Хрестьянин (ltraditionalist). Не свисти…

“Во влажных тропических лесах применяющие галлюциногены целители рассказывали мне, что с помощью свиста они вызывают духов”, – пишет Марлин Добкин де Риос в своей монографии “Растительные галлюциногены” [1].

Интересно, связано ли это с русским поверьем о вредоносности свиста? Я много раз слышал: “Не свисти в доме, а то денег не будет“.

Посмотрел, что об этом народ говорит, и, действительно, нашёл подтверждение: “Считается, что свистом в доме можно приманить в него другую нечисть, а такого домовой точно не потерпит на своей территории. Если же остаться без покровительства домового, верили в древности, тут же начнутся всевозможные бытовые проблемы“.

А вот ещё, из другого источника: “В русских былинах образ Соловья-разбойника неизменно связывается со свистом. В полесских рассказах о грозе, буре появление чёрта, “злого духа”, “хлопца в красном” и т. п. сопровождается свистом, иногда троекратным. В полесских быличках удачливый мужик, которому богатство приносят черти, созывает их на кладбище или в доме свистом, ср. также полесские запреты “свистать не можна – чорта гукаешь”, “свистеть – чёрта вызывать” и т.п. Свист представляет собой обращение к потустороннему миру, которое само по себе очень опасно и ведёт к опустошению близкого человеку пространства. Ср.: “ежели [кто] свищет в доме, то тому дому, конечно, опустеет“.

Вот, говорят, что всё это суеверия, и ничего за этим нет. Но как же так получилось, что в Перу и в Полесье сложилось одинаковое суеверие? Где – Перу, и где – Полесье? Между ними многие тысячи километров и целый Атлантический океан, а поверье насчёт свиста одинаковое.

Я думаю, за этим всё же стоит какой-то реальный опыт. Известно, что когда к шаману приближается дух-союзник, раздаётся свист, похожий на завывание ветра. Каждый знает, что это образовался ход (вроде дыхательного отверстия), через который шаман сможет полететь в потусторонний мир. Попадая в “коридор”, этот своего рода “предбанник” потустороннего мира, шаман летит со скоростью выпущенной из винтовки пули, и всё вокруг него грохочет, жужжит. Например, В. Мазков из города Якутска вспоминал в 1981 году: “Некая сила вцепилась в меня, схватила за волосы и дёрнула головой вперёд в какую-то дыру… Я влетел в неё с воплем и был потрясён, когда сообразил, что лечу словно птица. Лечу по тёмной трубе, оглушённый шумом и беспрерывным жужжанием, несущимся со всех сторон” (цит. по: Прийма А. Встречи с нелюдьми. – М., 1997, с. 142).

Наверно, как я предполагаю, из рассказов шаманов о своих мистических полётах и сложилось поверье о связи свиста с потусторонним миром.

Источник

• Ключевые слова: Не свисти...,Хрестьянин (ltraditionalist),шаманизм,фольклор,народная демонология