покончив с многолетними клановыми войнами, предводитель сформировавшегося к этому времени военного клана Минамото-но Йоритомо получил от императора титул сёгуна – генералиссимуса. Оказавшись у власти, Йоритомо и его сподвижники познакомились с культурой императорского двора и, главное, с учением дзен-будизма, которое и воспитало в них такие качества, как чувство долга и аскетизм, а так же помогло избавиться от страха смерти.

Одним из действенных способов подавить страх смерти у воинов, состоял в том, что они переставали считать себя живыми. То есть, проходили определённый обряд или ритуал умирания, уничтожения своего эго (если упростить: «полной мирских желаний эгоистичной личности»). Здесь вполне можно говорить о некоем воинском монашестве.

Схожие параллели самопожертвования ради высоких целей, можно найти и в известном японском ритуале «харакири» или «сэппуку». Впервые совершённом Минамото-но Ёримаса во время битвы при Удзи в 1180 году. Главная суть ритуала состоит в том, чтобы во время самоубийства, чинённого по самым серьёзным основаниям (например: не сдастся врагу) – пронзить мечом собственную душу,  по поверьям находящуюся в животе, и через жуткую боль искупить все грехи своей жизни.

Изначально, символами самураев высшего ранга были лук и конь, а уже в более поздний период – длинный меч катана, который носили в паре с коротким мечом – вакидзаси. Никто кроме самураев, не имел права их носить. Такое оружие считалось священным, так как изготавливающие его кузнецы, во время долгого, трудоёмкого, и порой ювелирного процесса постоянно обращались к различным божествам, с просьбой о помощи в работе.

«Тенка Гокен» ── Среди множества сохранившихся японских мечей это знаменитый меч с прекрасными характеристиками и историей. /rocketnews24.com/

При изготовлении катаны, использовались различные сорта стали – от самого мягкого до углеродистого твёрдого, которые накладывались тонкими пластинами друг на друга. В результате получался меч, обладающий исключительной точностью и эластичностью, с острым как бритва лезвием. Отсюда не удивительно, что хозяин тщательно за ним ухаживал и оберег свой меч пуще собственного глаза.

Если катана предназначался для особо важной персоны, то чтобы испытать его остроту, этим мечом отрубали головы приговорённых к смерти преступников. Причём, на конце лезвия мастер-изготовитель должен был выгравировать своё имя и краткую запись о совершённой с его помощью казни.

Гравировки на катанах /pinterest.ru/

(Интересный вопрос: Кто имел больше шансов во внезапной схватке на мечах, обладатель катаны или казачьей шашки? Правильный ответ: казачьей шашки. Так-как вынимая катану из ножен, её требовалось развернуть режущей поверхностью (классическая катана, затачивалась с одной стороны) чтобы нанести удар, а шашка затачивалась с двух сторон, поэтому у специалиста, она летела из ножен снизу в верх по телу бедолаги).

Благодаря посвящению в традиции дзен-будизма, самураи, предпочитали роскоши простоту, но тем не менее не жалели денег на самое дорогое оружие и шлемы. Данное исключение они делали с единственной целью – чтобы их не спутали с другими войнами. Вот поэтому и появился обычай ставить на оружии собственный отличительный знак.

Как пример, к катане прикрепляли металлические пластинки с искусно вделанными в них разноцветными нитями, покрывали ярко-красным лаком детали из кожи, украшали металлические части серебряной или золотой инкрустацией. Особым разнообразием отличались шлемы – на их забрало надевались массивные деревянный или кожаные сооружения, представляющие собой настоящие скульптуры, которые красили в разные цвета или покрывали позолотой. В таком пёстром облачении, каждого самурая быстро идентифицировали как друзья, так и враги.

Кусуноки Масасигэ

Статуя Кусуноки Масасигэ /jamato.ru/

Одним из величайших самураев был Кусуноки Масасигэ . Он жил в период Камакура и представляет собой идеал самурайской верности. Кусуноки сражался против сёгуната Камакура в войне Генко (1331–1333), чтобы восстановить власть императора Го-Дайго .

Кусуноки был также блестящим тактиком и стратегом. Защита двух ключевых крепостей лоялистов в Акасаке , осада Акасаки и осада Чихая , помогла императору Го -Дайго ненадолго восстановить власть.

В 1333 году Го-Дайго наградил Кусуноки губернаторством провинции Сетцу и  Провинция Кавачи. Правительство Мэйдзи посмертно вручило Кусуноки высшую награду старшего первого ранга в 1880 году. Кусуноки «стоит в истории своей страны как идеальная фигура воина, обладающего высокими гражданскими и военными добродетелями».

Всему приходит конец

До середины XIX века, Япония жила собственной жизнью, в полной международной изоляции. Всё дело было в том, что в 1603 году к власти пришёл сёгун Токугава Иеясу, который объединил расчленённую гражданскими войнами страну, а затем закрыл границы для иностранцев. Им же был основан Сёгунат Токугава после победы в битве при Сэкигахара.

Справка: Сёгунат Токугава проводил политику Сакоку («закрытая страна»), которая запрещала большинство иностранных контактов и торговли между 1641 и 1853 годами. Согласно этой политике, большинству иностранных граждан запрещался въезд в Японию, а простые японцы не могли выехать. Ограничивая способность даймё торговать с иностранными кораблями, прибывающими в Японию, или использовать торговые возможности за границей, сёгунат Токугава мог гарантировать, что ни один из них не станет достаточно сильным, чтобы бросить вызов его превосходству. en.wikipedia.org

Флот коммодора Перри во время его второго визита в Японию в 1854 году. /en.wikipedia.org/

В 1853 году американцы заставили Японию положить конец самоизоляции, пригрозив отправить к её берегам эскадру военных кораблей. Испугавшись модернизированной военной техники западных стран, император Мицухито, который считался исключительно декоративной фигурой, решил избавиться от сёгунов – фактических правителей. Которые и привели страну, своими феодальными замашками, к чудовищной технологической отсталости.

В 1868 году император объявил сёгуна Токугаву низложенным и восстановил монархию, для чего ему потребовалось создать современную армию по западной модели. Солдат вербовали среди крестьянского сословия, которое испокон веков находилось под властью самураев.

Посольство Японии в США (1860) Свободно носить оружие им оставалось не более десяти лет… /en.wikipedia.org/

Спустя не продолжительное время солдаты-крестьяне, вымуштрованные американскими и европейскими офицерами и вооружённые первоклассными ружьями и пушками, разбили восставших против императора самураев!

Подавив мятеж, Мацухито издал указ, в соответствии с которым самурайские кланы распускались, а самим войнам запрещалось ношение оружия. Очень многие самураи, чтобы раздобыть денег на пропитание, срочно продавали свои главные сокровища – сабли, мечи и доспехи. Большую часть из них приобрели зарубежные коллекционеры, в основном французы и англичане.

Неожиданные параллели

Думаю, что немало почитателей истории, взглянув на даты – начали уже о чём-то догадываться. Привилегированный класс, выпячивающий тематику мужественности, войны и военной формы, да – принимающий участие в войнах, но вдруг, в середине XIX века – теряющий своё привычное положение. И крестьяне – переставшие быть подневольными, и получившие в руки новейшее оружие, ставшие вполне способными за себя постоять.

Чем не отмена крепостного права?

Да и с войной в США (примерно в этот же период 1861—1865 годов) между Севером и Югом, не всё так однозначно. Прямо напрашивается «теория заговора» о смене эпохи дремучего феодализма, на всё-таки более человечные где-то демократические, а где-то и социалистические ценности. Но более чем тысячелетняя история практически изолированного от развивающегося мира “государства самураев” поднимает один, практически самый важный для человечества вопрос:

Неужели, имея желание цивилизационно и технологически развиваться в этом мире – нам придётся “оставить за скобками” любые национальные, религиозные, и вообще какие либо культурные особенности и традиции?

• Ключевые слова: самура,Япони,империя,расцвет