Istorik. Шокирующий культ людей–леопардов.

Изображение к роману “Тарзан и люди-леопарды ” Берроуза, который он написал сразу-же после кровавых событий 1933-1934 годов, произошедших  на территории “Бельгийского” Конго (современная Демократическая Республика Конго). /erbzine.com/

Эмблема Общества леопарда /face2faceafrica.com/

В наших цивилизованных культурных традициях, дикость, насилие над другими, каннибализм – представляется как  животно-подобное  поведение, противопоставленное принятому общественному порядку и несущему для него непосредственную угрозу.

Все эти антиобщественные аспекты приписываются «Аньото» и их сообщникам. Они ведут себя как дикие животные, абсолютно беспорядочны и непредсказуемы, едят человеческое мясо, плохо пахнут, напиваются до потери сознания и многое другое.

Принято считать, что впервые «Общество леопардов» было образовано в 1700-х годах из группы воинов, состоящих исключительно из мужчин, которые обитали в Кот-д’Ивуаре, Нигерии, Конго, Габоне, Либерии, Сьерра-Леоне, для того чтобы защитить свои племена в поздние ночные часы от внезапных нападений. И только к 1800-м годам эта уже очень опасная, уважаемая и многочисленная группа начала практиковать каннибализм.

«Леопарды Аньото» – общество из восточного Конго, действующее примерно между 1890 и 1935 годами, где они нападали и убивали людей, оставляя следы, которые создавали впечатление, будто это дикие леопарды нападали на своих жертв.Различные авторы утверждают, что «аньото» – происходит от слова «ньото», что означает «царапать», при этом не уточняя, является ли оно языком происхождения суахили или кибали.

Само общество «Аньото» состояло из разных отделений (соединённых в обширную сеть), которые, на местах, как правило – контролировались деревенскими вождями. По официальным данным, общество распалось в тридцатых годах двадцатого века, завершившись смертными казнями участников по всей стране.

Страшный обряд

Человек-леопард из колониального иллюстрированного журнала Le Monde (1934) /wikipedia.org/

Именно так описывал обряд посвящения молодых членов в «Аниото», один из многочисленных свидетелей:

«…Неженатые молодые охотники буквально сходили с ума от красавицы Мариам, но она уже сделала выбор, отдав предпочтение двоюродному брату, 16-летнему Сиссоко. Вот только жениться он пока не имел права – он еще не состоял в «Обществе леопарда» и не мог считаться взрослым мужчиной.

Девушка сама себе подписала смертный приговор, когда заявила влюбленному парню, что выйдет замуж только за настоящего безжалостного «леопарда». Делать нечего, Сиссоко пошел к вождю «Общества леопардов» – старому Кадуку. И попросил «борфиму», магический амулет, который делает человека непобедимым и всемогущим.

Кадуку ответил, что для его приготовления нужна человеческая печень, и Сиссоко согласился убить человека. Он не знал, что нужна печень юной девушки, его близкой родственницы, – а такая девушка была только одна, его возлюбленная Мариам. А Кадуку тем временем объявил матери девушки о предстоящем жертвоприношении. Ночью Сиссоко вытащили из хижины люди в масках, одетые в леопардовые шкуры, и увели в лес.

Там на костре варилась похлебка, и Сиссоко поел ее – это была похлебка из человечины. Его заставили дать клятву верности обществу и вручили нож с двумя лезвиями, сказав, что теперь он – человек-леопард, и завтра ночью он должен добыть печень для «борфимы». На следующую ночь мать Мариам послала дочь в джунгли за листьями целебного кароко, сказав, что она сильно занемогла. В джунглях девушку ждала засада. Поняв, кто стал жертвой, Сиссоко чуть не убил старого Кадуку, но люди-леопарды связали его и заткнули рот пучком травы.

А Кадука в это время перерезал девушке горло, и следом его помощник вырвал горячую печень из рассеченного девичьего живота. На следующий день тело девушки разделили на мелкие кусочки, и каждый житель деревни, включая и ее мать, съел свой кусочек. Кадуку взял себе голову, кисти рук и ступни ног. Срезав лоскут с отсеченной головы, Кадуку обернул в него кусочек жира из почки и кусочек печени – это и была магическая «борфима», которую, как амулет, Сиссоко должен был теперь носить всю жизнь на груди…»

Борфима /liberianobserver.com/

Страшный рассказ, не правда ли? Особенно поражает цинизм родной матери Мариам, которая даже не попыталась спасти родную дочь, и сама отправила её на верную смерть.

Здесь хочется особенно отметить, что причиной для жестокого ритуального убийства могла являться просто плохая для посевов погода, или любые жизненные неурядицы одного из членов секретного общества.

Далее выбиралась жертва, согласовывалась дата и время убийства, и выбирался палач, которого называли Бати Йели. Бати Ели носил ритуальную леопардовую маску и одежду из леопардовой шкуры. Так же было немало важно, чтобы жертвоприношение проводилось в одном из подготовленных святилищ культа леопарда в джунглях. Правда, если обстоятельства требовали немедленного пролития крови, обряд мог проводиться церемониальным двух конечным стальным когтем где угодно.

История Терри Уилсона

Терри Уилсон, всего полгода был обычным окружным чиновником провинции в Восточной Нигерии, когда в начале 1947 г. он обнаружил, что «Аньото» начали активно действовать в его юрисдикци, причём основными жертвами их нападений становились молодые женщины. В ответ на преступления, Уилсон совершил неожиданный визит в дом местного вождя по имени Нагого, где при обыске была обнаружена леопардовая маска, халат из леопардовой шкуры и стальной коготь.

По наводке информатора Уилсон отдал приказ  полицейским копать возле дома вождя, где были найдены останки 13 жертв. Вождя тут же арестовали и посадили в тюрьму в ожидании суда, а Уилсон поставил перед собой решительную миссию – положить конец террору людей-леопардов. Но главной проблемой для него была искренняя вера населения в сверхъестественность «Аньото», и уже сложившиеся вековые традиции культа.

Поэтому, когда после ареста вождя, убийства продолжились, и в том числе были убиты жена и дочь Нагого, Уилсон попытался переманить вождя на свою сторону, но при виде остатков семьи, тот упал, и умер на месте от сердечной недостаточности. В то время, когда  Уилсон получил подкрепление в две сотни полицейских,  «Аньото» становились только ещё более смелыми в своих ночных нападениях, и словно в насмешку принесли в жертву женщину прямо на территории полицейского участка. А после, удивительным образом скрылись, совершив в последующие дни ещё несколько убийств, уже среди белого дня!

В середине августа 1947 года, среди ночи Уилсон был разбужен рычанием своей домашней собаки, но приподнявшись с кровати, чуть не был поражён в голову летящей стрелой, которая с треском вонзилась в стену. Уже утром в управлении полиции он узнал, что ещё двое его подчинённых чудом избежали смерти. Любые его попытки узнать, когда будет нанесён новый удар, и совершено очередное преступление – непременно приводили к краху, в виду не только мистической неуловимости врага, но и полным молчанием населения.

В конце концов, он решил прибегнуть к очередной хитрости и устроить ловушку. По дороге в одну из деревень, на которой уже было совершено несколько зверских убийств, он отправил одного из лучших своих людей, который представился сыном местной женщины. Они вдвоём пошли к деревне, в то время как Уилсон с подкреплением осторожно следовали за ними по заросшей обочине в кустах.

Произошедшее далее, источники описывают так: «Внезапно, издав леденящий кровь вопль атакующего леопарда, высокий мужчина в леопардовом одеянии бросился на пару, размахивая большой дубиной. Молодой полицейский боролся с человеком-леопардом, но прежде чем Уилсон и другие мужчины смогли прибыть на место происшествия, сектант разбил ему череп дубинкой и скрылся в кустах».

В этот вечер, Терри Уилсон потерял одного из лучших своих офицеров, но нож в руках героя полицейского был залит кровью. Полиции теперь нужно было искать человека с тяжёлым ножевым ранением. Окружной офицер, уже знавший традиции, не стал отдавать приказ отнести тело на территорию участка, и предположил, что убийца может ещё вернуться на место преступления.  Пока остальные офицеры проводили обыски в деревне, он решил никуда не идти.

Произошедшее далее, источники описывают так: «Около полуночи, когда Уилсон начал подумывать о возвращении в лагерь, из джунглей появилась кошмарная фигура, ползущая на четвереньках, которая набросилась на труп молодого офицера и начала царапать его лицо, как леопард. Но вместо того, чтобы царапать тело когтями, Уилсон заметил в лунном свете блеск стальной лапы с двумя зубцами. Убийца вернулся, чтобы завершить культовый ритуал жертвоприношения. Уилсон двинулся к человеку-леопарду, и убийца в мантии зарычал на него, как если бы он действительно был большим котом. Когда он напал на него с обоюдоострым когтем, Уилсон выстрелил ему в грудь».

Люди-леопарды пойманные в Конго /pinterest.com/

Именно этот мужественный поступок Уилсона, дал населению веру в то, что члены страшной секты – вовсе не сверхъестественные существа, которые не подвержены всем слабостям плоти.

А просто обычные озлобленные люди, искренне поверившие, что одев шкуру хищника, они получили возможность безнаказанно использовать некую мистическую силу.

Вскоре, по доносу местных жителей, было обнаружено и святилище. Найденные источники описывают его так: «Сама святыня была обнаружена глубоко в джунглях, хитро спрятана и защищена большим валуном. Алтарь культа представлял собой плоскую каменную плиту, покрытую темными пятнами крови. Человеческие кости были разбросаны по земле. Гротескное изображение полулеопарда-получеловека возвышалось над окровавленным алтарем».

В феврале 1948 года было арестовано 73 члена секты, 39 из них приговорены к высшей мере наказания и были повешены в Абакской тюрьме. Что интересно: «Их казни засвидетельствовали ряд местных вождей племен, которые могли свидетельствовать уже своим деревням, что «леопарды» вовсе не бессмертны».

Какие выводы можно сделать?

Конечно же, в данной статье, далеко не полностью дана вся хронология произошедших с этим культом событий. Главным предметом изучения автором темы деятельности членов секты «Аньото» – был поиск бунтарского начала к пришлым колонизаторам. Потому что в некоторых источниках это подаётся именно так. Но при изучении материалов, стало абсолютно ясно, что больше всего нападений было совершено именно на своих земляков и соплеменников (причём чаще всего – на более слабых), и называть “Аньото” “повстанцами борящихся за справедливость” – вовсе нельзя. Но каждый из читателей, свои личные выводы – конечно же сделает сам.

В данной статье, далеко не полностью дана вся хронология произошедших с этим культом событий. Более подробно и в цифрах, можно прочитать в источниках:

Дараул, Аркон. История тайных обществ. Нью-Йорк: Карманные книги, 1969.

Lefebure, Шарль. Культы крови. Нью-Йорк: Ace Books, 1969.

Эйслер, Роберт. Человек в волке. Лондон: Spring Books, nd.

Публикации в интернете:

Антон СТАРОСЕЛЬЦЕВ. Культ людей-леопардов.

Vicky L. M. Van Bockhaven. The Leopard Men of the Eastern Congo

• Ключевые слова: леопард,аньото,Африка,секта,колонизация