Justavortex. Всего лишь человек: создание человека в шумерских источниках

Напомню, что мы с вами решили, что раз homo sapiens насчитывает порядка миллиона лет существования, а вся история с колонизацией началась примерно (а возможно и точно) один прецессионный цикл назад, порядка 26000 лет, то речь во всех без исключения мифах о создании человека идет о людях определенных гаплогрупп.

Также мы решили, что вопрос о создании этих людей встал вскоре после колонизации, буквально через считанные годы. Ну, это следует из того, что возраст определенных гаплогрупп подозрительно совпадает с этой датой. С другой стороны, смысла отодвигать вглубь веков дату первой высадки нет никакого – металла добыто много, но не столько, чтобы считать, что колония работала 50 или 100 тысяч лет. И вот и давайте, пока не конкретизируя, разберемся, что же там могло произойти.

Начнем с источников. Поскольку мы с вами установили что первичными контактерами нужно считать жителей Индостана и Шумера, у них и поглядим. Египет смысла трогать нет никакого, там фальсификации начались еще когда Озирис в стазисе лежал, остальные все уже даже не вторичные, трудно сказать, с каких там у кого рук.

Шумерские источники дают три дошедших до нас мифа, связанные с интересующим нас вопросом.

1. Энки и Нинмах. Нинмах – мачеха Энки, мать Энлиля. Тем не менее, если верить шумерам, у них сложились тесные романтические и рабочие взаимоотношения. Нинмах везде имеет образ Праматери, греки подразумевали под ней Гею, родящую Землю.

Оттиск аккадской цилиндрической печати, изображающий, предположительно, Нинмах, сидящую на троне в окружении верующих, ок. 2350-2150 гг. до н.э.

Миф сохранился почти полностью, я выделю интересующий нас момент. Началось все с формулировки проблемы:

“Встань же, сын мой, со своего ложа, поднимись, покажи свою
искусность и мудрость!
Создай нечто, что богов заменит,
пусть оставят свои корзины!”

То есть все понятно, для тяжелого труда, сельского хозяйства и прочего колонистам нужен человек – роботов немного и они ценны. Сейчас нельзя понять, сразу пришла в голову заменить и добывающих роботов, либо это решилось по ходу жизни. Возникает еще один пикантный вопрос: чем же богов не устроили люди тех гаплогрупп, которые уже жили на земле? Зачем была нужна модификация?

“Мать моя! Создание, что сотворишь ты,
оно воистину существует.
Бремя богов, их корзины, на него да возложим.
Когда ты замешаешь глины из самой сердцевины Абзу,
Подобно женскому лону, затяжелеет глина.
Ты сотворишь это созданье.
Нинмах помощницей твоею да станет.
Богини Нинимма, Шузианна, Нинмада, Нинбара,
Нинмуг, Шаршаргаба, Нингуна,
Вкруг тебя они да встанут,
когда ты будешь давать рожденье.
Мать моя, когда судьбу ему ты назначишь
Нинмах корзины на него да возложит.
Род человечий да будет создан”.

Попутно мы узнаем еще восемь имен женщин- колонистов генетиков. В этом отрывке совершенно четко указывается на модификацию.

Нинмах создает шесть неудачных, либо относительно неудачных, как они с Энки считают, клонов.

“Тут Нинмах отщипнула рукой от глины Абзу.
И первый, руки его слабы – дабы что-то взять,
он согнуть их не может, –
вот кого она сотворила.
Энки взглянул на того, чьи руки слабы –
дабы что-то взять,
он согнуть их не может,
Определил ему судьбу – царским стражем его назначил.

А второй – он плохо видел свет, щурил очи –
вот кого она сотворила.
Энки, на него взглянув, на того, кто щурил очи,
Определил ему судьбу, искусством пения его наделил он.
Ушумгаль, владыка великий, перед царем его поставил.

Третий – нога его, словно червяк, кривая и слабая –
вот кого она сотворила.
Энки, взглянув на того, чья нога,
словно червяк, кривая и слабая,
Определил ему судьбу –
серебряных дел мастером сделал.

Четвертый – он не мог выпускать свое семя –
вот кого она сотворила,
Энки, на него взглянув, на того,
кто не может выпустить семя,
Он окропил его водой, он произнес над ним заклинанье,
он дал жить его телу.

Пятая женщиною была, той, кто родить не может, –
вот кого она сотворила.
Энки, на женщину взглянув, на ту, кто родить не может,
Определил ее судьбу – в женский дом
ткачихою ее устроил.

Шестое – оно не имело мужского корня,
оно не имело женского лона,
вот кого она сотворила.
Энки, взглянув на существо,
что не имело мужского корня,
что не имело женского лона,
В Кигале, что по имени Энлилем назван,
Слугою дворцовым его сделал, такую судьбу ему назначил.

Нинмах глину, что отщипнула, на землю бросила,
повернулась резко.
Господин великий Энки так молвит Нинмах:
“Тем, кого ты сотворила, я определил судьбы,
Я придумал им пропитанье – я дал им вкусить хлеба.
Ныне же я пред тобой с
отворю,
а ты назначишь им судьбы”.

Если вам это напоминает как-то сказки Александра Сергеевича, это вопросы не ко мне. Так или иначе, к седьмой попытке Энки подключается сам.

Разговор длинный, так что Продолжение следует.

Источник

Публикация на Тelegra.ph