Istorik. По следам скифов

Мы все знаем о легендарных скифах, многие мечтали раскопать скифские курганы и найти какие-нибудь артефакты. А некоторые до сих пор ищут золото скифов.

Загадочные скифы

Скифия на карта мира Геродота. /yandex.ru/

О Большой или Азиатской Скифии писал древнегреческий историк и географ Страбон. О скифах он повествует так:

«древняя История сих народов подлинно неизвестна, потому что писатели оной составляли ее из вымыслов, видя, что баснословные творения были в большем употреблении и уважении, нежели повествования истинных происшествий».

Правда, у того же Страбона много географических ошибок. Так, об Аральском море древние имели лишь самое смутное представление: река Иаксарт (нын. Аму-Дарья) изливается, по Страбону, в Каспийское море.

А вот Геродот в своей 4-ой книге «Истории» дает более реальное описание Скифии. Так же со ссылкой на поэму «Аристей из Проконнеса» отмечал, что собственно скифы живут до исседонов, от которых Аристей и почерпнул основные сведения. За исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — «стерегущие золото грифы», а ещё выше за ними — гипербореи на границе с морем. Согласно «отцу истории» три брата прародителя жили за тысячу лет до прихода на скифские земли войск персидского царя Дария, т.е. где-то в 16 в. до н.э.

Кстати говоря, Геродот указывает на такой важный момент, что из-за вторжения войск Дария I около 514-512 годов до н. э. все цари провели общий Совет царей Великой Скифии (Геродот. Кн. 4.102), а это уже говорит о координации действий народов на огромной территории.

Скифия на карте Гекатия 500 г. до н.э. /yandex.ru/

По расчетам некоторых исследователей персидский царь Дарий 1 двинул на Скифию 700-тысячное войско, однако, так и не смог покорить сколотов, отступив с позором.

Характерно, что скифы ели выставить против него 400 тысяч бойцов. Через сто лет попытку завоевать Скифию предпринял Филипп II – отец знаменитого Александра Македонского.

В исторической литературе почему-то бытует мнение, что он разгромил Скифское царство, но римский автор Помпоний Мела сообщает: «Некогда два царя, осмелившиеся не покорить Скифию, а только войти в нее, именно – Дарий и Филипп – с трудом нашли путь оттуда».

Кстати, уже во времена  правления Александра Македонского, скифы нанесли поражение его полководцу Зопириону. Римлянин Помпей Трог рассказывает: «…Зопирион, оставленный Александром Великим в качестве наместника Понта (Ю. берег Черного моря. Е.Г.), полагая, что его признают ленивым, если он не совершит никакого предприятия, собрал 30 тысяч войска и пошел войной на скифов, но был уничтожен со всей армией…»

Согласно тому же Страбону, скифский царь Атей объединил земли от Дона до Дуная. Атей вел себя как равный на переговорах с македонским царем Филиппом II и чеканил собственную монету.

Древнеримский историк Гней Помпей Трог, живший в то же время, что и Страбон (1 век до.н.э – 1 век н.э.) в своём титаническом труде «История Филиппа» – «Historiae Philippicae», про эпоху македонского царя Филиппа II, отца Александра Великого, состоящий из 44-х томов, описал “давние споры между древними египтянами и скифами – кто из них древнее” и отдал предпочтение… скифам.

Выходит, что скифы намного старше древних египтян. Кстати, наши исследователи нашли русские летописи, которые якобы рассказывают о предках, братьях Скифе и 3ардане, ходивших войной на «землю египецкую». Но здесь возникает вопрос: когда Египет стал «египецким» и как он назывался во времена скифов? Еще наши исследователи нашли в русских летописях свидетельство о договоре с Александром Македонским.

Там якобы сказано, что Сан, Великосан, Авелгасан – князья «храбросердого народа словенского, славнейшего и знатнейшего колена русского» и Александр Великий разграничили сферы влияния, обязуясь не вступать на чужие земли. Территорией русских (то есть скифов) были признаны все земли, лежащие от Балтики до Каспия;

Вообще Скифия – у античных географов это область расселения разных народов, объединённых под названием скифов в 1 тыс. до н.э. Восточные скифы нередко упоминаются под именем саков. А согласно Плинию, саков называли хазарами.

Скифия на карте Гиппарха. /yandex.ru/

У Гиппарха (190 – 120 до н. э. — это древнегреческий астроном, механик, географ и математик II века до н. э., часто называемый величайшим астрономом античности) территории, лежащие к северу от Каспийского моря, – то есть Поволжье, названы Скифией.

Согласно Клавдию Птолемею, Азиатская Скифия начинается по другую сторону Меотиды (совр. Азовского моря) и реки Ра (совр. Волга) и тянется на восток до Монголии, Тибета и Китая, на юг — до Согдианы и Индии и на север — до неведомых земель. В направлении с запада на восток Азиатскую Скифию делили на ту, что на сей стороне и по ту сторону Имая, причем именем Имая обозначали различные горные хребты: Уральский, Белуртаг, Гималайский, но чаще всего – Тянь-Шань.

Птолемей и многие древние авторы так назвали не только горную цепь, простирающуюся на северной границе Индии с запада на восток (Гималаи, т.е. снежные горы), но давали этим горам еще направление на север (так что, по-видимому, понимали под ними и Белур-Таг, и Алгинские горы, простирающиеся до Урала) и разделяли этим хребтом Скифию на intra и extra Imaum.

Скифия на карте Кристофера Селлариуса. /yandex.ru/

Плиний рассказывает о Великой Скифии, идущей от Дона на восток и на север, и о Малой Скифии – от Дона к Днепру и далее на запад.

Уже в 10 веке от Р.Х. византийский историк Лев Диакон не делает различия между словами «скиф, рус и славяне», описывая походы киевского князя Святослава.

Существование Скифии подтверждают многие античные карты. Историки, летописцы, картографы жили в разное время, их эпохи были разделены веками, но они все обозначали Скифию на своих картах.

Кстати, а почему в древности Ледовитый океан назывался Скифским. Например, на карте Скифии и Серики Кристофера Селлариуса (Christopherus Cellarius), изданной в 1703 в Германии, можно увидеть древнее название реки Волга – РА (Rha) слева и Гиперборейский или Скифский океан вверху. Выходит так, что прежде была Великая Скифия – огромная Евразийская империя, потом ее наследницей стала Великая Тартария, а позже – Российская Империя.

Об этом даже книга есть, целое исследование. Ю.Д. Петухов и Н.И. Васильева «Евразийская история скифов».

Как мы видим, Скифия изображена на более древних картах, чем Тартария, и информация о Скифии была задолго до великого “передела” Истории.

Порицаемые язычники

На территории России археологи нашли скифскую «чашу Грааля». В Ставропольском крае российские ученые неожиданно обнаружили сенсацию последних 50 лет — шедевры древней торевтики: изделия высокого мастерства были созданы греками по заказу скифов. Их царство с центром в Крыму просуществовало до II в. до н. э. (формально – до III века н.э., когда было сметено готами). Уникальные артефакты спасла от разрушения наблюдательность искателей. Источник: mk.ru

А вот какую характеристику религиозных традиций и жизненного уклада скифов даёт христианский священнослужитель, предположительно проживавший в одно с ними время(ТВОРЕНІЯ СВ. АѲАНАСІЯ ВЕЛИКАГО):

«Некоторые дошли уже и до такого злочестия и безумия, что закалают и приносят в жертву ложным богам своим самых людей, тогда как боги эти суть подобие и образ людей.

Эти злосчастные не примечают, что закалаемыя ими жертвы служат первообразами вымышленных и чествуемых ими богов. Им-то приносят в жертву людей; приносят почти подобное подобному, или, вернее сказать, лучшее худшему, одушевленных закалают в жертву неодушевленным, разумных приводят на заклание не имеющим движения.

Скифы, именуемые Таврийскими, в жертву так – называемой у них деве закалают претерпевших кораблекрушение и взятых в плен эллинов. Столь злочестиво поступают они с подобными себе людьми, и в такой мере изобличают жестокость богов своих, что убивают даже тех, кого Промысл спас от опасностей на море; и этим как-бы противятся самому Промыслу, потому что зверскою своею душею уничтожают Его благодеяние.

Другие же, когда возвращаются с войны победителями, разделивъ пленников на сотни, и из каждой взяв по одному, столько человек закалают в честь Арею, сколько изберут по числу сотен. И не скифы одни совершают такия мерзости, по врожденной варварам свирепости; напротив того, обычное это дело, свойственное злобе идолов и бесов.

Ибо в древности египтяне приносили людей в жертву Гере, а финикияне и критяне принесением в жертву детей своих умилостивляли Крона. И древние римляне человеческими жертвами чтили Зевса, называемаго Лациаріемъ. Так или иначе, но все вообще, и сквернилии сквернились; сквернились сами, совершая убійства, и сквернили храмы свои, окуряя их подобными жертвами. И от этого много зол приключилось людям.

Они видя, что приятно это демонам, и сами вскоре стали подражать богам своим, совершая подобные преступленія, и вменяя в заслугу себе подражание, по мнѣнію их, существам совершеннейшим. Отчего люди стали вдаваться в человекоубийства, детоубийства и всякія непотребства. Каждый почти городъ, от уподобления в нравах богам своим, сделался исполненным всякого разврата. Пред идолами нет целомудреннаго кроме того, чье непотребство ими засвидетельствовано».

Думаю, что не малой части людей, такое описание скифов покажется довольно не лестным. Но нам это может быть интересно, как очередное доказательство существования этого народа.

Норманская теория в историографии

Искусство скифов /yandex.ru/

Для начала обратимся к Норманской теории. Норманская теория исходит из того, что народ-племя русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами.

Впервые тезис о происхождении варягов из Швеции выдвинул король Юхан III в дипломатической переписке с Иваном Грозным.

Широкую известность в России норманнская теория получила в 1-й половине XVIII века благодаря деятельности немецких историков в

Российской Академии наук. Сторонники норманизма относят норманнов (варягов скандинавского происхождения) к основателям первых государств восточных славян: Новгородской, а затем Киевской Руси.

Сторонники антинорманизма, начиная с В. Н. Татищева и М. В. Ломоносова, подчёркивали и подчёркивают проявление отечественной государственности в Скифии, Сарматии, и др.

Российский историк В. Н. Татищев, (1686 – 1750, географ, экономист и государственный деятель; автор первого капитального труда по русской истории — «Истории Российской»), исследовав «варяжский вопрос», не пришёл к определённому выводу относительно этнической принадлежности призванных на Русь варягов, но предпринял попытку объединения противоположных воззрений.

М. В. Ломоносов (1711 – 1765) предложив иную, не скандинавскую идентификацию варягов, отождествлял русь (россы) с пруссами, последних причисляя к славянам. В этом Михаил Васильевич полагался в первую очередь на свое личное мнение о сходстве «их (пруссов) языка со славенским», а также ссылался на историка Матфея Претория (1635 – 1704, протестантский пастор, позже католический священник, историк и этнограф) и известного хрониста XII столетия Гельмольда из Босау (1120 — 1177, монах-священник, христианский миссионер, автор «Славянской хроники», написанной им на латыни). И Претория и Гельмольд почитали «прусский и литовский язык за отрасль славенского».

Как ни странно, норманскую версию принял Н. М. Карамзин (1766 – 1826), создатель «Истории государства Российского» (тома 1—12, 1803—1826 гг.) — одного из первых обобщающих трудов по истории России.

А вот современные исследования писателя, геолога, члена Союза писателей СССР Р. К. Баландина “Кто вы, рудокопы России?”

Работа о загадочном племени рудокопов, обитавших около 2-4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу.

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

см. по теме:

Токар. Скифы в арийской концепции Анатолия Клесова

• Ключевые слова: Скиф,Рус,географ,Страбон,норманск