Ведантист. Как выглядел допотопный мир во времена Рамаяны?

Согласно индийским Ведам и Пуранам пахтанье первичного океана в допотопные древние времена трактуется как происхождение материального и духовного мира, из которого появляются небесные светила, некоторые женские божества, сакральные животные и предметы.

Пахтанье океана – сотворение мира, фрагмент изображения на барельефе /thumbs.dreamstime.com/

О пахтанье океана и соответствующих мифах можно прочитать в статье Александр Колтыпин, Петр Олексенко. Пахтанье океана

а также  в статье Предания и гипотезы о лунном кролике, пахтанье океана, раскрутке небесного свода, происхождении Луны…

Так вот после пахтанья океана, что в переводе на русский язык означает мироздание, бог Брахма назначил разных богов хранителями мира. Был создан сегодняшний мир и несколько богов стали хранителями разных сторон света. Видимо, до этого миротворения ситуация была совсем другой.

Востоком, страной богов, правил бог Индра Югом, страною предков, правил бог смерти Яма. Солнце, Луна, Ветер, Огонь и Вода – соглядатаи Ямы, свидетели злодеяний, совершаемых на земле. Запад принадлежал богу океана Варуне. Он судит асуров и карает их за грехи так же, как Яма – людей. Севером правит Кубера, царь царей, владыка богатств и повелитель якшей.

Хранители мира

В ведическом пантеоне есть такое название Хранители мира (локапалы). Первоначально их было четыре Индра, Варуна, Яма и Сома (позже Агни, а еще позже – Кубера). Затем добавились еще четыре. Брахма назначил хранителей и промежуточным странам света. Хранителем Северо-Востока стал бог луны Сома, Юго-Востока – бог солнца Сурья, Юго-Запада – бог огня Агни, Северо-Запада – Ваю, бог ветра.

По божественной иерархии эти боги следуют непосредственно за тремя верховными богами (Брахма, Вишну, Шива) Каждому отдается во власть одна из стран света; распределение их несколько колеблется в ранних текстах, хотя Варуна, как правило, ассоциируется с западом, Яма – с югом. Место Куберы, относительно поздно включенного в пантеон, как хранителя севера первоначально занимает Сома (или Индра; тогда хранителем востока называется Агни). Окончательное распределение сфер власти с определением четырех промежуточных локапал фиксируется уже в Пуранах.

Бог Индра – хранитель Востока/im0-tub-ru.yandex.net/

Одержав победу в войнах с асурами, Индра утвердился на троне небесного владыки. Помогавшие ему в тех войнах боги Яма, Варуна и другие разделили с ним власть над Вселенной.

С той поры Восток охраняет Айравата, белый слон Индры, главный из мировых слонов-дигнагов (огромные, как горы, с четырьмя клыками у каждого, эти слоны с четырех сторон держат землю). Индра правит восточной стороною вместе с семью великими небесными мудрецами, и служат ему боги Адитьи, апсары и гандхарвы, сиддхи – безгрешные обитатели поднебесья, планеты, и звезды, и жертвенные огни, ветры и облака, святые отшельники и доблестные цари, совершившие обряд раджасуя (торжественное жертвоприношение, совершаемое при восшествии царя на престол).

Бог Яма – хранитель Юга /yandex.ru/

Яма с того времени правит Югом, страною предков. Там, за краем земли, окутанная тьмою, стоит его обитель. Мрачны, как дикие джунгли, владения Ямы, деревья там не дают тени, нет там воды, нет места для отдыха; и все же души людей добродетельных находят там облегчение. Яме принадлежат ужасные ады глубоко под землей, в мире Расатала (ад, расположенный под семью подземными мирами Паталы), расположенном под семью подземными мирами. Там течет кровавая и огненная река Вайтарани, и туда уходят души тех, кто совершил тяжкие грехи на земле.

Солнце, Луна, Ветер, Огонь и Вода – соглядатаи Ямы, свидетели злодеяний, совершаемых на земле. Слуги его, кинкары, – страшные обликом, с красными волосами, острыми ушами и широкими пастями, одетые в черное, – уносят в царство Ямы души умерших, за которыми их посылает бог смерти.

Но золотой дворец Ямы, построенный божественным зодчим Вишвакарманом, великолепен и полон богатств, и там души праведных вкушают блаженство, услаждаемые хорами гандхарвов и апсар. Вместе с женою своей Дхуморной, дочерью Дакши, Яма, царь справедливости и судия, владыка карающего жезла, повелевает царством предков и Смертью. Слон Ямы – Махападма – стережет Юг.

Бог Варуна – храниетль Запада /avatars.mds.yandex.net/

Варуне принадлежит Запад. Он правит в великолепном белом дворце, построенном Вишвакарманом на дне океана. Этот дворец окружен восхитительными садами, где на деревьях растут драгоценные камни и поют птицы невиданной красоты, где никогда не бывает ни слишком холодно, ни слишком жарко. В царство Варуны уходят погибшие в битвах асуры.

Варуна судит асуров и карает их за грехи так же, как Яма – людей. Варуна восседает на троне в своем дворце со своею женою Сиддхи*, дочерью Ушанаса, и трон его окружают сонмы дайтьев и данавов, морские чудовища макары и тимингалы**, четыре Океана, реки источники и озера. Слон Варуны – Вамана – охраняет Запад.

Севером правит Кубера, царь царей, владыка богатств и повелитель якшей. Окруженный цветущими садами и рощами, стоит там чудесный город Алака, обитель Куберы. Владения Куберы, полные сокровищ, охраняют свирепые якши, ракшасы и киннары. Кроме того, он властвует и над ужасными демонами найрритами, рожденными от мрачного божества Ниррити, Разрушения.

Бог Кубера – хранитель Севера /yandex.ru/

Чудесную колесницу Куберы Пушпаку влекут служащие ему гухьяки – полукони, полуптицы. Слон Куберы – Сарвабхаума – охраняет северный край земли. Дворец Куберы, построенный Вишвакарманом, подобен белому облаку, окаймленному золотом, и словно парит в воздухе над горами. Там Куберу вместе с его супругой Риддхи (Изобилие), окружают якши, гухьяки, ракшасы и видьядхары* – прекрасные духи горных лесов.

У трона его стоят также Горы во главе с Меру и Сокровища. Там его посещают боги; и гандхарвы, апсары и киннары увеселяют собравшихся пением, музыкой и плясками. Кубера вместе со своим другом Индрой правит Севером и Востоком, и им обоим принадлежит небесная роща Нандана. Кстати, великий бог Шива, обитающий там же, на Севере, в горах Хималая, – тоже друг Куберы.

А теперь давайте посмотрим, как Рамаяна описывает эти стороны света.
Друг Рамы мудрый ванар (обезьяна) Сугрива отправляет ванаров на поиски Ситы во все стороны света.

Рамаяна. Книга 4. Кишкиндха Канда Глава 40.

Сугрива посылает обезьян на Восток на поиски Ситы и говорит им следующее. Исследуйте восточную часть земли с ее лесами, горами и реками. Осмотрите прекрасную Бхагиратхи, Сараю, Каушику и Калинди, чарующую Ямуну и великие холмы на берегах Сарасвати, Синдху и Шона с рубиновыми водами, ищите в горах и городах вдоль берегов моря.

Рама, Лакшман, Сугрива и ванары в поисках Ситы, сцена из Рамаяны /yandex.ru/

Ищите среди тех, кто питается человеческой плотью, среди киратов, златокожих охотников, приятных на вид с густыми волосами, завязанными узлом, питающихся сырой рыбой и живущих на островах, а также среди ужасных созданий с телом людей и головой тигра. посмотрите на острове Ява семи царств, а также на золотых и серебряных островах Суварна и Рупаяка, изобилующих золотыми рудниками.

Кроме того, в горах Шишира, вершины которых достигают небес и служат обителью богам и великанам. Ищите славную супругу Рамы среди нерушимых гор, водопадов и лесов! После этого вы достигнете красных и быстрых вод реки Шона. Оттуда спускайтесь к берегу моря, где живут сиддхи и чараны. Полезно будет также проверить ужасные острова в океане, где ревут и бьются о скалы огромные волны, поднятые бурей.

Там живет асура невиданных размеров, который с позволения Брахмы хватает тень пролетающих над морем птиц. Достигнув бескрайнего океана, который шумит, как облака в час уничтожения вселенной, часто посещаемого огромными змеями, будьте особенно внимательны. Переправьтесь через море Лохита с ужасно красными водами, и вы приблизитесь к могучему дереву шамали, покрытому наростами.

Там находится воздвигнутая Вишвакармой обитель Гаруды, сверкающая всеми драгоценными камнями и напоминающая Кайлас. Страшные демоны Мандехасы, словно холмы различной формы, лежат, замерев, на тамошних скалах. День за днем с восходом солнца те демоны падают в море, уступая силе Брахмы, а затем снова замирают на скалах. Продолжая путь, вы достигнете моря Кширода, которое напоминает белое облако с его волнами, сияющими, как жемчужное ожерелье.

Посредине этого моря стоит гора Ришабха, поросшая ароматными цветущими деревьями. На ней есть озеро Сударшана, покрытое ослепительными серебряными лотосами с золотыми пестиками, на котором живут великолепные фламинго. Вибхуды, чараны, якши и киннеры вместе с апсарами резвятся на берегах того озера. Покинув море Кширода, о воины, вы придете на берег моря Джалада, которое наводит ужас на все живое во Вселенной.

На севере моря Сваду возвышается гора Джатарупашила, простирающаяся на тринадцать йоджан и сверкающая золотом. Там, о обезьяны, вы увидите опору Земли, змея, напоминающего луну, с огромными как лепестки лотоса глазами, которому поклоняются боги. У него тысяча голов. Это темный божественный змей Ананта, который спит на вершине горы. Здесь же стоит золотая пальма с тремя ветвями, напоминающими флаги на алтаре.

Это граница восточной части земли, установленная богами. Гора Удая в сто йоджан размером своими золотыми вершинами подпирает небеса. Ее украшают прекрасные деревья шала, тамала и цветущее карника, которые сияют как солнце. Вы увидите также вершину Сауманасу в четыре мили шириной и в сорок высотой.

На этой горе в былые времена Верховный Господь Вишну, отмеривая тремя шагами Землю, сделал свой первый шаг. Второй шаг Он сделал на горе Меру, и покрыл всю Землю. Поскольку Господу некуда было сделать последний, третий шаг, царь Бали подставил собственную голову. Солнце движется с Джамбудвипы на север, достигает вершины Сауманасы и снова предстает взору жителей Джамбудвипы.

Здесь великие риши Вайкханасы, сияющие как солнце, совершают свои аскезы. Это остров Сударшана, где встает солнце, даруя свет всему живому. Ищите Ситу и Равану на этой нерушимой горе, в лесах. На горе Шайла, освещенной солнцем, можно увидеть розовый восход. Поскольку именно там восходит солнце, еще на заре творенья Брахма установил в этом месте врата мира, называемые Восток.

Ищите Ситу и Равану на склонах той гор, в пещерах и среди водопадов. За пределами непроходимой восточной части, населенной богами, нет солнца и луны, там все покрыто тьмой. Ищите царевну среди всех скал, лесов и морей, о которых я рассказал вам, но, о великие обезьяны, дальше вы не сможете проникнуть. Далее лежит пространство, лишенное солнца, и границы его неведомы мне.

Рамаяна. Книга 4. Кишкиндха Канда Глава 41

Сугрива отсылает других обезьян во главе с Хануманом на Юг.
Царь обезьян стал описывать вожакам труднодоступную южную часть земли. Сначала вы увидите просторы Виндхья с сотнями вершин, поросших деревьями и разнообразным кустарником, чарующую реку Нармаду, любимую могучими змеями, а также широкий и прекрасный поток Годавари с его темными тростниками и живописную Кришнавени.

Вы увидите божественную реку Кавери с чистыми водами, где любят резвиться апсары. На вершине огромной горы Малая, сияющей как солнце, вы увидите Агастью, величайшего из мудрецов. С позволения этого великодушного риши вы переправитесь через великую реку Тамрапарни, кишащую крокодилами.

Посреди океана Агастья Муни поместил величайшую среди гор – Махендру – с лесистыми склонами. Вся из золота, она уходит далеко и глубоко под воду. Это удивительной красоты обитель богов, риши, якшей и апсар, бесчисленных сиддхов и чаранов, которую каждое новолуние посещает тысячеглазый бог.

На другой стороне моря есть остров в четыреста миль длинной, недоступный для людей и сверкающий. Осмотрите его особенно внимательно, потому что это обитель злобного Раваны, достойного смерти повелителя демонов, сияющего, как сам Индра. Посреди океана живет демоница по имени Ангарака, которая ловит своих жертв, пролетающих над морем, хватая их тень. За этим островом посреди моря стоит прекрасный холм, на котором живут небожители Пушпитаки.

Сияющие, как лучи солнца или луны, омываемые океанскими волнами, они, кажется, своими вершинами достают небес. Среди них есть одна вершина, на которой покоится солнце, а другая – на которой покоится луна. Неблагодарные и безбожные не могут увидеть их. Поклонившись этим вершинам, поприветствуйте их и продолжайте поиск.

Вы достигнете другой трудно проходимой горы Сурьяван, которая тянется более чем на четырнадцать йоджан, а также зеленую гору Вайдьюта, поросшую удивительными деревьями, плодоносящими любыми фруктами круглый год. Вы увидите гору Кунджара, восхищающую взор и душу, на которой Вишвакарма возвел обитель Агастьи. Простираясь на четыре мили это величественное золотое сооружение, украшенное многочисленными драгоценными камнями, поднимается в небо на десять йоджан.

Там также есть город Бхогавати, неприступная обитель змей с просторными улицами, которую охраняют огромные змеи с острыми и страшно ядовитыми зубами. Здесь живет смертоносный царь змей по имени Васуки. Отправившись дальше, вы увидите прекрасную гору Ришабха, которая имеет форму быка, полную драгоценных камней. Затем вы увидите обитель аскетов, сияющих как солнце, луна и огонь.

Это край земли, где живут те, кто завевал небеса. За его пределами лежит непреодолимая смертельная обитель питриев. Это город Смерти, окруженный глубоким мраком. Продолжайте свои поиски не дальше этого места. Те, кто вступают за запретную черту, не возвращаются.

Рамаяна. Книга 4. Кишкиндха Канда Глава 42

Обезьяны отправляются на Запад. Обойдите многие страны – Саураштра, Бахилака и Чандрачитра, богатые сурьмой, и другие области и населенные места, прекрасные города, среди холмов и лесов, на берегах моря и в городах Мурачипаттана, Джатапура, Аванти и Ангалапа, а также в лесу Алакшита и во всех тех обширных царствах. Там, где река Синдху впадает в океан есть высокая гора Сомгири с сотней вершин, поросших высоким лесом. На ее склонах живут синдхи, которые носят в свои гнезда китов и слонов.

Это страна горных хребтов и обширных плоскогорий, где бродят дикие слоны, не ведая голода, их трубные крики напоминают раскаты грома. Обезьяны, обыщите эту золотую вершину, уходящую в небо и покрытую чудесными деревьями. Посреди моря возвышается золотая гора Париятра, занимающая пространство более чем в сто йоджан.

На ней живут тысячи могущественных гандхарвов, сияющих, как огонь, огромных и злых.не приближайтесь к ним и не пытайтесь сорвать там фруктов. Те могущественные гандхарвы чрезвычайно бдительно охраняют свои фруктовые деревья.Там же есть огромный изумрудный холм Ваджра, сияющий как алмаз, покрытый деревьями и лианами, в сто йоджан высотой и длинной. Внимательно обойдите все пещеры на этом холме.

Посреди океана стоит гора Чарават, где Вишвакарма выковал диск с тысячей спиц, который вместе с раковиной забрал себе Шри Вишну, Верховный Господь, убив Панчаджану и данаву Хаягриву.

Далее, поднимаясь из глубин моря стоит величественная гора Вараха с ее золотыми вершинами, простирающаяся на шестьдесят четыре йоджаны. На ней стоит золотой город Прагджйотиша, в котором живет великан Нарака. Среди прекрасных плоскогорий и огромных пещер ищите Равану и Ситу. Миновав те огромные горы, в недрах которых хранится золото, вы достигнете горы Сарвасауварна со множеством водопадов.

Далее вам предстоит пройти шестьдесят тысяч золотых холмов, сверкающих, как восходящее солнце, повсюду распространяющих свое сияние и поросших цветущими золотыми деревьями. Посреди этих дивных холмов стоит величайший царь гор Меру, благословленный в былые времена довольным богом солнца. В сумерки вишвадевы, васу, маруты и небожители собираются, чтобы выразить свою любовь богу солнца. Приняв их поклонение, солнце заходит за горизонт, проходя сорок тысяч миль в час и скрываясь за горными кряжами.

На вершине той горы возвышается дворец, сияя как солнце, украшенный бесчисленными башнями, который возвел Вишвакарма. Это обитель великодушного бога воды Варуны с петлей в руках. Между горой Меру и хребтом Астачала на чудесном основании стоит великое дерево Тала из чистого золота с десятью основными ветвями, сияя удивительным светом.

Обойдите все непроходимые места на этой горе в поисках Раваны и Ситы, все озера и реки. Обойдите все земли, освещаемые солнцем, пока оно не сокроется за горами Астачала, но дальше все окутано тьмой и не имеет границ, мы ничего не знаем о тех пространствах!

Рамаяна. Книга 4. Кишкиндха Канда Глава 43

Искатели отправляются на Север. Сугрива просит ванаров проверить северные земли, увенчанные заснеженными вершинами Гималаев. Обойдите земли млеччхов, пулиндов, шурасенов, прастхалов, бхаратов, куру, мадраков, камбходжев и яванов. Посетите города шаков и варадов, а после этого посетите Химават. Дойдите до обители Сомы, любимой дэвами и гандхарвами, идите до горы Кала с обширным плоскогорьем.

Преодолев златогрудую гору, вы выйдете на открытое пространство в четыреста миль, лишенное гор, рек и деревьев, нет там ни одного живого существа. Поскорее преодолев эту пустыню, вы достигнете безупречной горы Кайлас, которая приведет вас в восхищение. Там вы увидите чарующую обитель Куберы, сверкающую золотом и напоминающую облако, которую возвел Вишвакарма.

В той удивительной обители вы увидите огромное озеро, любимое место игр апсар, царь Вайшравана, прославляемый всем миром и щедро раздающий богатства, развлекается там с гухьяками. Дойдя до горы Краунча с особой осторожностью войдите в ее непроходимые пещеры, в которые, как известно, очень трудно проникнуть. Там живут великие и знаменитые риши, сияющие как солнце, прославляемые богами, облик которых они принимают.

Осмотрите и другие пещеры, плоскогорья и вершины горы Краунча. Затем вы увидите лишенную деревьев вершину Манаса, которая исполняет все желания и которая недосягаема даже для птиц. Гора та не привлекает ни богов, ни демонов, никакой живой твари, но вы осмотрите ее. Далее лежит гора Маинака, на которой воздвиг себе обитель великий демон Майя. Осмотрите это место с его плоскогорьями и лесами, где живут женщины с головами лошади.

Покинув эти земли, вы достигнете обители сиддхов, где живут аскеты валакхильи и ваикханасы. Там есть озеро Вайкханаса, покрытое золотыми лотосами, обитель прекрасных лебедей, сияющих, как рассвет. За пределами этого озера простирается небо без луны, солнца, звезд и облаков, но оно сияет благодаря живущим там богоподобным мудрецам, увенчанным аскетизмом.

Покинув эту обитель, вы придете к реке Шаилода с тростником кичака по берегам, которым пользуются сиддхи, переправляясь с берега на берег. Там находятся земли Уттара Куру, дарующие прибежище тем, кто обрел духовные заслуги, и озеро, поросшее золотыми лотосами. В дивных местах текут бесчисленные реки в темно-зеленых, как изумруд, листьях лотосов, и озера цвета восходящего солнца, украшенные зарослями малиновых лотосов.

Жемчуга и редкие драгоценные камни, заросли голубых цветов с золотыми пестиками ковром устилают эти земли. Вы увидите там реки со множеством островков, изобилующих золотом, и высокими берегами, усыпанными драгоценными камнями. Деревья, полные птиц, весь год дают цветы и сочные и ароматные фрукты и исполняют все желания. Другие удивительные деревья дают богатые одежды всех видов и украшения из жемчуга, изумрудов и других драгоценных камней, столь желанные людьми.

Одни деревья дают фрукты, которые можно есть в течение года, другие – драгоценные кушетки, украшенные пышными и разнообразными покрывалами, а третьи – чудесные гирлянды, дорогие напитки и всевозможные яства. Необычайной красоты юные женщины резвятся там с гандхарвами, киннарами, сидхами, нагами и сияющими видьядхарами.

Праведные и благочестивые души встречаются там со своими женами. Чарующая слух музыка сливается со сладостным смехом, даруя радость всему живому. Нет в той обители несчастных или недовольных, с каждым днем очарование этого дивного места растет. За пределами той земли лежит северное море. Из самых его недр встает огромная гора Сомагири.

Хотя там нет солнца, земля там освещена сиянием горы Сома, как если сам Вивасват согревал ее своими яркими лучами. Здесь, пребывая в своем космическом облике одиннадцати Рудр, живет Шаумбхуинин, душа вселенной, окруженный брахмаришами.

О лучшие среди обезьян, не рискуйте отправляться за пределы Уттара Куру, куда нет пути ни одному живому существу. На гору Сома никому невозможно подняться, даже дэвам. За пределами той горы простирается бесконечная ночь, неведомая нам.

*****

Итак, у нас есть очень ценная информация об образовании четырех сторон света после пахтанья океана. Такую же информацию мы можем найти и у майя с ацтеками. И в скандинаских преданиях и т.д. Это говорит о том, что раньше мир был однородный и не было востока, где всходило солнце, не было и запада, где оно заходило, вообще не было солнца и светил весь небосвод. Об этом более подробно пишет А. Колтыпин в своих исследованиях. Александр Колтыпин. Климат палеогена и общепланетарная палеогеновая оранжерея

До пахтанья мир находился под водно-паровой оболочкой. И светил весь небосвод. Греющее солнце, Луна, голубое небо, ветра, тучи, дожди, гром и молнии, радуга появились после пахтанья.

Вот только трактовка сторон света разная не только у майя, ацтеков, индийев, китайцев и т.д. но и в разных преданиях майя, китайцев или индийцев. В китайских преданиях, например, на западе находилось страна бессмертных, в которых восседала Си Ван Му. Царство Шаньди (Дьяуса) – И (Индры) чаще всего помещалось на западе, но иногда и на севере. А направляющая рука белых богов всегда простиралась с севера.

В целом, несмотря на имеющиеся несоответствия гора Меру четко закрепляется за Индрой с другими солнечными богами, а гора Кайлас – за Куберой, Шивой и т.д. То, что горы Хималая были на севере, говорит, скорее всего о локальной привязке этого предания и его дравидийских корнях. А также относительной молодости. Гималаи как высочайшие горы были сформированы в последние 1-2 миллиона лет.

А как относиться в информации о тьме и бесконечной ночи, которая неведома ванарам? Здесь надо обратить внимание на тот факт, эта тьма простирается по всем сторонам света за какой-то чертой. Как такое может быть?

О мире тьмы говорится не только в Рамаяне. Во многих других древних текстах, и в эпосах разных народов постоянно говорится о мире тьмы. Так, в «Пополь-Вух» описывается эпоха тьмы и холода на востоке (и здесь, и здесь) и соответствующий ей период жизни далеких предков майя и ацтеков

Но самое интригующее в том, что когда на родине предков майя стояла тьма и морозы, то, согласно «Пополь-Вух», где-то на Земле существовали страны с теплым и влажным климатом, над которыми светило Солнце. Именно тогда боги майя и ацтеков узнали о существовании Пашиля и Кайала и совершили  путешествие туда.

Возможно, эти названия перекликаются с индийскими названиями. Но это предмет для отдельного исследования. Как и вопрос о светлой и темной сторон нашей планеты, которые существовали в далеком прошлом. Кстати, такую специфику имеет наш спутник Луна, которая повернута к нашей планете одной стороной. Значит такое могло быть и с нашей планетой.

Светлая и темная стороны Земли http://predgorie-online.ru/

Такое было, согласно реконструкциям исследователя Александра Колтыпина  24-16 млн. лет назад, т.е. до пахтанья мирового океана, когда Земля состояла из темной и светлой половин. Это подтверждается многочисленными преданиями разных народов и геологическими данными. Таких условий больше на Земле никогда не было – ни раньше, ни позже. Вывело ее из этого состояния событие, которое называется в индийских преданиях пахтаньем океана. Но почему мир тьмы находился на границе всех четырех направлений? Хотя это правдоподобно и нормально выглядит на глобусе.

При написании статьи использованы материалы:

Э.Н.Темкин и Э.В. Гансович «Мифы древней Индии».Главная редакция восточной литературы издательства «Наука». 1975.
Рамаяна Книга 4. Кишкиндха Канда.

Публикации геолога-исследователя А. В. Колтыпина

• Ключевые слова: мир,допотопн,пахтанье,стороны света,инд