Виктория Лепаж. Легенда о Девяти Неизвестных в суфизме (продолжение)

Начало см. в первой части статьи

Мусульманские народы косвенно характеризуются как «Дети Тьмы», которые, предположительно, противостоят «Детям Света». Ученый-социолог Джеймс Дж. Хёртак говорит об «Анти-Вселенной» или «нарушении Живого Света, воплощённом в Каабе, Чёрном Кубе в Мекке». ^[10]Он утверждает, что это представляет «Анти-силу жизни» и, что наиболее показательно, «анти-Христа». ^[11]

Джеймс Дж. Хёртак, основатель и президент международной Академии науки будущего, работающей более чем в 15 странах, и его жена Дезире Хёртак, социолог и футуролог.

Опять же, Хёртак имеет в виду черный Куб как функционирующий «с Альфа Дракона… для Детей Тьмы. ^[12] Праведники должны ясно видеть духовную диалектику, происходящую между теми, кто выбирает Пирамиду Света в качестве ориентира для эволюции к более высокой спирали Света, и теми, кто выбирает Чёрный Куб. ^[13]

Кааба – культовое сооружение в форме большого куба, воздвигнутое в городе Мекке в Саудовской Аравии и являющееся средоточием всех культовых объектов в исламе

В таких дискриминационных выражениях Хёртак рассуждает о галактических войнах, которые будут вестись между Сынами Света и Сынами Тьмы.

На самом деле, в явных посланиях «Союза Девяти» о всеобщем мире и доброй воле скрыта явная христианско-фундаменталистская и антиисламская пропаганда… по крайней мере, в том виде, в каком эти послания передаются верующими христианами.

Даже евреи, которых считают особенно святым народом, «спасителями земли», не избежали осуждения за то, что отвергли Иисуса как Мессию. Тем не менее, несмотря на эти негативные предзнаменования, исследователи Пикнесс и Принс, авторы книги «Заговор Звездных Врат«. изначально настроенные несколько скептически, признают, что Девять Неиззвестных дают все основания для подлинности по всем остальным пунктам. Они не являются подделками.

Так что же происходит в западных коридорах власти? Может ли быть так, что, независимо от истинного источника посланий Девяти Неиззвестных, многие из тех, кто претендует на их передачу, на самом деле искажают учения в угоду своим патриотическим и геополитическим интересам?

Если это так, то те, кто претендует на роль духовных лидеров Запада, демонстрируют значительное невежество, поскольку легенда о Девяти Неизвестных так же распространена в исламском мире, как и на Западе.

Суфизм или тасаввуф — мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, возникло в VII–IX веках, окончательно сформировалось в X–XII веках. Хотя доктрина ислама не предполагает никаких новововведений, в настоящее время в большинстве стран суфизм глубоко интегрирован в ислам.

Пауэлс и Бержье говоря в своей книге «Утро магов» (1960) о мистическом исламе, правы. Суфизм, мистический путь ислама, уже давно претендует на эту легенду, которая, по его утверждению, встречается во всех религиях, восточных и западных, в священных записях народов со всего мира с незапамятных времён.

Рабиа аль-Адавийя аль-Кайсия (или Рабия Басри, 716 — 801), один из самых ранних суфийских мистиков.

Даже в Мексике Бог-Творец майя Болон Йокте был одним из Девяти Владык Ночи (Подземного мира). Майя верят, что Болон Йокте присутствовал в 3114 году до н. э. при создании новой мировой эпохи и будет присутствовать снова в 2012 году н. э. в начале следующего мирового периода. ^[14]

Суфии придают большое мистическое значение своей традиции Девяти Неизвестных Учителей, выраженной в Но-Кундже, девятиконечной суфийской диаграмме, также известной как Накш или Печать.

Говорят, что этот метафизический символ «дотрагивается до самых сокровенных тайн человека», а суфийский писатель Эрнест Скотт в своей классической книге «Люди тайны» (1982 г, русское издание 2005 г.) подразумевает, что он обозначает один из высших и наиболее авторитетных эшелонов суфийской иерархии.

Непонимание, присущее фундаменталистской христианской позиции — и здесь мы должны упомянуть современное американское масонство и другие оккультные движения в стиле Нью-эйдж, такие как школа Алисы Бейли и розенкрейцерство, — на самом деле вполне объяснимо.

Суфийский путь, древняя и очень тайная традиция, предшествующая исламу, была почти неизвестна и не изучена на Западе до последних нескольких десятилетий.

Эдвард Крэнстон Кэмпбелл, 1916 — 2006), британский журналист, автор книги «Люди тайны» (The People of the Secret, 1983) под псевдонимом Эрнст Скотт. На протяжении всей жизни изучал «оккультные науки». В своей книге автор рассуждает о древней традиции «внутреннего круга человечества», который, по его мнению, направляет человечество к конечной цели — достижению высшего уровня духовного развития.
Он утверждает, что тайных правителей планеты Земля следует искать в суфийских орденах.

Различные суфийские монастыри и достопримечательности можно с уверенностью отнести к периоду до рождения Мухаммеда, основателя ислама, и, следовательно, они являются признаками тайного творческого присутствия суфизма на Ближнем Востоке задолго до возникновения арабской религии в седьмом веке нашей эры. Даже после этого решающая роль суфийского братства в развитии и распространении ислама оставалась скрытым элементом этого события.

Роберт Джеймс Буратти, исследователь из Сиднея и преподаватель литературы и философии, говорит о суфийской традиции сегодня следующее: «Информация, ранее скрытая от посторонних глаз, постепенно проникает в массовое сознание. Уровень секретности, окружающий эту информацию, и тот факт, что она оставалась практически недоступной на протяжении тысячелетий, позволяют предположить, что информация не утекла», а была тщательно засекречена«. ^[15]

Картина Роберта Буратти «Иерофант». Иерофант — пятая карта Старших Арканов в Таро. Альтернативно изображается как Папа Римский или Верховный жрец.

И, конечно, современные СМИ способствовали этому процессу. Появление различных статей и книг на тему «Скрытого суфийского управления» начиная с 1960 года, написанных выдающимися суфийскими авторами, такими как афганский учитель Идрис Шах, привело к тому, что в современном западном сознании растёт осведомлённость о суфизме и интерес к нему, постепенно рассеивая невежество.

Идрис Шах также известный как Сейид Идрис эль-Хашими (1924–1996), индийско-афганский писатель, мыслитель, учитель суфийской традиции. Он написал более трёх десятков книг на разные темы — от психологии и духовности до путевых заметок и исследований культуры.

«Когда собраны воедино бесчисленные и, казалось бы, незначительные факты, — говорит Буратти, — они указывают на вполне реальное свидетельство того, что тайная группа, о существовании которой многие давно подозревали, может постепенно выходить на поверхность в XXI веке».

И вместе с этим всплыло на поверхность подтверждение того, что «Девять неизвестных» — это универсальное явление, общее для всего человечества, включая мусульман, чернокожих, смуглых или белых.

В Индонезии, которая занимает все острова Зондского пролива суфийский ислам доминировал в культуре с XIV века. На протяжении семи веков доминирующей религией была синкретическая смесь суфийского ислама, индуистско-буддийского учения, даосизма и анимизма с растущим влиянием христианских и теософских элементов.

Таким образом, это было смешение верований практически всех известных человеку религий, а также многих древних, о которых мы ничего не знаем.

Индонезийцы — глубоко духовный народ, и на самом большом острове, Яве, «Девять Неизвестных» — это слово на слуху, неотъемлемая часть богатой мифологии, которая поддерживает всё общество.

Статуя Праджняпарамиты с Восточной Явы изображает «Великую Мать», богиню трансцендентной мудрости, это женщина-будда, высшая форма мудрости в Махаяне и Ваджраяне

В яванских эзотерических школах широко распространена история о том, что в начале XX века на Яве собрался круг из девяти неизвестных мудрецов, чтобы принести в мир новую духовную практику. Для этого они сформировали замкнутый медитативный контур, генерировавший мощные космические энергии.

Они знали, что человечество находится на пороге более высокого уровня сознания, связанного с пробуждением Духовной Души — органа, который до сих пор относительно бездействовал у большинства людей на Земле. Девять мудрецов решили стать авангардом этого будущего.

В каждом человеке есть три душевных центра — животный, человеческий и духовный, причём последний, Духовная Душа, находится под управлением и руководством Божественной Воли.

Когда Духовная Душа пробуждается в ходе эволюции, она наполняет энергией и объединяет различные низшие инструменты, которые обычно соперничают и борются друг с другом в человеческом сознании. Животная и человеческая души подчиняются ей, и союз этих трёх сил под божественным началом неизмеримо возвышает и одухотворяет состояние человека.

Чтобы помочь этому эволюционному процессу, Девять Мастеров стремились указать путь, способный пробудить в мужчинах и женщинах более глубокое осознание и контроль над силами любви и мудрости Духовной Души.
Результатом медитаций Девяти стало то, что однажды ночью яркий луч света спустился с неба на молодого яванского мусульманина по имени Мухаммад Субу, который возвращался домой с собрания суфийского ордена Накшбанди.

Луч света «запрограммировал» его (точно так же, как он «запрограммировал» Джеймса Хёртака на Западе), тем самым открыв путь к духовному откровению. Это откровение превратилось в новую практику и учение под названием Субуд, которые впоследствии были перенесены на Запад.

Мухаммад Субух Сумохадивиджоджо (1901 — 1987), индонезийский эзотерик, основавший международное межконфессиональное духовное движение Субуд. Он рассказывал, что в молодости пережил ряд ярких событий, которые, по его мнению, позволили ему установить контакт с духовной энергией высших сил.

Одной из яванских сект, возникших в результате этого события, была Сумара «Путь подчинения» — подчинение является основным значением слова «ислам». ^[16]Сумара стала масштабным движением в Индонезии. Официально она не пришла на Запад, но неофициально распространяет своё послание через Тихий океан в Калифорнию и движения Нью-эйдж.

Философия Сумара учит, что все мировые религии берут начало в одном и том же эзотерическом источнике. В основе всех них лежит одна и та же истина. Все они выросли из божественного семени, которое находится глубоко в душе человечества, и в равной степени разделяют его благодать.

Суфийское кружение (или суфийское вращение) — это форма физически активной медитации, зародившаяся среди некоторых суфиев и практикуемая суфийскими дервишами ордена Мевлеви

Таким образом, метод Сумары призывает к всеобщему миру между религиями. Это возвышает сознание над обычным разумом, чья дуалистическая и разобщающая природа порождает образы зла, войны и религиозных конфликтов, и приводит к интуитивному состоянию, выходящему за рамки разделений. В этом едином состоянии просветлённый разум стремится к видениям внутреннего мира, единства, духовного искупления, мирного сосуществования религий.

Таким образом, послание Сумары является полной противоположностью тому, что распространял Джеймс Хёртак на христианском Западе, но, похоже, исходит из того же высокого источника.

Большинство известных нам религий имеют на самом деле своим источником Божественное откровение.

Линн Пикнетт и Клайв Принс вполне обоснованно встревожены призывом к священной войне, которая тайно транслируется на американских масонских каналах и волнах Нью-Эйдж, призывом, который, по сути, направлен на достижение власти и гегемонии посредством религиозного конфликта.

Похоже, что многие западные идеологи, даже те, кто занимает самые высокие посты в политике или науке, серьёзно исказили смысл своего диалога с Советом Девяти. Похоже, они неверно истолковали истинную природу этой группы и присвоили себе влияние, которое должно быть глобальным и межрелигиозным, охватывающим ислам и чернокожие расы в равной степени с христианским Западом.

По мнению некоторых исследователей, суфизм зародился на Кавказе 20 000 лет назад. По сути, суфизм — это поиск гнозиса, который он определяет как просветление в союзе с Богом — высшее состояние совершенства, к которому стремится человечество в целом.

Строго говоря, суфиями называют тех, кто достиг этой цели — мистического единения, но на практике этот термин также применяется ко многим дервишам и другим искателям, которые идут по суфийскому пути в поисках эзотерического знания, но ещё далеки от «совершенства».

Считается, что последние, истинные суфии, благодаря особым эзотерическим техникам, которые они практикуют, обладают широким спектром психодуховных сил и возвышенных состояний сознания, неизвестных обычному человеку. Настолько, что в легендах их называют Тайным Народом, скрытой иерархией Мастеров, которые являются проводниками и наставниками обычного человечества, «Тайным Директоратом» расы. Именно с этой концепцией «Тайного Директората» Эрнест Скотт связывает «Девять Неизвестных».

Кстати, фрески на стенах древнеегипетских памятников и храмов, изображающие фигуры в тотемных масках животных, птиц и рыб, свидетельствуют о шаманском происхождении египетской культуры.

Египетские фрески изображают египетских богов с лицами животных и птиц

Если суфизму 20 000 лет, то он зародился благодаря шаманам, которые, как объяснял греко-армянский суфийский учитель Георгий Иванович Гурджиев, находились на гораздо более высоком культурном уровне, чем обычные охотники и кочевые племена. ^[17]

Георгий Иванович Гурджиев (1866 — 1949), российский философ и мистик греко-армянского происхождения, с начала 1920-х годов проживавший во Франции.

Живя в изоляции, Мастера уже обосновались в деревнях и разводили скот, вероятно, также экспериментируя с сельскохозяйственными культурами. Племена считали их почитаемыми и внушающими страх полубогами, которыми руководила группа этих высших мудрецов.

Роберт Буратти считает, что все легенды о «мастерах» и «посвящённых» с древнейших времён и до наших дней основаны на реальности.

Окончание см. в третьей части статьи

Ссылки

[10] James J. Hurtak, The Book of Knowledge: The Keys of Enoch, Academy for Future Sciences, Los Gatos, 1977, 85.

[11] Picknett & Prince, op. cit., 325.

[12] Ibid., 325.

[13] J.J. Hurtak, op. cit., 258.

[14] John Major Jenkins, The Mayan Lord of Creation and 2012, New Dawn magazine, 2006, 71.

[15] Robert Buratti, from an article in the New Dawn magazine, Portland, Australia .

[16] Paul Denison Stange, The Sumarah Movement in Javanese Mysticism, A Masters Thesis published by UMI, the University of Wisconsin, Michigan .

[17] J.G. Bennett, The Masters of Wisdom, Turnstone Books, London, 1977, 37 — 39, and The Dramatic Universe, Vol. 1V, Hodder & Stoughton, London, 1961. 250 and 395.

Оригинал: Victoria LePage. Sufis and The Nine Unknowns

При копировании статьи ссылка на сайт обязательна

Публикация на Тelegra.ph

См. еще: