Наталия Мелентьева. Деколонизация русского сознания. Освобождение от западного Модерна

Чёрное Зеркало

Современные украинцы как образец колонизированного сознания

Когда смотришь сегодня чат рулетку, интервью или диалоги русских с произвольно выбранными украинцами, видишь поразительно узнаваемую картину: лет 30–40 примерно так психологически, эмоционально, концептуально, и даже визуально, выглядели те русские люди, которые без оговорок, сомнений и раздумий поддержали проамериканскую буржуазную либеральную революцию в России и одномоментно отказались от социализма и всех его завоеваний.

И это притом, что все российское население за годы социализма прошли сквозь тотальную марксистско-ленинскую индоктринацию, штудируя, что такое капитализм, эксплуатация, колониализм, буржуазия, мировой диктат империалистических держав, империалистические войны за ресурсы и прочее. Сегодня русские уже совершенно не в восторге и от либерализма, и от так называемых западных ценностей, демократий и свобод.

Но если взглянуть сегодня на украинцев — то перед нами окажутся очень похожие на нас тридцать-сорок лет назад довольно агрессивные и озлобленные, малообразованные, материалистические, потребительски ориентированные и в то же время недопустимо наивные, доверчивые, простодушные люди, которые почти безоговорочно верят в западные ценности и «хорошее общество», которое построил Запад.

Они уверены в высоком уровне жизни, потребления, в качестве западного оружия, там, в граде на Холме, магазинов, демократий, и не замечают вопиющего неравенства, тоталитаризма, белого и чёрного расизма, нравственной деградации западных политических элит, культурной дискриминации (отмены культуры), отсутствия приемлемого интеллектуального дискурса в гуманитарных сферах.

Сегодняшние жители Украины выглядят как отражение в чёрном зеркале нас самих, только из 1990-х годов, — таких же эмоциональных, доверчивых, теоретически и морально растерявшихся, жаждущих комфорта, сомнительных свобод, поверивших в обманные стратегии западной колонизации и в одночасье отказавшихся от всего завоёванного десятилетиями — социального государства, морали, культуры, дружбы народов.

В 1990-е годы это было помешательством русских. После нас, в последние 30 лет, это помешательство охватило Украину.

Борьба за демократию?

Коррозия менталитета

Помешательство

Главная причина такого помешательства — интеллектуальная. Это можно назвать «ослаблением ума» нации, «помутнением сознания» или «стагнацией умственных способностей» общества, «коррозией менталитета», «затмением» или «умопомрачением» политических элит. Государство сорвалось с обрыва и ринулись в бездну.

Мы, платоники, знаем что рыба гниёт с головы, что разрушение начинается в сфере идей, гармоний в высших сферах Ума. Когда в нашей стране был объявлен отказ от идеологии, то есть фактически отказ от идей как меры и смысла происходящего, стало понятно, что скоро наступит хаос в умах, затем образуется пустота, а затем вакуум будет заполнен идеологическими диверсиями наших врагов, которые попытаются колонизовать наше сознание.

Трагический платонизм гностиков

Не случайно платоники гностических версий утверждали, что все искажения и диспропорции в мире начались, когда Пистис София, одна из высочайших инстанций Ума, усомнилась в нарушение иерархий на Небе и, возжелав их исправить, сломала гармонии Умных сфер и в наказание была сброшена в Тартарары, что привело к страшным последствиям — подменам истинных небесных иерархов на симулякры, строительствам баррикад и перегородок между Божественным Интеллектом и Космосом, нарушением всех пропорций между элементами и гармонии небесных и земных сфер.

Иными словами, хаос и раздор приходит в мир, когда рушится его интеллектуальная матрица, его парадигма, когда ломается интеллектуальный код, портится умная структура событий.

Деколонизация сознания

Колонизация/деколонизация

Колонизация как захват заморских колоний

Что такое колонизация и «деколонизация»? Сегодня с этими терминами западные аналитики играют для того чтобы разрушить и расчленить нашу страну. Здесь присутствует очевидный двойной стандарт. Запад, завоёвывая территории в истории и в наши дни, присваивая их богатства, не называет это «колонизацией». Те, кто изучал марксизм помнят, что империализм не может существовать без колоний в качестве пищи, подпитки для своего тела.

Мы также знаем, что существует разные типы колонизаций — колонизация по англо-саксонски, по-атлантистски, которая осуществляется посредством моря и ориентирована на завоеванию и подчинению береговой линии отдалённых от метрополии территорий. Англосаксы всегда колонизировали дальние земли, обирая свои колонии и вывозя полезные ископаемые, драгоценные металлы, камни, ценное продовольствие, рабов в метрополию.

При этом они считали колонизированные народы дикими или варварскими, и особенно не церемонились, полагая, что грабя народы, они несут цивилизационную миссию. В этом смысле Западные страны всегда исповедовали расизм — культурный, идеологический, цивилизационный. Этот тип колонизации можно назвать дистанционным, эксклюзивным.

Сухопутная интеграция провинций

Другой тип освоения и присоединения земель практиковала Сухопутная цивилизация — она осваивала прилежащие к основному государству континентальные территории, включая их в объём государства, от лица которого велось присоединение земель. Этот тип может быть назван интеграционным, то есть инклюзивным, включающим, имперским, но не империалистическим.

В нём включение присоединяемых земель и народов сопровождалось распространением на новые территории юридических и экономических законов, управленческих норм государства. Земли попадали в ареал попечения Государства, а народы получали все преимущества и привилегии граждан этого Государства.

И так, англосаксонским образом, Запад (англосаксы, испанцы, португальцы, голландцы, итальянцы, французы) колонизировал в истории более половины мира. В новейшее время грубые формы колониализма и эксплуатации бедных стран превратились в скрытые опосредованные и более сложные и виртуозные формы. Колониализм трансформировался в неоколониализм. До сих пор Африка не освободилась от глубоких зависимостей от бывших стран метрополий.

Деколонизация России по-западному

При таком раскладе, о какой «деколонизации России» говорит консолидированный Запад? Конечно, он собирается разрушить Российскую империю, отделить присоединённые в течение многих веков территории, вошедшие органично в нашу российскую евразийскую цивилизацию, и превратить их к лохмотья отрезанные от единой ткани нашей цивилизации. Но прежде чем начать физическое расчленение государства, Запад намерен осуществить предварительную работу, пропедевтику.

Не стоит даже упоминать, что та деколонизации России, о которой заикается Запад, является омерзительным бесстыдством в рамках войны на уничтожение, которую либеральный Запад с нами ведёт.

Деколонизация России в глазах Запада

Разумеется мы говорим о другой деколонизации! Под деколонизацией мы имеем в виду освобождение нашего сознания от тех вкраплений мысли, мыслительных парадигм, которые производит и разделяет сам Запад и которые он упорно навязывает всему человечеству. Это эмансипация нас от тех принципов, законов, дефиниций, концептов, которые внедрялись в сознание наших народов на протяжении многих последних десятилетий и даже столетий, которые навязаны нашей цивилизации другой чуждой и враждебной нам цивилизацией. Но как отличить эти враждебные по сути, но часто обманчивые по форме, облачению содержания?

Сознание как объект колонизации

Итак, неоколониализм Запада сегодня приобрёл тонкие и ухищрённые формы — речь идёт об интеллектуальной колонизации, о захвате нашего сознания, нашего внимания и интереса, о дискредитации нашего мировоззрения, об ложном истолковании философского наследия, стратегий нашего отношения к миру.

Запад действует наступательно, агрессивно и в сфере массовой психологии, но он посягает на нас не только заселением наших духовных и душевных пространств продуктами массовой культуры, он посягает глубинные основания нашего мышления и мировоззрения, на интерпретацию нашей истории, мысли, философии, науки. Запад ведёт войну за ум, за умы, и колонизирует нас, разрушая наше сознание, наши идеи, принципы нашего мировоззрения, нашу картину мира, наш образ мира, наше толкование общества, человека.

Двусмысленность (неоколониальная сущность) универсальных стандартов

Запад навязывает нам идею единого глобального мира. Соблазнительная идея для тех кто ориентируется на платоническую и православно-христианскую традицию. Но параметры этого единства формулирует именно Запад. И это Единство (идея единого миропорядка, одной идеологии, единых представлений о философии, морали, науке, принцип глобального государства, глобальных мегаполисов пчелиных сот по стандартам и образцам неолиберализма), которое несёт с собой Запад, не соответствует нашей действительности, истине добру и красоте, как их понимаем мы — русские, российские, евразийские народы.

Деколонизация России

Колонизация парадигмами

Мы думаем, что духовное пространство нашего народа сегодня колонизируется лишь отдельными западными идеями и принципами, вбрасыванием одиночных концептов, программ, интерпретаций, лозунгов, чуждых или вредных нашему государству и обществу, их истории и будущему.

Но Запад атакует нас более глобально: ведь за отдельными западными рекомендациями, правилами, проектами лозунгами, стоят фундаментально иные картины мира, интеллектуальные парадигмы, то есть мощные мировоззренческие и мифологические комплексы, жизненные целостности, как бы предконцепты, из которых затем собирается то, что называется системами мысли.

Сегодня мы стоим перед вызовом полномасштабного захвата нашего сознания, идеологии, мировоззрения, всей духовной жизни нашего народа распадными продуктами исторически чуждых народам России западных идеологических комплексов, парадигм, которые сформировались в лоне западных цивилизаций, соответствующих западной логике развития, западному праксису, западному образу жизни.

И мы мы должны ответить на этот вызов, прежде всего, интеллектуально, духовно — работой по распознаванию, различению, вычленению, классификации, субординаци парадигм, в рамках которых работает Запад и выработкой той идеологической и мировоззренческой парадигмы, которая соответствует нашей собственной русской, российской, евразийской истории, нашему вечному духовному стержню — христианской православной традиции.

На этом поприще должны потрудиться наши учёные и интеллектуалы, философы, историки — все гуманитарии. Мы должны вычленить и понять те парадигмы, которые лежат в фундаменте Западного мира, ещё раз определить и актуализовать те, парадигмы которые находятся в основании нашего русского мира. Это и есть острие современной интеллектуальной войны. Её часто называют информационной. Но это неверно, это слишком поверхностно.

Информация всегда предполагает интерпретацию. А интерпретация (истолкование, герменевтика) всегда предполагает ключи к смыслам. А вот это уже война умов, война интеллекта (современные политологи часто не очень удачно называют её войной ментальной, концептуальной, когнитивной) В конечном счёте — это война интеллектуальных парадигм, ноомахия.

Избавление от гнёта чуждых идей

Чтобы освободиться от разрушительных вбросов чуждых нам идеологий, вкраплений, вторжений теоретических схем и рецептов Запада, мы должны заново промыслить, актуализовать основные этапы мировой и нашей истории, основные этапы истории мысли, смены мировоззрений, смены мировоззренческих парадигм. Мы должны подвергнуть деконструкции и реконструкции те парадигмы, законы, правила, нормативы мышления и миропонимания, которыми мы оперируем, и произвести разделение, диакрисис, различение понятий «нашего» и «чуждого нам», неприемлемого для нашего духа, души, культуры, истории.

Время и вечность: парадигмы истории

История, (время) вечность и становление

Для того чтобы понять что нам транслируется Западом и какое мировоззрение нам навязывается, мы должны разобраться с массой исторического материала, постигая безбрежность мировой историей. Это кажется невозможным, но у Истории, как и у жизни человека (народа, этноса), есть фактическая сторона, где всё выглядит случайным и хаотичным, и есть сторона Событий. Фактическая сторона — это становление. Событийная же сторона — это Вечность. И есть ещё посредник между ними — то, что называется «Временем», которое накладывается на становление и вырывает из него Событие, примеряя становлению к Вечности.

Время и пространство

Мы, филологи, историки, философы, аналитики — должны стоять не на территории факта, а на территории вечности, точнее, на стороне посланника Вечности к становлению — Времени. Время — это, как бы, гонец Вечности, посланный в направлении становления, чистой длительности. Мы должны «поставить печать вечности на становление».

Различить отдельные понятия, интерпретировать факты можно только в пределах больших смысловых комплексов, целостностей, парадигм, используя принцип холизма и метод парадигмального анализа. Это и будет истинная история, в том числе и история мировоззрений, идеологий, идей.

Парадигмы структуры вечности: клейма

Наш инструмент — это парадигмы, то есть те структуры вечности, которые нам удаётся увидеть в становлении и таким образом структурировать это становление, придать ему смысл, превратить его из вялого перетекания одного в другое, из последовательности преходящего и исчезающего, в Событийный ряд, который не исчезает из истории, а присутствует всегда — так, как присутствует русский язык как остов нашей идентичности, как присутствует клейма житий святых на русских иконах. Такая икона и есть наша базовая парадигма прочтения истории.

Центральный образ Святого на иконе — это Вечность. Сами клейма — это события, вырванные у становления и преображённые Вечностью и неизменностью центрального лика.

Клейма Руси

Клейма Руси

Так же выглядят основные исторические этапы Руси в контексте нашего по-настоящему суверенного деколонизированного исторического мышления.

В центре картины — Русская вечность, Святая Русь, русский ангел — а вокруг клейма, например, в такой последовательности:

рождение славян и праславянского языка, индоевропейские корни и трехфункциональная идеология наших вечных предков,
Рюрик и Киевская государственность — принятие Святого Православия;
Русь Монгольская — русские в единой территории Золотой Орды Улуса Джучиева;
Москва — Третий Рим, перенос на Русь статуса центра Православной мировой империи — Русский Катехон;
Образ истории
Российская империя от Петра до Николая II, мировая геополитическая держава;
Взлёты и падения Советской цивилизации — одна из двух мировых сил, пик нашего физического величия и размаха;
и наконец, наше время. Это клеймо ещё не написано. Оно пишется сейчас: началась эта эпоха с тотальной катастрофы 1991 года, но Россия выбирается из этой бездны, с огромным трудом возвращаясь к исполнению своей миссии, к своему достойному месту на русской иконе. Вот это седьмое клеймо и должно стать клеймом деколонизации.

Этимасия

В церковной росписи есть характерный иконографический сюжет: он называется «престол уготовáнный», по-гречески — этимасия. Он изображает трон, на котором нет царя. Вместо этого на нём крест и Евангелие. История этого сюжета такова. Римский (византийский император), покидая столицу, оставлял на своём троне копьё.

Этимасия

Смысл этого символа в том, что царя нет, но трон не пустует. В христианстве — это трон Христа, который он займёт после Второго Пришествия. Оно ещё не состоялось, но трон не пустует. Это и есть трон Вечной Святой Руси.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще: