Нео Фициал. “Кто такие Вятичи?”

По официальной истории, вятичи расселялись в бассейне Оки в начале IX века. Ещё до принятия христианства киевскими славянами – полянами, родоначальник приокских земель, полянин Вятко, перешёл со своим семейством из диких полей своей родины в дремучие непроходимые леса на реку Оку, где племя его размножилось под именем вятичей. Так до нашего времени остались древние названия поселений и рек в Тульской области.

Согласно Повести Временных лет, в IX — середине X века вятичи выплачивали дань Хазарии по шелягу (предположительно, серебряной монете) с сохи. Как и у прочих славян, управление осуществлялось вечем и князьями. Находки многочисленных монетных кладов свидетельствуют об участии общин в международной торговле.

Ко времени утверждения Олегом Вещим в IX веке Древнерусского государства (из полян, словен, кривичей, радимичей, северян, дреговичей и древлян) со столицей в Киеве, вятичи не входили в состав Древнерусского государства.

В 964—966 (либо 968—969) годах в результате походов князя Святослава, вятичи были временно подчинены Киевской Руси. Сын Святослава — Владимир — вновь воевал с вятичами и наложил на них дань в 981 году. Они восстали, и в 982 году их пришлось завоёвывать снова. До конца XI века они сохраняли определённую политическую независимость; упоминаются походы против вятичей князей этого времени. В «Поучении Владимира Мономаха» (между 1078 и 1084 годами) упомянуты предводители вятичей — Ходота с сыном:

А въ вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну, ходихъ 1-ю зиму

Во время усобиц XII века упоминаются города вятичей, возникшие в более ранние эпохи. По мнению Б. А. Рыбакова, главным городом вятичей был Корьдно (Кордно) (отождествляется с селением Корно Мосальского уезда, ныне — село Корное Мосальского района Калужской области).

Земли вятичей вошли в состав Черниговского, Ростово-Суздальского, Новосильского и Рязанского княжеств. В последний раз вятичи упоминаются летописью под своим племенным именем в 1197 году. Археологическое наследие вятичей в культуре русского населения прослеживается до XVII века. Язычниками вятичи оставались очень долго, гораздо дольше, чем многие другие славянские племена. Уже в XII веке ими был запросто убит христианский миссионер Курша Печерский. А при сыне Дмитрия Донского, Василии, под 1415-м годом письменные источники сообщают, что жители окрестностей Мценска наотрез отказывались поменять веру предков и удалось их крестить только чудом.

Так что вятичи, вероятно, были последними славянами-язычниками. Уже крестили в католичество Литву и Польшу, уже исчезла, растворяясь в русском этносе таинственная меря, а вятичи продолжали упорно молиться своим богам-идолам и почитать волхвов.

Археология немного осветила ореалы обитания этих племен. Земли вятичей обычно идентифицируются по керамике и височным кольцевым украшениям (такие женские украшения, типичны именно для вятичей), найденными в основном в курганах. На тульской земле, как и в соседних областях — Орловской, Калужской, Московской, Рязанской — известны, а в ряде случаев и исследованы группы курганов — остатки языческих кладбищ древних вятичей. Наиболее подробно изучены курганы в Тульской области: близ деревни Западной, села Доброго Суворовского района и у деревни Тризново Щекинского района.

Установление особенностей погребального обряда, керамики и вещей, обнаруженных в ходе раскопок, их сопоставление с другими материалами помогает хоть в какой-то мере восполнить крайнюю скудость дошедших до нас письменных сведений о местном населении междуречья Оки и Дона той далекой поры. Археологические материалы подтверждают сведения летописи о связях местного вятского, славянского племени с другими родственными племенами и союзами племен, о длительном сохранении в быту и культуре местного населения старых племенных традиций и обычаев.

Сами поселения располагались редко, на берегах рек. А несколько жилых полуземлянок образовывали поселение, защищенное рвом, земляным насыпным валом и проезжими воротами, над которыми в древности располагался бревенчатый мост. Словом, вятичи одними из первых начали строить города, внешний облик которых был неизменным весь период русского средневековья.

Исходя из этих данных, можно сделать вывод о древних корнях и авторстве строительства подобных городищ. Например, у деревни Супруты, Щёкинского района Тульской области, на правом берегу реки Упы находится городище Супруты, являвшееся в конце IX — начале X века высоко милитаризованным славянским торговым центром вятичей.

Алексей Бычков, в своей книге «Происхождение славян» пишет, что вятичи закладывали селения в заболоченных низинах в стороне от рек, о чем свидетельствуют географические названия. Это как бы подразумевает, что основным видом деятельности вятичей, было вовсе не земледелие. Нет, хлеб выращивать они конечно умели и земледелием, как таковым занимались, но повторюсь, это не было их основным промыслом.

Вот, например, в Туле есть река Рогозня и вполне возможно, что её так назвали, чтобы люди знали, где можно найти пропитание. Может в те времена там рос самый лучший рогоз. Если прочитать про это растение, то оказывается что оно и накормит, и оденет, и укроет. При этом по берегам Рогозни, согласно раскопкам, располагались кузницы. Однако названия рек с корнем Рогоз (камыш, тростник и т.д. в зависимости от конкретно взятой местности на севере или южнее) очень популярны.

Одна бабушка как-то рассказывала, что у её бабушки ругательным словом было «анцибол», т.е. болотный черт. Это ругательство, более всего, характерно для Орловской и Курской губернии, но, тем не менее, связано со славянами и болотами. А задумавшись, что ценного может находиться в болотах, мы первым делом вспоминаем про болотное железо и, сопоставив все факты, перед нами возникает образ вятича-металлурга. Тогда становится понятно, почему вольнолюбивые вятичи, постоянно восстававшие против относительно родного Киева (уж точно с оружием своего производства), согласились выплачивать совершенно чуждой Хазарии «дань с сохи».

А вообще, если присмотреться внимательно, то вся эта история с вятичами, междоусобицами и прочим, это чистой воды постапокалипсис. Но об этом поговорим уже в другой статье.

Благодарю Вас за внимание, всего Вам доброго!

• Ключевые слова: Вятичи,Киевская Русь,древнерусское государство,славяне,язычество