А. Гаджиева. Расцвет и изгнание: иудейские общины в Англии в 11 - 13 веках

Башня Клиффорда, донжон замка, построенного еще при Вильгельме Завоевателе / © English Heritage / Автор: Артем Фомин

После нормандского завоевания Англии ее короли нуждались в еврейских капиталах, и со 2-й половины XI века в стране процветали иудейские общины; однако уже в конце XIII в. король Эдуард подписал эдикт об изгнании евреев из Англии.

***

Первые нормандские короли нуждались в заемных средствах для строительства замков и обеспечения безопасности своего королевства, но кредитование было запрещено христианам католической церковью.

А вот евреев в этом вопросе их религия не ограничивала (в отношении неевреев, конечно). В результате они пользовались покровительством короны и со временем создали общины в большинстве главных городов Англии. Во второй половине XII века члены иудейской общины города Линкольна поселились в Йорке.

Цифровая реконструкция центральной улицы средневекового Йорка / © Heritage360 Streetlife

Понятно, что католическую церковь такое положение дел не радовало. И при активном участии духовенства в Англии росла враждебность к еврейскому населению. Отчасти это было связано с публичными разногласиями в области теологии между еврейскими учеными и христианскими церковниками. А в середине XII века было распространено несколько историй, обвинявших евреев в ритуальных убийствах христианских детей.

Но вплоть до 1189 года неприязнь христиан к иудеям не переходила в резню. Все началось на коронации Ричарда I (позднее стал более известен как Львиное Сердце), нового короля Англии.

Так как коронация проходила в Вестминстерском аббатстве, формально присутствие глав еврейских общин там было категорически запрещено. Но несколько глав общин из Лондона и Йорка все же явились на коронацию. По мнению некоторых историков, пришли они вовсе не для того, чтобы выразить свое почтение королю. Напротив, были крайне возмущены новыми налогами и сборами — эти деньги требовались короне для организации Третьего крестового похода.

Стража не пропустила иудеев, начались беспорядки, которые закончились первыми еврейскими погромами в Англии — пока только в Лондоне. Еврейская община в Йорке жила мирно, чему способствовали ее связи с шерифом города.

В следующем, 1190 году Ричард Львиное Сердце стал одним из предводителей Третьего крестового похода. Вместе с ним в Святую землю отправился шериф Йорка.

Но некоторая часть крестоносцев еще находилась в городе — довооружалась на свои деньги, так как королевских на всех не хватило. Они пробовали стрясти дополнительные средства с еврейской общины, но неудачно.

И когда в городе по неизвестной причине вспыхнул пожар, будущие освободители Гроба Господня решили, что это отличный способ поживиться. Поджигателями объявили евреев, которые обратились за защитой к хранителю Йоркского замка. Тот предложил им укрыться в донжоне (главная башня средневекового замка), который сейчас называют башней Клиффорда.

Штурм башни Клиффорда в 1190 году в представлении художника / © Historic England (illustration by Peter Dunn)

По документам не вполне ясно, что стало причиной гибели евреев, укрывшихся в замке. Согласно одной гипотезе, крестоносцы взяли башню Клиффорда и всех перерезали, по другой — члены общины убили свои семьи и себя, предварительно устроив поджог башни.

Сегодня историки пришли к выводу, что всего через 20 лет после резни, начиная с 1210 года, в городе вновь существовала процветающая еврейская община.

Дома лидеров общины находились в самом престижной районе города, на его главной улице, выходящей к реке. Реконструкция домов основана на записях из архивов и на образцах сохранившихся средневековых домов в других районах Йорка. Изначально их строили христианские домовладельцы и сдавали в аренду евреям: то есть эти дома неотличимы от других домов на улице, где жили самые знатные христианские горожане Йорка.

Главой общины был Аарон Линкольн. Он же выступал в качестве главного представителя всей еврейской общины Англии, а в 1230-1240-х годах Аарон считался самым состоятельным человеком в стране (подсчитано, что он был богаче короля).

Документы из архива Даремского собора показывают, как Аарон Йоркский сотрудничал с высшим духовенством. В частности он выделил значительные средства на строительство городского Гилдхолла (средневековый гражданский центр).

Документ XIII века из архива Даремского собора, в котором отражены финансовые вложения Аарона Йоркского в развитие города / © The Dean and Chapter of Durham

Тем временем в Лондоне младший брат короля Ричарда принц Джон (позже его коронуют под именем Иоанна Безземельного) опять повысил налоги именно для еврейского населения.

Кроме того, на Четвертом Латеранском соборе (1215 год) евреям предписали носить особую одежду, не выходить на улицу во время христианских праздников, а также разрешили христианам не платить ростовщикам по долговым обязательствам.

А в 1253 году король Генрих III выпустил «Статут о еврействе», в котором рекомендовал всем иудеям старше семи лет носить на одежде отличительный знак — желтую шестиконечную звезду. Аналогичный Статут его сына Эдуарда I Плантегенета 1275 года их это делать уже обязывал.

Наконец, в 1290 году Эдуард I подписал Эдикт об изгнании (Edict of Expulsion), который под страхом смертной казни предписывал всем евреям покинуть пределы Англии.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Династии еврейских финансистов в Лондоне в XVII–XX веках

Роль евреев в истории Америки и борьбе за независимость США