Библиотека литературы Древней Руси. Том XIV-XVIII

Библиотека литературы Древней Руси. Т. 14: Конец XVI – начало XVII века. Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2006. – 758 с.

В настоящем томе публикуются литературные произведения, создававшиеся накануне и во время Смутного времени. В этот непростой для народа и страны период русская словесность готовилась к решительным преобразованиям, выкристаллизовывая из себя такие черты, как правдивость по отношению к изображаемым фактам, стремление к фактичности и документальности. Этот оттенок, присущий даже в агиографических текстах, стал во многом провозвестником великого русского реализма XIX столетия.

Библиотека литературы Древней Руси. Том 15. XVII век. Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2006. – 536 с.

Санкт-Петербургская издательская фирма “Наука” РАН выпускает книжную серию “Библиотека литературы Древней Руси” в 20-ти томах.
В истории освоения древнерусского письменного наследия это первая столь обширная издательская серия. Благодаря своему объему, строгим принципам издания древнерусских текстов, параллельному переводу их на современный русский язык, комментариям “Библиотека литературы Древней Руси” представляет практически все богатство древнерусской литературы. Главное внимание в “Библиотеке” уделено тем произведениям письменности, которые созданы на землях Древней Руси, т.е. оригинальной литературе, однако содержатся и памятники переводной литературы, читавшиеся на Руси: сочинения византийских отцов церкви, литургические тексты из служебных миней, жития, святых библейские апокрифы и т.д.

Библиотека литературы Древней Руси. Том 16. XVII век. Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2010. – 664 с.

Библиотека литературы Древней Руси. Том 17. XVII век. Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2013. – 664 с.

В настоящем томе представлены памятники литературы, непосредственно связанные с деятелями эпохи “Раскола”. Но сочинения протопопа Аввакума, инока Епифания, дьякона Феодора, инока Авраамия, царя Алексея Михайловича и др. даются в сопровождении произведений, казалось бы, вплотную с “Расколом” не связанных, таких как “Старчество”, Житие Паисия Галицкого, сочинения юродивого Стефана, – они представляют собой тот контекст, в котором создавалась и существовала литература “Раскола”, тот общий язык, который был понятен еще единому в то время народу.