Илларион Стоик. Люди-феномены: Папюс. Самый известный в истории человечества маг и чародей

В аннотации к книге «Практическая магия. Великая Книга управления миром» (изд. АСТ, 2015 г.) написано: «Вы держите в руках классический учебник магии одного из известнейших астрологов и оккультистов прошлого века, великого посвященного в эзотерические тайны Вселенной. Эта книга – незаменимый помощник для тех, кто хочет овладеть древним искусством магии, проникнуть в тайны устройства мира, постичь законы астрологии и овладеть секретами воздействия на других людей.

Папюс. Практическая Магия. 2016, 1893

В ней есть все: упражнения на раскрытие необычных способностей, разъяснения тончайших механизмов устройства человека и Вселенной, астрологические таблицы и подробнейшие рекомендации по овладению магическими техниками. Автор книги – великий Папюс, известный также под именем Жерар Анаклет Венсан Анкосс, маг и оккультист, живший во Франции в конце XIX – начале XX вв., масон, розенкрейцер, основатель Ордена мартинистов и член каббалистического Ордена Розы и Креста. Автор более 100 книг и 400 статей по магии, Каббале, автор знаменитой системы карт Таро».

Естественно, за давностью лет многие работы Папюса читать почти так же сложно, как и работы его предшественников – французского оккультиста и таролога Элифаса Леви (1810 – 1875), немецкого алхимика и оккультиста Генриха Корнелиуса Агриппы (1486 – 1535) и других «древних» авторов. Время не стоит на месте, все больше становится работ на темы, которые прежде пытались либо хранить в тайне, либо писались преднамеренно завуалированно.

Но тогда, в конце XIX – начале XX вв., Папюс был одним из самых ярких и выдающихся деятелей оккультизма широко известной французской школы, уже прославленный на всю Европу спиритуалист, главный «маг мира», как его называли, автор 25 (по другим источникам 39, но не 100) популярных книг по магии: мистических, но практических и немного занудных, особенно на сегодняшний день, когда любая информация доступна в интернете.

Времена меняются, взгляд на магию и оккультизм тоже, но имя Папюса, отца-основателя многочисленных орденов и лож, навсегда останется яркой звездой в истории человечества.

Папюс – великий и могучий

Согласно распространенной информации, Папюс – одна из самых значимых фигур в западном оккультизме, он и маг, и астролог, масон и розенкрейцер, автор и основатель… Папюс действительно выглядел внушительно: крупный, даже грузный мужчина со взлохмаченной шевелюрой и странно неподвижным взглядом. Он считался одной из авторитетных фигур в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX в. и начала XX в.

Великий и могучий Папюс, знаменитый маг и чародей

Популярность его трудов весьма высока и в наши дни. Недаром его труды являются одними из самых издаваемых материалов по западной магии и оккультизму в наши дни. Однако, есть любопытная характеристика Папюса, которую дал его современник, другой известный французский маг и оккультист, журналист и писатель Анри Антуан Жюль-Буа (1868-1943):

«Хороший работник, превосходный организатор, он взрывал свою борозду плугом энциклопедизма – к несчастью, слишком поспешного. Он оставил огромные книги, наполненные всяким хламом, в них отовсюду набраны цитаты и рисунки, перепутаны тексты (…) Это была густая похлебка для людей, изголодавшихся по чудесному: их вкус не придирчив, – только бы насытиться. Но – несправедливо требовать от него художественности, в то время как он обладает всеми качествами хорошего, методического компилятора».

И тем не менее, Папюс был человеком удивительной энергии и многогранности. Врач, писатель, издатель, общественный деятель, маг и оккультист – каждая из этих ролей отражает разные грани его неординарной личности. В конце XIX в. – начале XX в. он стал настоящим флагманом французского оккультного возрождения, возвратив магии законное место в интеллектуальном ландшафте Европы.

** Оккультизм – общее название оккультных наук и практик (мистическая философия, астрология, магия, алхимия, теургия, психургия и др.), в основе которых лежит вера в скрытые и неизвестные силы и явления в Космосе, Природе и Человеке.

Папюс – человек, предсказавший свою смерть и крах Российской империи

Папюс (Жерар Анаклет Венсан Анкосс, 1865-1916), врач по образованию, мистик по натуре, оккультист по жизни.

Жерар Анаклет Венсан Анкосс родился в Испании. Его отец был французским химиком, но поговаривают, что он был еще и алхимиком, а мать – испанской цыганкой, прекрасно владевшей искусством гадания на картах. Через четыре года семейство Анкосс переселилось во Францию, в Париж, где Жерар и получил образование.

С самого детства Жерар был окружён атмосферой науки и культуры, что сформировало его неутолимую жажду знаний и тягу к непознанному. Его интересовало всё: история, литература, наука, искусство. Он с лёгкостью освоил несколько языков, с жадностью поглощал книги из разных областей знания. Но особый интерес у него вызывали темы, которые находились за пределами привычного, рационального мира – древние тайны, мистика, оккультизм.

Уже в подростковом возрасте Жерар начал изучать книги по магии, алхимии, оккультизму, Каббале, которые удавалось найти в старых книжных лавках и библиотеках. Его захватывает мир тайных знаний, скрытых символов, необъяснимых явлений. Жерар много времени проводит в Парижской Национальной Библиотеке, где познакомился с трудами Элифаса Леви.

Элифас Леви (Альфонс-Луи Констан, 1810-1875) – знаменитый французский аббат, философ, оккультист, таролог, автор ряда книг по магии и оккультизму.

Он проводит первые магические эксперименты, пытаясь прикоснуться к тайнам мира и человека. Париж конца XIX в. переживает очередной виток интереса к оккультизму, здесь действуют тайные общества, проводятся спиритические сеансы, публикуются книги по магии и эзотерике.

В 1882 г. Жерар был посвящен в степень Superieur Inconnu (Высший Неизвестный). Эзотерик старшего поколения Анри Делаж посвятил юнца в члены некогда могущественного Ордена мартинистов, тайной организации, основанной теософами XVIII в. Мартинессом де Паскуалли и Луи де Сен-Мартеном.

Жерар получил новое имя, магический псевдоним «Папюс», что означает «врач», «лекарь». Жерар позаимствовал это имя из «Нуктемерона Аполлония Тианского» Элифаса Леви, опубликованного как приложение к его книге «Догматы и ритуалы высшей магии». В этой книге «Папюс» – имя духа, которого вызывает главный герой.

Для Жерара это новое имя становится символом его преображения, его вступления на путь магии, отречения от мирской жизни и посвящения себя познанию тайных знаний.

На медицинском факультете Папюс познакомился с Огюстеном Шабосо, таким же неистовым поклонником мистики, как и сам Папюс. Молодые люди быстро нашли общий язык, и Папюс изложил приятелю свой амбициозный план: объединить разрозненных мартинистов в новый орден.

Мартинес де Паскуалли (Паскуалис, 1727-1779) – мистик и оккультист неизвестного происхождения, основатель Ордена рыцарей-масонов Избранных Коэнов Вселенной и мартинизма.

На собрании будущих братьев Папюс сообщил, что обнаружил тайные рукописи самого Мартинеса де Паскуалли, с секретом его знаменитых ритуалов посвящения. Это было очень веское заявление: согласно учению, тот, кто знает эти ритуалы, считавшиеся безнадежно утерянными, обладает истинно магической силой и способен одарять ею других.

Осталось неизвестным, действительно ли Папюс завладел заветными рукописями (через Делажа, как утверждал сам Жерар), был ли это блеф, или, что скорее всего, Папюс простодушно принял за оригинал некую фальшивку. Во всяком случае, в 1887 г. объединившись с посвященным Пьером Огюстом Шабосо, ему удалось воскресить, как он сам полагал, Орден мартинистов (Орден Высших Неизвестных) и утвердить собственную персону в качестве Великого Мастера.

Орден мартинистов – масонская организация, которая практиковала христианскую Каббалу, теургию (магические операции, направленные на общение с ангелами и божественными силами), и стремилась к духовному просветлению своих членов.

Страсть Папюса к тайным эзотерическим союзам оказалась поистине ненасытной – едва ли не каждый год он становился членом все новых и новых лож и орденов. Помимо Ордена мартинистов Папюс вступил в Теософическое общество, однако, вскоре покинул его, поскольку Общество сосредоточило все свое внимание исключительно на восточном оккультизме.

Он также вступил в возобновленное Общество розенкрейцеров и стал членом Герметического Братства Света. Из-под его пера один за другим стали выходить внушительные тома по магии и оккультизму. В 1888 г. Папюс вместе со своим другом Люсьеном Шамуэлем основали «Библиотеку чудес» (Librarie du Merveilleux) и стали издавать ее ежемесячный журнал «Инициация» (L’Initiation), выходивший до 1914 г.

Мартинисты: слева Папюс, в центре Филипп, правее Седир (1871-1926), французский оккультист, автор книг по эзотерике и христианскому мистицизму

Папюс понимал важность обмена идеями и знаниями в эзотерическом сообществе. Он становится основателем и редактором еще одного влиятельного оккультного журнала: «Лотос» (Le Lotus). На страницах этих журналов публиковались статьи о магии, Каббале, масонстве, теософии, восточных учениях, а также переводы древних трактатов и работы современных оккультистов. Эти журналы стали настоящей платформой для диалога между разными эзотерическими школами и способствовали распространению оккультных знаний в Европе.

Месье Д’Анкосс (Папюс). Врач больницы Сен-Жак

Своим «духовным учителем» Папюс называл таинственного мага и целителя, известного как «Мэтр Филипп» (Низье Антельм Филипп, 1849-1905), совместно с которым он одно время владел лечебницей. Но его первым настоящим учителем в интеллектуальных вопросах оккультизма был маркиз Джозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдр (1842-1910), который унаследовал архив одного из великих основателей французского оккультизма, Антуана Фабра де Оливе (1762-1825), и вероятно, именно Сент-Ив представил Папюса маркизу Станисласу де Гюайту (1860-1898).

В 1888 г. Папюс, Сент-Ив и Гюайт, объединившись с Джозефом Пеладаном и Освальдом Виртом, основали каббалистический Орден Розы-Креста, основной целью которого были синтез разных эзотерических традиций и борьба с черными магами. Орден объединил в себе элементы мартинизма, розенкрейцерства, египетской магии, индийской йоги. Папюс разрабатывает новую систему посвящений, ритуалов, символики, которая отражает его видение магии как пути к духовному развитию и гармонизации человека с космическими силами.

Папюс в Гностической церкви Франции

В 1893 г. Папюс был одним из первых посвящен в епископы Гностической церкви Франции Жюля Дюанеля, идея которой позже легла в основу других гностических церквей. И это задолго до открытий под Наг-Хаммади. В этом же году он вступил в Храм Ахатор Ордена Золотой зари в Париже. В 1894 г. в Парижском университете он получил степень доктора медицины, защитив диссертацию по философии анатомии.

После этого Папюс как конвейер, «штамповал» книги и статьи по эзотерике и оккультизму, разъезжал с лекциями по искусству магии по всем странам Европы. Собственно, ничего нового Папюс не написал, он лишь качественно, как бы сейчас сказали, рерайтил* труды предшественников. Они тиражировались в больших количествах и переводились на другие языки, в том числе на русский.

**Рерайтинг – создание нового текста с высокой уникальностью на основе одного или нескольких источников, переписанного другими словами с сохранением первоначального смысла.

20 марта 1906 года Папюс получает патент на создание Великой сведенборгианской ложи Франции. Эта ложа принимала в свои ряды только масонов в степени мастера и присваивала последовательно три высших градуса, то есть работала как «Ложа Усовершенствования» в Системе высших степеней.

15 ноября 1906 года Папюс получает права на основание в Париже новой ложи под названием «Человечество» (Humanidad) № 240, в которой проводились работы в символических градусах по «Испанскому национальному уставу», которым руководил Исидоро Вийарино дель Вийар (1827-1914). 25 октября 1907 года в этой ложе был посвящён Рене Генон (1886-1951) и в ней же был возведен Папюсом в степень мастера 10 апреля 1908 года, незадолго до того, как его исключат из всех обществ за недостойное поведение.

В начале ХХ в. Папюс трижды посетил Россию, где читал лекции по оккультизму и магии, основал мартинистские ложи в Петербурге, Москве и Киеве, а также вместе со своим учителем, членом Верховного совета Ордена мартинистов, Филиппом Антельмом Низье, посвятил в мартинизм императора России Николая II.

24 июня 1908 г. Папюс организовал в Париже конгресс масонов и спиритуалистов, получивший название «Международная масонская конференция». На ней Папюс получил от главы О.Т.О. Теодора Ройсса (Мерлин Перегринус, 1855-1923) патент на учреждение в Париже «Высшего Великого Генерального Совета Объединенных обрядов Древнего и Общедоступного масонства для Великого Востока Франции и зависимых от него стран».

Папюс никогда не принадлежал к регулярному масонству Великого Востока. Напротив, он критиковал его за то, что оно (в отличие от Тайного Христианства Гностической церкви, Каббалистического ордена Розы-Креста и Ордена Мартинистов) отменило для своих членов обязательную веру в Верховное существо и стало атеистическим.

Мастер Филипп (в центре) с любимыми учениками: Жан Чапас (слева), Папюс (в центре), Эммануэль Лалланд (справа, зять Филиппа). Известно краткое пророчество Чапаса о России, которое он получил от своего учителя, мсье Филиппа.

В 1909 г. члены Ордена мартинистов в Петербурге стали выпускать журнал «Изида», официальный печатный орган Ордена, который публиковал переводы книг Папюса и другие произведения по оккультизму, магии и астрологии.

В 1914 г. Папюс как глава Ордена мартинистов и одновременно глава Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима во Франции начинает переговоры с Великим Мастером Великой Национальной Ложи Франции Эдуардом де Рибокуром с целью учредить под его эгидой ряд масонских лож. В Проект был включен план действий на ближайшие годы, однако начавшаяся Первая мировая война не позволила Папюсу продолжить работу в этом направлении.

В 1914 г. Папюс ушёл добровольцем на фронт в качестве врача полевого госпиталя. По воспоминаниям современников, работал он с полной отдачей, облегчая страдания раненых, независимо от их гражданства и национальности. Вел он себя отчаянно и помогал всем – французам, немцам, англичанам, не разделяя раненых на «своих» и «чужих». У многих складывалось ощущение, что этот человек ищет смерти. Однако после заражения туберкулезом был комиссован.

25 октября 1916 г. Папюс скончался от тяжелой болезни, туберкулеза. Последними его словами были: «Месье Филипп отзывает меня». Учитель призывал к себе своего ученика. Дату своей кончины великий врач, маг, алхимик, оккультист предсказал по картам Таро за несколько лет до печального события.

Папюс, Россия и Николай II

Трудно сказать, кто возложил на Папюса миссию по распространению мартинизма в России, возможно, это было решено на собрании лож нескольких европейских стран. В 1895 г. Великий Мастер торжественно посвятил в Братство мартинистов первого русского – военного атташе в Париже В.В. Муравьева-Амурского (брата министра юстиции). Затем членом ложи стала актриса Ольга Мусина-Пушкина.

«…- Правда ли, что Вы можете предсказывать будущее? Папюс на это ответил дословно: И правда, и нет. Иногда мне дано заглядывать в будущее, словно через окошечко в стене, скрывающей от наших взоров грядущие события. Чаще приходящие на мой зов обитатели потустороннего мира, которым дано знать неизмеримо больше, чем нам, живущим, – при моем посредстве, как медиума, говорят о будущем» (из воспоминаний о Папюсе М. Первухина)

В сентябре 1900 г. в своей парижской резиденции В.В. Муравьев-Амурский устроил Папюсу встречу с новыми потенциальными мартинистами – великим князем Петром Николаевичем, двоюродным дядей Николая II, его супругой Милицей и сестрой супруги княгиней Анастасией Лейхтенбергской.

Когда подали кофе, красавица Анастасия отвела Папюса в сторону и спросила, не может ли месье Жерар помочь в одном весьма щекотливом деле: «Вы можете все. Вам ничего не стоит», – умоляюще сказала княгиня. Просьба и впрямь оказалась весьма необычной: княгиня попросила узнать будущее Дома Романовых.

Через несколько месяцев в Компьене Папюс был представлен императору Николаю II и его супруге Александре Федоровне. Монарх спросил, располагает ли доктор Жерар временем и желанием для дружеского визита в Россию, ибо оказал бы честь, прибыв в качестве личного гостя. Папюс с благодарностью принял приглашение.

Николай II и Александра Федоровна

Папюс и Император много времени проводили в уединенных беседах. Скорее всего, французский гость убеждал Николая II в том, что вступление в мартинистскую ложу окажет мощное защитное воздействие на царствующий Дом и дела государства. По некоторым сведениям, в конце концов Николай II согласился принять посвящение. Поскольку Папюс уже знал, что русский император питает отвращение к пышным ритуалам, инициацию провели скромно.

Подробности события держались в строгой тайне, известно лишь, что уже весной 1901 г. в присутствии Папюса и месье Филиппа Николай II председательствовал в ложе, получившей название «Крест и Звезда». В ложу помимо царской четы вступили также вдовствующая императрица Мария Федоровна, великие князья Николай Николаевич и Петр Николаевич, а также многие представители высшей аристократии России.

В октябре 1905 г. Папюс получил приглашение от Николая II безотлагательно приехать в Россию. Санкт-Петербург встретил Папюса выстрелами, а в Царском Селе, напротив, стояла какая-то гнетущая тишина. Семья Николая II и его приближенные сновали по огромному темному дворцу, подобно теням.

Александр III (1845-1894), отец Николая II

В удаленных покоях Царскосельского дворца в присутствии Николая II с супругой и капитана Мандрыки, адъютанта императора, Папюс по просьбе государя вызвал дух Александра III, чтобы император спросил у отца совета по поводу революции. Дух отца сообщил, что революция еще возродится, и катастрофа неминуема.

Все четверо долго сидели в полном молчании. Первой его нарушила императрица, спросив Папюса, возможно ли предотвратить предсказанное. Папюс никогда не был ни предсказателем, ни пророком, прежде всего он слыл искусным доктором и гипнотизером, а также знатоком мистических практик и магических ритуалов.

Папюс за работой

Несколько суток Папюс провел взаперти, изучая каббалистические таблицы, и вскоре сообщил царской чете, что выполнил просьбу, однако заклинание, защищающее Романовых от катастрофы, будет иметь силу лишь до тех пор, пока сам Папюс «не исчезнет с физического плана». Примечательно, но это один из тех немногих случаев в практике Папюса, когда он сам был непоколебимо уверен в действенности своего заклятия.

В 1906 г. Папюс в третий раз посетил Россию с коротким визитом и, по слухам, гадал Николаю (скорее всего, на картах Таро), убеждая его готовиться к войне с Германией. Готовился ли Николай II к крушению от революции, не известно, но Папюс пообещал царю магически отсрочить исполнение пророчества духа Александра III, по крайней мере, до своей смерти.

В 1913 г. случился расцвет экономики Российской Империи, а к началу 1914 г. расцвет всей Российской Империи, которая вошла в число пяти ведущих индустриальных держав мира. По добыче нефти Россия занимала первое место в мире – 600 млн. пудов. По производству нефтепродуктов – второе место, а смазочных масел – первое место в Европе.

Россия производила 80% льна в мире, поставляла на мировой рынок 32% лесоматериалов. В России был построен первый в мире нефтеналивной пароход–танкер. Хорошо было развито производство автомобилей и самолетов.

Россия кормила Европу. Она занимала первое место в мире по экспорту зерновых, сахара и продуктов животноводства, а также экспортировала 17% картофеля. Золота добывали больше всех в Европе и рубль был очень стабильной валютой, на 100% обеспеченной золотом.

Расцвет Российской империи к 1914 г.: 78 губерний, 21 область и 2 округа. Архивные документы подтверждают, что на 20–м году царствования императора Николая II Россия достигла высокого уровня развития. По объемам роста бюджета Россия не имела себе равных в мире.

Россия переживала необыкновенный подъем науки, культуры и искусства. В те годы был расцвет русской словесности, так называемый «Серебряный век» русской литературы. Творения русских художников, скульпторов, композиторов, архитекторов внесли неоценимый вклад в развитие мирового искусства. Русские театральные, балетные, певческие, музыкальные традиции покорили весь культурный мир.

Императорская чета переписывалась с Папюсом до самой его смерти. Любопытно, что Папюс предостерегал их от влияния Распутина. Узнав о кончине Папюса в 25 октября 1916 г., Александра Федоровна написала мужу на фронт: «Папюс умер, а значит, мы обречены…».

Заключение

Папюс не просто следовал традициям, он стремился осмыслить их с научной точки зрения, соединить мистицизм с рационализмом, сделать магию доступной для широкой аудитории, не умаляя её глубины и таинственности. Папюс всегда стремился найти гармонию между магией и наукой, видя в них не противоречие, а дополнение. Папюс изучал медицину, психологию, физику, стараясь найти научные объяснения магическим явлениям. Он считал, что магия основана на реальных законах природы, которые наука еще не открыла или не может полностью объяснить.

Папюс был не только хранителем древних магических традиций, но и новатором, который разработал свои собственные системы и методы, адаптированные к современному миру. Он не боялся экспериментировать, синтезировать разные учения, искать новые пути в магии. Папюс видел в масонстве хранилище древних эзотерических знаний и стремился сблизить эти две традиции. Он считал, что магия может обогатить масонские ритуалы и помочь масонам глубже понять их символику и смысл.

Папюс был человеком уникального синтеза науки и мистики. Он был учёным по образованию и складу ума, но в то же время он был глубоко убежден в реальности духовного мира и магических сил. Он стремился найти объяснения магическим явлениям с помощью науки, но в то же время он признавал ограниченность научного метода и не отрицал существование тайн, которые наука пока не может объяснить.

Во многом уникальный человек, Папюс занимался просветительской деятельностью. Кроме всего перечисленного выше, он занимался еще и толкованием существующих, известных оккультных книг, интерпретируя их содержание в более доступные для понимания формы. Так, он работал над трудом «Ключ Соломона» (гримуар времён Итальянского Ренессанса, составление которого приписывается царю Соломону), который, как считают исследователи, открывает своеобразную дверь для постижения мистических тайн.

Прообразы карт Таро встречаются еще в Средние века, однако именно Папюс разработал их систему. В своей книжке «Предсказательное Таро или ключ всякого рода карточных гаданий» он самым подробным образом описал, что к чему. Впрочем, он более известен не как создатель Таро, а как повлиявший на всех последующих оккультистов, включая Освальда Вирта и Алистера Кроули, великий пассионарий, один из первых популяризаторов оккультизма, магии и эзотерических наук и искусств.

Короткая жизнь Папюса ярко показывает нам, что человеческий разум все же способен объять и мир материальный, и мир духовный, а истинная мудрость заключается в гармоничном сочетании магии и науки. Уместно вспомнить, что до своей встречи с Филиппом Низье Папюс был чистым спиритуалистом, но после встречи с учителем, который спас его от смерти духовной и физической, Папюс стал глубоко убежденным христианином!

Папюс предложил миру особый подход к изучению оккультных наук

Система, изложенная Папюсом, со всей скрупулезностью доктора и ученого, позволяет направить теоретические знания человека в этой области в нужном направлении, чтобы можно было бы применить их на практике. Концепция практическая магии, предложенная Папюсом – это симбиоз науки и мистических ритуалов с уклоном в сторону развития человека как личности.

Основным в учении Папюса после его обращения в христианство был постулат о том, что христианство не отменяет чудо, но ставит чудо на служение Богу. Папюс верил и учил, что такие дары, как дар исцеления, к примеру, есть один из многих даров Духа Святого, которыми человек должен дорожить, которые обязан развивать и применять, использовать, увеличивать, как в притче о талантах, рассказанной Иисусом Христом. Папюс верил, что если люди будут искать знания, задавать вопросы и искать ответы на них, если они будут учиться и развиваться, то они, как и он, получат от Бога удивительные возможности служить Ему в этом удивительном и прекрасном, сотворенном Им мире.

См. еще:

Илларион Стоик. Люди-феномены: Альберт Великий, монах и ученый, теолог и алхимик, астролог и прорицатель Средневековья

Сент-Ив Д’Альвейдр. Археометр. Ключ ко всем религиям и всем древним наукам.

Agahraman. Месопотамия и Древний Египет – прародина современного оккультизма