И. Гаршин. Яхве и Зевс — боги из Заполярья?

Общее происхождение имен Яхве и Зевс

Однажды я обратил внимание на созвучие имен верховных богов евреев и греков — Яхве и Зевс. Эти имена ведь только на первый взгляд непохожи, а если написать их звучание не в русской транслитерации , а в «родной», то несходство уменьшается.

Имя Яхве в еврейском языке состояло из 4 последовательных согласных Y-H-W-H (Й-Х-В-Х), разделенных пока не установленными гласными. Предположительно оно звучало как Yehweh или Yehowah. Имя же Зевс в греческом языке звучало как Dzeus (где -s, — окончание). Поскольку древние греки при заимствовании иностранных слов меняли звук ДЖ на ДЗ, а их предки индоевропейцы имели придыхательный звук H (Х), впоследствии утраченный, то имя Зевс вполне могло звучать как Jewe (Джеве) или Jehweh.

В то же время у многих европейских и восточных народов наблюдалось взаимопревращение звуков Y (Й) и J (ДЖЬ), в связи с чем и для еврейского слова Yehweh можно предположить первоначальный вариант Jehweh. Как видите, мы пришли к «первослову», которое по строгим фонетическим законам дало имя Яхве в древнееврейском и Зевс в древнегреческом языках.

***

Мраморный бюст Зевса. Римская копия 2 в. н.э. с греческого оригинала 5 в. до н.э

Чтобы проверить это предположение, мной были проведены исследования по современным и древним языкам Европы и Азии. Было установлено, что давным-давно у многих народов возник культ бога Дня. Этого бога так и звали — Diehw или Deihw, что значит «День». В дальнейшем смягчение согласного D перед I и могло дать звук Y, при котором имя бога Дня стало звучать как Jehw- (с различными окончаниями).

Это подтверждает родственные связи не только между именами верховных богов евреев и греков, но и предками многих европейских и восточных народов, а также позволяет высказать предположение, что, по крайней мере, один из них пришел из-за Полярного круга, где и сформировался культ бога Дня.

Сходство имен Яхве и Зевс с именами других индоевропейских богов

При внимательном рассмотрении обнаруживается сходство имен Яхве и Зевс с именами верховных и других богов многих индоевропейских народов, а также со словами, обозначающими понятия «бог», «небо», «день» и, возможно, «жить», «душа» и «творить»:

древнееврейский: Y(e)hw(e)h — Яхве, верховный бог;

древнегреческий: Zeus (им.п.), Dios (род.п.), Zeupater — Зевс, верховный бог; theos — «бог»; endios — «среди дня»; di-we — «небо»;

хеттский: Sivat, Shiwatt — верховный бог и бог дня, а также «день»; shiu(ni) — «бог»;

лувийский: Tivaz (tatis), tatish Tiwaz, Tivat  — бог-отец и бог Солнца;

палайский: Tiiaz (papaz), Tiyat — бог-отец и бог дня;

древнеиндийский: Dyaus pitara — отец бога-громовержца Индры, также dyaus — «небо»; devah — «бог»; diva: — «днем»; Devi: — «Богиня», жена бога Шивы;

Diva, Divya, Divi — небесная прекрасная женщина-богиня; divo — «чудесно рожденный, сошедший с неба»; diva — «диво, небо, сиянье», divya — «дивный»;

ji:va — «живой», ji:v — «жить»;

авестийский: dae:va, daev — «демон» («перевернутое» значение после религиозной реформы Заратуштры);

иранский: patat Dywos — бог-отец Дивос;

армянский: tiw — «день»;

латинский: Juppiter, Ju:piter — верховный бог и бог-громовержец Юпитер, а также другие названия и эпитеты Юпитера: Deus pater — «Бог-отец», Diespiter, Dispater — «День-отец» или «Отец дня», Jovis Pater — «Отец неба»; deus — «бог»; die:s — «день»;

умбрийский: Jeu-pater, Ju:pater — верховный бог Юпитер;

оскский: Diuvei — бог Юпитер;

иллирийский: Deipatros — бог Юпитер;
кельтский: Tewtat — верховный бог;

древнеирландский: dia — «бог»; die — «день»;

древнеисландский: tivar — «боги»;

прусский: Deiws — «бог» и главный из богов;

литовский: Dievas — «бог» и главный из богов; deive — «богиня»; debess — «небо»;

латышский: Dievs — «бог» и главный из богов; Debess te:vs — «Отец неба», «Небо-отец» (верховный бог);

древнерусский: Жива, Дива — «животворящая» богиня, мать жизни и здоровья, Дый — бог ночного неба, Див — лесной бог; Диви, Дивья — «богиня»;

русский: дивный (т.е. «божественный»), дева (первоначально, вероятно, «богиня»); день; живой, животное; дело, деятель;

По мнению Е. С. Голубцова (1988), Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова (1985), древнеиндийские devah, Devi:, авестийский dae:va, древнегреческий Dios, латинский deus, древнеисландский tivar, прусский deiws, литовский deive, русский дивный происходят от индоевропейских deiuo [deywo] — «дневное сияющее небо» (с последующим, по-видимому, развитием: «небесный» > «небожитель» > «бог», либо: «сияющий» > «дивный» > «творящий чудеса» > «Творец«) или от dei — «светить», «блестеть».

На основании этого можно предположить, что имя верховного бога (бога Дня) индоевропейцев звучало как Dieuo [Dyewo], что является одной из форм слова deiuo. Ряд имен верховных богов и связанных с ними понятий произошел от индоевропейского слова diu — «день», армянского tiw — «день», латинского dies — «день» и т. д.

Следует обратить внимание на то, что индоевропейская форма deiuo обозначала именно «дневное сияющее небо» и понятие «небесный», являющееся аналогом понятия «бог» . Другая же форма dieuo несла несколько иной смысл — «Владыка Дня» (или просто «День»).
Для характеристики Владыки Дня иногда употреблялся эпитет Deiuo-pHte:r — «Бог-Отец», «Небо-Отец», «Небесный отец» или «Отец богов». На определенном этапе Владыка Дня стал считаться верховным богом («Всевышним»), и религия индоевропейцев могла стать близкой к монотеистической, то есть основанной на вере в единого Бога.

Бореальные соответствия имен индоевропейских богов

Предположение о сходстве имен Яхве, Зевса и других индоевропейских богов со словами «бог», «небо», «день», «жить», «творить» подтверждается при рассмотрении праформ или исходных (древнейших) форм слова «бореального» праязыка .

Н. Д. Андреев (1986) приводит бореальную основу DY — «День, дневной стороны, при дневном свете, всматриваться» и образованные от него путем основосложения праформы:

— DY-NY — «ясный день», где NY — «Водить, охранять, защищать…»;

— DY-XyW — «небо», «обитель дня», где XyW — «Возвращаться, домой, обитель, жилье (постоянное), жить, уютный, привычный, учить, овладевать…»;

— DY-WXw — «Громовержец», где WXw «Рана, разъяриться, израненный…»;

— DY-W — «божество».

По всей вероятности, к этим праформам восходят также имена богов следующих народов:

эстонский Таэва таат — «Небесный дед» (по-видимому, заимствовано из иранского);

дравидский бог-созидатель и разрушитель Шива (от DY-XyW);

этрусский бог-громовержец и председатель совета богов Тин (от DY-WXw);

урартийский бог Солнца Shiwini (вероятно, заимствовано из хеттского shiuni);

тюркский и монгольский Великий Дух — Хозяин неба и Верховный бог, а затем и просто «бог» Тенгри (от DY-NY);

корейский дух неба Чхонсин (от DY-NY);

хуннское ченхи — «небо» (от DY-NY);

удмуртский бог-демиург Инмар, а также ин(м) — «небо» (от DY-NY);

эскимосский инуа — «дух» (начальная часть от DY-NY);

китайское тянь — «небо» (см. Тянь-Шань — «Небесные горы») (от DY-NY);

шумерское дингир — «небо» (от DY-NY, причем очень похоже на алтайского Тенгри).

Лингвистами установлено, что ранее 15 тысяч лет назад где-то на Ближнем востоке или Иране существовал народ, говоривший на языке, который условно назвали ностратическим («нашенским», по-латыни). Расселившись, этот народ поглотил другие народы, которые стали говорить на похожих диалектах. Со временем эти диалекты превратились в отдельные языки, которые дали начала языкам афразийским (семито-хамитским, по-старому), картвельским (грузинский и др.), индоевропейским (хеттский, индоиранские, греческий, армянский, германские, балтские, славянские, романские, кельтские и др.), уральским (финно-угорские, ненецкий и др.), алтайским (тюркские, монгольские, эвенкийский и др.), дравидийским (коренное население Индии до прихода индоарьев).

Как видно из перечисленных примеров, корни праформы Jehw (Diehw) глубинны, они выходят даже за рамки ностратической надсемьи языков, поскольку имеются и в китайском, урартском, этрусском и шумерском языках.

Где мог возникнуть культ Владыки Дня?

Зададимся теперь вопросом: где и при каких условиях мог сформироваться культ бога Дневного Сияющего Неба или, точнее, Владыки Дня?
У земледельцев, как правило, развивается культ Солнца (или бога, который управляет движением Солнца, или которому оно подчиняется), потому что все земледельческие работы привязаны к солнечному календарю. У скотоводов-степняков развивается культ Луны, потому что в жарких степях перекочевки могут совершаться прохладной ночью, когда главным помощником-светилом является Луна. У народов, вставших на путь завоеваний, может развиться культ Повелителя Грозы — самой частой из устрашающих стихий.

А при каких обстоятельствах мог сложиться культ Владыки Дня?

У народов, у которых был развит этот культ, подразумевалось, что день существует сам по себе, а Солнце — само по себе. Не Солнце дает свет, а день сам по себе светлый. Солнце дает тепло, а иногда даже вредит зноем, причем у этого зноя может быть свой «хозяин» (например, древнегреческий бог света Аполлон, стрелами которого являются именно палящие лучи, а не лучи света).

Но ведь даже детское восприятие мира видит причину дня и света в Солнце. Где и когда день и свет может быть без Солнца? Только в заполярных областях во время полярного утра или полярного вечера, когда Солнца еще или уже нет на небосклоне. И именно у народа, живущего в Заполярье, при определенных обстоятельствах может развиться культ Владыки Дня. Значит, и Яхве, и Зевс, и остальные индоевропейские боги, и боги многих других народов пришли из Заполярья. Согласно существующим гипотезам здесь с незапамятных времен находились пригодные для жизни континенты — Гиперборея и Антарктида, которые и были колыбелью всей человеческой цивилизации.

Источник

Примечание А.Kолтыпина. После анализа многочисленных преданий разных народов я не могу согласиться с высказанной выше точкой зрения. Во-первых, Яхве, относящийся к Лунным богам, имел мало общего с Зевсом, Индрой и другими солнечными богами. Во-вторых, культ Дневного Сияющего Неба или светлого дня, вероятно, возник в то время, когда светило не солнце, а весь небосвод. Это было в «прежнем мире, предшествовашем нашему», окруженному водно-паровой оболочкой. Тот предыдущий мир был разрушен, по моим данным, около 16 млн. лет назад. Хотя, солнечные=небесные боги, возглавляемые Индрой-Сварогом-Зевсом действительно жили на северном континенте Гиперборея.