Кэтрин. Апис – воин с головой быка из древнеегипетской мифологии
Апис – основное божество в пантеоне Древнего Египта, а также воин Золотого войска Кефера. Владеет скипетром и золотым луком со стрелами. Апис всегда готов прийти на помощь друзьям. Верный друг Кефера. В боях с Эксатоном он мощный союзник, так как Апис очень большой и может “сметать” воинов на пути по сравнению с другими воинами.
В первом появлении строг с Лео, но потом становится его верным другом. Также Апис очень придирчивый.
Египтологи подсчитали – со времен Рамсеса II и до эпохи Птолемеев в мемфисском храме Птаха сменилось двадцать четыре быка Аписа! Двадцать четыре быка, прошедших строгий отбор и окруженных всеми почестями, подобающими живому богу. Почестями, которые воздавались после смерти животных, о чем свидетельствует легендарный некрополь быков Аписов – мемфисский Серапеум.
Хотя благодаря Апису в Древнем Египте почитались все быки как вид, только одно-единственное животное, избранное, могло быть «введено как бог» в святилище Аписа. Об этом быке всячески заботились, кормили его, чистили шкуру, украшали, поклонялись ему… А когда Апис умирал, его останки бальзамировали, восхваляя при этом других богов.
День его рождения праздновался ежегодно с большой торжественностью по всему Египту. В теле Аписа, по верованию египтян, заключался дух бога Осириса. Приметы Аписа: черный цвет шерсти, белое пятно на лбу, полукруглое пятно на правом боку, черный нарост в виде жука под языком. Весь Египет облекался в траур в случае смерти Аписа.
В некоторых отдельных районах считалось, что каждое утро богиня неба Нут принимала облик коровы и рожала телёнка (Аписа). За день телёнок вырастал в быка, а вечером становился мужем богини.
Первоначально Апис почитался в качестве воплощения и Ка Птаха, бога Мемфиса. По этой причине он считался также символом фараона. Так как словом Ка в Древнем Египте также передавалось слово «бык», Апис должен был существовать в теле реально существующего быка, а после его смерти переселяться в тело нового быка.
Когда умирал предыдущий бык, символизировавший Аписа, жрецы отправлялись на поиски нового. По нахождении нового Аписа его отводили в Никополь, где и откармливали в течение 40 дней. Ежегодное празднество Аписа относилось к такому же ежегодному обновлению воды в Ниле. Апису не полагалось жить более 25 лет, и по прошествии этого времени его с известного места низвергали в Нил, то есть топили в колодце.
Надо заметить, что звероликие боги имелись у разных народов мира (особенно у охотничьих и пастушьих племен Африки1), но только египтяне создали великий тотемный культ быкоголовых (предок Минотавра?), собакоголовых (предки св. Христофора?), сокологоловых, кошкоголовых и прочих существ, просуществовавший тысячелетия.
Не обладали ли жрецы фараонов особыми знаниями, утерянными (или надежно спрятанными) впоследствии, позволявшими им производить на свет подобных «зверушек»?
______________
1Потрясающим совпадением (?) можно считать тот факт, что в мифологии бушменов дождь представляется в виде «Водяного Быка», похищающего девушку (ср. сходный образ: бык, похитивший Европу в греческой мифологии). Но у бушменов предание несравнимо древнее греческого…
Интересный факт.
Помимо Аписа у египтян почитались также: Мневис-Немур – солнечный бык. Он считался душой живым воплощением бога Солнца. Центр его культа – Гелиополь; Бухис – cчитался душой Ба Монту, связывался с культом Осириса. Цвет его был обязательно черный. Считалось, что цвет его шерсти менялся каждый час, в зависимости от фазы суточного пути Солнца. Изображался с солнечным диском между рогов. Центр культа – Гермонт. Расцвет культа пришелся на Птолемеевский и Римский периоды.
В эллинистическую же эру в Египте возник культ Сераписа, антропоморфного божества, который объединял в себе черты египетского Аписа с традиционной для греческих богов внешностью человека, то есть древние упорно производили мутантов, приделывая людям то шакалью, то ослиную, то бычью головы. Знали ли о подробностях этих действ советские профессора Брюхоненко, Кулябко, доктора Шуга и Демихов, послужившие прообразами фантасту А. Беляеву, написавшему «Голову профессора Доуэля»?
При написании статьи использованы материалы:
Энциклопедия. Мифы народов мира
Николай Непомнящий. 100 великих мифических существ. Вече, 2015 г.
- Апис,божество,бык,миф,мифолог
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.