Людмила К. Хроники Акаши: записи, начертанные временем и пространством… и человечеством
Почему так часто случается, что одно и то же явление, один и тот же феномен сначала получает разные названия и многоликое самовыражение, но, по прошествии времени обретает устойчивую «форму» и становится весьма популярным понятием, выражением не только в узком кругу «специалистов», но и в массовой поп-культуре. Познакомимся с краткой историй такого понятия как «Хроники Акаши».
Хроники Акаши: кто был первым?
Рудольф Штайнер (1861-1925) – австрийский доктор философии, основоположник антропософии, эзотерик, мистик, ясновидящий
Профессор антропологии Айовского университета (США) Маршалл Бассфорд Маккьюсик (Marshall Bassford McKusick, 1930-2013) считал, что понятие «Хроники Акаши» придумал Рудольф Штайнер (см. McKusick Marshall. Psychic Archaeology: Theory, Method, and Mythology // Journal of Field Archaeology. 1982. p. 112).
Рудольф Штайнер, давший более 6000 лекций по всей Европе (1900-1924), ввел понятие «Хроники Акаши» для описания своей концепции высших миров, которую он представил в своих всемирно известных трактатах: «Теософия: введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека» (1904), «Как достигнуть познания высших миров» (1904–1905), «Из Акаша-Хроник» (1904–1908) и «Очерк тайноведения» (1910), пытаясь примирить научный метод со сверхъестественным видением мира.
В июле 1902 г. Штейнер встретился в Лондоне с тогдашним президентом общества теософов, англичанкой А. Безант, назначившей Штейнера главой Теософского эзотерического общества в Германии и Австрии (она же 10 лет спустя исключила его из общества теософов официальным письмом). Под управлением Штейнера, много выступавшего по Европе с лекциями о духовной науке, немецкое отделение Теософского общества быстро выросло. В этот период Штейнер использовал своеобразный подход, заменяя терминологию Блаватской, основательницы общества теософов (Нью-Йорк, 1875), своей собственной, основывая своё духовное исследование и учение на западной эзотерической и философской традиции.
(1) 1912 г., (2) Аудиокнига 2020г., (3) 2022 г.
Штайнер использовал понятие «Хроники Акаши» в серии статей в своем журнале «Lucifer-Gnosis» с 1904 по 1908 гг., где он писал об Атлантиде и Лемурии, темах, связанных с их предполагаемой историей и цивилизацией (см. Steiner Rudolf. The Submerged Continents of Atlantis and Lemuria. Their History and Civilization. Being Chapters from The Âkâshic Records. Theosophical Publishing Society. London. 1911).
Кроме этого, Штайнер использовал понятие «Хроники Акаши» в названиях лекций по «Пятому Евангелию», проведенных в 1913 и 1914 гг. вскоре после основания Антропософского общества и исключения Штайнера из Теософского общества Адьяра.
Штайнер утверждал, что его способности ясновидения позволили ему получить доступ к записям Акаши, тем самым предоставив ему хранилище универсальной космической мудрости. Среди прочего, он получил представление о жизни Иисуса Христа, которого нет в Библии, и назвал эту информацию «Пятым Евангелием». Среди других событий он получил доступ к жизни Иисуса среди ессеев и важному разговору между Иисусом и Марией.
(1) Изд. Духовное познание. 1992г. (2) Изд. Ключи. 2019г.
Штайнер связывал понятие «Хроники Акаши» с представлением о способности сверхчувственно воспринимать прошлые события, которое оставалось важным для его мышления и позже, например, как «взгляд ясновидящего, обращенный назад». Он рассматривал «получение» некоторых фактических подробностей как дополнительный вид того, что стало результатом «исследования Хроник Акаши». Его приоритетом была не «внешняя реальная история», а «сверхчувственное знание».
Штайнер хотел написать своего рода «историю души», основанную на «Хрониках Акаши», он утверждал, что постиг внутреннюю истину души. Познакомившись с христианством, он осознал, что вдохновение Библии означает, «что ее, должно быть, написал кто-то, кто смог заглянуть в Хроники Акаши».
Согласно Штайнеру, «чтение Хроник Акаши» предполагает восхождение в сферу «Интуиции» – высшую из трех ступеней сверхчувственного познания по Штайнеру, что означает погружение в «Сознание, выходящее за рамки сознания отдельного человека». В своих трудах «Как достигнуть познания высших миров» (1904) и «Тайная наука в общих чертах» / «Очерк тайноведения» (1910) Штайнер утверждал, что в принципе может сделать этот путь познания доступным для всех.
Елена Петровна Блаватская (1831-1891), русский религиозный философ, основоположница теософии, эзотерик, мистик, ученица Белого Братства
Однако некоторые исследователи напоминают, что Штайнер был учеником Е.П. Блаватской и, вероятно, он заимствовал какие-то идеи у нее. Именно Блаватская описала «великую матрицу» Вселенной, космическую душу, которая дает жизнь всему сущему в природе.
В I-м томе своего труда «Разоблаченная Изида» (1877) она пишет о «метафизических таблицах», «дагерротипах, напечатанных на астральном свете», где запечатлены записи «обо всем, что было, есть или когда-либо будет», и это знание «представлено взору провидца и пророка как живой образ».
Елена Блаватская утверждала, что она смогла войти в эти записи. В своей книге «Тайная Доктрина» она утверждала, что научилась этому методу у тибетских монахов. «Один только астральный свет, главный фактор магии, может открыть нам все секреты природы. Астральный свет идентичен Акаше индусов» (Разоблаченная Изида. 1913. С. 41).
Блаватская была активной сторонницей того, что потом назовут «Хроники Акаши», что она называла «скрижалями астрального света». Тибетские монахи подсказали ей, что записи можно найти в «акаше», или «акасе», санскритском слове, обозначающем астральный свет, или эфирный элемент, который считается фундаментальной тканью Реальности, из которой возникают все остальные элементы, источником материальной Реальности.
Известно, что санскритский термин АКАША был введен в язык Теософии именно Блаватской, которая охарактеризовала его как своего рода жизненную силу. Она также упоминала «неразрушимые скрижали астрального света», записывающие как прошлое, так и будущее человеческих мыслей и действий, но она не использовала термин «акашический» (см. Brandt Katharina. Hammer Olav. Rudolf Steiner and Theosophy. 2013).
Однако, немецкий историк религии Хельмут Зандер (р. 1957) считает фактом, что использование понятия «Хроники Акаши» (Записи Акаши) впервые засвидетельствовано у теософа Чарльза В. Ледбитера в его статье от 1899 г. «Ясновидение» (см. Helmut Zander. Anthroposophie in Deutschland. Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945. Göttingen. 2007. S. 62).
Чарльз Вебстер Ледбитер (1854-1934), теософ, масон, епископ, писатель, основатель Либеральной католической церкви, оккультист, ясновидящий
В этой статье прослеживается полная связь понятия «Хроники Акаши» с теософской идеей Е.П. Блаватской. Ледбитер идентифицирует его как нечто, что ясновидящий может прочитать (см. Brandt Katharina. Hammer Olav. Rudolf Steiner and Theosophy. 2013).
Ледбитер провел обширное исследование Хроник Акаши во время своего пребывания в штаб-квартире Теософского общества в Адьяре в Индии в 1910 г. Его результаты были опубликованы в 1913 г. в книге вместе с соавтором А. Безант «Человек: откуда, как и куда. Запись ясновидческого исследования» Ледбитер утверждает, что записал историю Атлантиды и других цивилизаций путем наблюдения за ходом истории человечества, запечатленной в Хрониках Акаши.
Элвин Бойд Кун (1880-1963), американский учёный, занимавшийся сравнительным религиоведением, мифологией, египтологией и лингвистикой, писал, что, по утверждению Ледбитера, оккультные способности позволяют исследовать любое событие в прошлой истории расы, поскольку всё, что когда-либо случается, навсегда остаётся отпечатанным в субстанции Акаши (см. Kuhn A.B. Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom. 1992. p. 329).
Учёный-религиовед и преподобный отец Грегори Тиллетт из Британской Православной церкви писал, поясняя оккультные методы Ледбитера: «Концепция «Хроники Акаши» была очень популярна в оккультизме. Ледбитер и другие теософы утверждали об их доступе к ним, так же, как и Рудольф Штайнер, поначалу теософ, вышедший из Теософского общества, чтобы основать Антропософское Общество, и впоследствии написавший множество книг, основанных на исследованиях Хроник Акаши.
Сравнительно недавно американец Эдгар Кейси популяризировал эту идею. Ледбитер использовал Хроники Акаши, чтобы «исследовать» историю Солнечной системы и Планеты, историю различных цивилизаций, религий и прошлые жизни людей» (см. Tillett G. J. Charles Webster Leadbeater (1854-1934). А biographical study. Sydney: University of Sydney. 1986. p. 985).
Альфред Перси Синнет (1840-1921), британский журналист, писатель, член Теософского общества, оккультист.
В действительности же понятие «акашические записи» (записи Акаши) впервые появилось в книге А.П. Синнета «Эзотерический буддизм» (1883), когда он цитирует «Буддийский катехизис» Г.С. Олкотта (1881). (см. Sinnett Alfred Percy. Esoteric Buddhism (5th ed.). 1884. Houghton Mifflin. p. 127). Олкотт писал, что «Будда учил, что две вещи вечны, а именно «Акаша» и «Нирвана»: все вышло из Акаши, подчиняясь присущему ей закону движения, и проходит прочь. Ничто никогда не возникает из ничего».
Хроники Акаши: преемственность традиции
Понятие «Хроники Акаши» под другими названиями, например, «Астральные Проекции», или «Астральные Видения», как доступ к воображаемой мировой памяти было очень популярным предметом не только в Теософской обществе, но и в среде герметического Ордена Золотого Рассвета (с 1888) с конца XIX в.
Это тайное магическое общество просуществовало до 1903 г. и распалось на различные организации-преемники. Многие современные магические или эзотерические течения, такие как Викка и Телема, можно проследить до этого ордена. Он считается одним из самых влиятельных тайных обществ оккультизма и эзотерики в XIX-XX вв.
Профессор индологии и сравнительного религиоведения Гельмут фон Глазенапп (1891-1963) считал, что, несмотря на санскритское происхождение понятия «Хроники Акаши», сама идея Всемирной Памяти чужда традиционной индийской мысли и на самом деле возникла на Западе, имея давние традиции. Ее можно встретить в трудах Плотина (ок. 205-270 гг. н.э.), Марсилио Фичино (1433-1499) и Парацельса (1493-1541), а также Агриппы Неттесгеймского (1486-1535), Уильяма Лилли (1602-1681), Элифаса Леви (1810-1875), Эдуарда фон Хартманна (1842-1906), хотя все они называли Мировую Память иначе (см. Helmuth von Glasenapp. Das Indienbild deutscher Denker. Stuttgart 1960. S. 199).
В.И. Вернадский (1863-1945), ученый-естествоиспытатель, мыслитель, Создатель научных школ (минералогия, геохимия) и науки биогеохимии.
Нечто похожее описывали древние греки, говоря о первооснове Сущего – Апейроне, и неоплатоники, говоря о Мировой Душе. «Книга Жизни», «Коллективное Бессознательное», «Космический Разум» или «Универсальный Разум», «Информационное Поле» – все это разные названия для единого источника всех знаний о Мире. Эзотерики и мистики уверены, что «Книга Жизни» (Библия), Тибетская книга мертвых и Египетская книга мертвых – это тоже записи знаний, полученных из Хроник Акаши, а значит, их могли читать в древности и передали эти знания.
Можно упомянуть В.И. Вернадского, знаменитого ученого и автора учения о высшей оболочке биосферы – Ноосфере. По Вернадскому, Ноосфера – это сфера разума, или эфирное поле, соединенное с более тонкими информационными слоями Земли, это память планеты, где записано все то, что происходило, происходит и будет происходить.
И все же, «Хроники Акаши», пожалуй, самое многомерное понятие из всех, известных в традиции западной философской мысли. Теософы, эзотерики, оккультисты и мистики уверены, что Информационное Поле Вселенной существовало всегда, с момента ее появления Вселенной, и оно хранит информацию о том, что происходило с самого начала времен.
Эзотерики и мистики, и прежде всего теософы второй половины XIX в. и начала XX в. понимали суть Акаши не так, как это понимали в Индуизме, и не так, как древние греки описывали Апейрон: для них это четко структурированная информация обо всем, что было когда-либо, есть и будет, поэтому ее можно сравнить с историческими сочинениями. Например, у славян такие сочинения назывались летописями, а в Европе – хрониками. Отсюда появилось и название, столь известное сегодня – «Хроники Акаши», или История Мироздания, Архив Вселенной.
Хроники Акаши. Книга жизни. Изд. АСТ. 2021 «Хроники Акаши… таинственное, завораживающее явление, корни которого лежат глубоко в истории философии. Хроники Акаши служили человечеству на протяжении всей его истории, но только сейчас этот кладезь информации и знаний становится общедоступным… Книга интересна всем, кто жаждет прикоснуться к древним знаниям и узнать истинную историю человечества».
Идея единого источника всех знаний о мире, первооснове бытия или мировой душе встречается практически во всех религиях, и чаще всего говорят, что Высшие Силы открывают знания избранному человеку – святому или пророку – в Откровении, и сами решают, когда и как это сделать. Обычно это описывается как чудо, божественное озарение.
Теософы же считали, что Хроники Акаши – это не Божественный Источник и не архив Высших Сил, а просто источник информации, безличная структура, к которой любой человек может обращаться по собственной воле – достаточно лишь научиться читать Хроники и верно интерпретировать получаемую из них «образную» информацию.
Многие известные личности, в разной степени принимавшие теософскую доктрину, или вовлеченные в эзотеризм, оккультизм, мистику, утверждали, что они могут читать, использовать Хроники Акаши, среди них: Леви Х. Даулинг (1844-1911), А. Безант (1847-1933), Макс Гендель (1865-1919), Эдгар Кейси (1877-1945), А. Бейли (1880-1949), Самюэль Аун Веор (1917-1977), Мэнли Палмер Холл (1901-1990), Лилиан Силберн (1908-1993), Джордж Хант Вильямсон (1926-1986) и др.
Делали они это по-разному, каждый пользовался своим методом и каждый внес свой вклад в историю развития познания Мира и этой таинственной Всемирной Библиотеки под названием «Хроники Акаши».
Эдгар Кейси (1877–1945), автор нескольких тысяч стенографически записанных ответов («чтений») на самые разнообразные вопросы.
Например, Эдгар Кейси, знаменитый «спящий пророк», самый задокументированный медиум, ченнелер всех времен, устраивал специальные сеансы чтения Хроник Акаши: он входил в особое состояние сознания, практически засыпал, после чего ему начинали задавать вопросы. Кейси находил ответы в Хрониках Акаши и рассказывал о том, что ему удалось «прочесть», и все это сразу же протоколировалось.
Пробуждаясь, Кейси возвращался в свое обычное состояние сознания и уже не помнил ничего из прочитанного в Хрониках Акаши. В течение сорока трех лет Кейси проводил такие сеансы ежедневно, некоторые из них в присутствии публики. Именно Кейси популяризовал знание о Хрониках Акаши в первой половине XX в. и вдохновил тысячи людей на установление собственной связи с этим первоисточником и поиски ответов на сокровенные вопросы.
Пытаясь объяснить, что именно происходит, Кейси сравнивал это с настройкой радиоприемника. Хотя Хроники Акаши и не являются физическим явлением по своей природе, человек, настроившись на них, войдя в особое состояние сознания, сможет читать или переживать, то есть чувствовать содержащуюся в них информацию, а затем интерпретировать ее.
К. Тодеши. Эдгар Кейси о Хрониках Акаши (англ, русск. 1998).
В 1998 г. исполнительный директор Ассоциации исследований и просвещения (ARE) Эдгара Кейси, Кевин Дж. Тодеши опубликовал книгу «Эдгар Кейси о Хрониках Акаши», в аннотации к которой написано: «В этой книге описываются Хроники Акаши, источник, из которого Эдгар Кейси почерпнул многие из своих замечательных озарений. Хроники Акаши (или «Книга Жизни», как называл это Кейси) являются хранилищем всей информации – каждого слова, поступка, чувства, мысли и намерения – для каждого человека, который когда-либо жил на земле. Тодеши объясняет, как каждый из нас может получить доступ к нашей собственной Книге Жизни, чтобы узнать о нашем прошлом, настоящем и будущем».
По правде говоря. Заставка видеоролика «Кевин Тодеши о пророчествах Эдгара Кейси и Записях Акаши»
В 2017 г. вышел видеоролик «Кевин Тодеши о пророчествах Эдгара Кейси и Записях Акаши», в котором Тодеши рассказывает о жизни Эдгара Кейси, его пророчествах и тысячах исцелений, полученных благодаря его дару. Кевин рассказывает, как благодаря работе Кейси с Записями Акаши мы можем узнать наше прошлое, настоящее и будущее. Тодеши является автором 20 книг, имеет ученую степень в области трансперсональной психологии, более тридцати лет читает лекции на всех континентах.
С тех легендарных времен расцвета Теософии, Антропософии, Оккультизма, Эзотеризма, Спиритизма и Медиумизма концепция «Хроники Акаши» получила современное развитие и была интегрирована во многие философские и эзотерические движения, например Нью-Эйдж и массовую популярную культуру в 1950-1960-е гг.
Изд. Книжные сети. 2022 г. 624 стр.
В конце XX в. в 1984 г. Даниэль Меруа и Анн Живодан опубликовали книгу, ставшую бестселлером, «De mémoire d’Essénien, l’autre visage de Jésus» (Из воспоминаний ессеев. Другой лик Иисуса), которая была написана через «прочтение» Хроник Акаши. В аннотации к ней написано: «С того момента, как были обнаружены свитки Мёртвого Моря, стоит вопрос: кем же был Иисус? И кем были ессеи, к которым он так близок? Эта книга пытается ответить на подобные вопросы через пережитое свидетельство. По сути, авторы предложили результат своих экспериментов с Хрониками Акаши по истечении двух лет своих астральных путешествий. Авторы приглашают нас полистать вместе с ними страницы Памяти Вселенной, чтобы пролить новый свет на удивительные события, которые тщательно скрывались в течение двух тысячелетий».
Заключение
О каждом мистике, эзотерике, мыслителе, исследователе, ученом, кто внес свой вклад в «изучение» Хроник Акаши, можно написать отдельную книгу – настолько они были неординарные личности, оставив свой яркий след в истории развития человечества. Они стремились к тому, чтобы человечество, наконец, осознало, что существуют Хроники Акаши, они постарались сделать все, чтобы мы лучше понимали, что же такое Хроники Акаши и как это «Тайное Знание» распространялось в мире, прежде чем стать доступным для нас сегодня.
Сторонникам этой концепции понадобилось немало времени и усилий, чтобы распространить и популяризовать это знание о Хрониках Акаши, убедить в реальности их существования и возможности черпать из них информацию. Хроники Акаши служили человечеству на протяжении всей его истории, являясь скрытым источником Высшей Мудрости и Тайного Знания.
Долгое время Хроники Акаши были известны и доступны лишь «избранным» представителям рода человеческого, как правило тем, кто взаимодействовал с ними в рамках определенных сообществ и тайных организаций, поскольку Знания и Мудрость, которые можно было получить из Хроник Акаши, доверяли только тем, кто был готов взять на себя полную ответственность за эти глубокие знания и не использовать их во вред.
Теософы и мистики XX в. и сторонники Нью-Эйдж впервые заговорили о том, что времена изменились, уровень развития человечества достиг небывалых высот, и теперь обычные люди могут приобщиться к знаниям из Хроник Акаши. Наступило новое время, когда любой человек может самостоятельно устанавливать осознанную связь с Хрониками Акаши, не обращаясь ни к какому посредничеству – жрецам, медиумам, экстрасенсам и пр.
И хотя Хроники Акаши «безграничны и общедоступны», принято считать, что «посетитель Всемирной Библиотеки» (чтец Хроник Акаши) может получить информацию только в том объеме, который готово воспринять его сознание в конкретный момент обращения. Тот, кто еще не готов, просто не сможет воспринять информацию из Хроник Акаши.
См. еще:
Людмила К. Ченнелинг как культурно-исторический феномен осознанных контактов с Тонким Миром
Людмила К. Ченнелинг как необычный способ связи и получения информации из Тонкого мира
Людмила К. Тонкий Мир и волшебство Квантовой Физики
Людмила К. Биофотоны: свет всему голова. Тайны сознания и просветления
- Акаш, хроники, Кейси, Штайнер, Блаватская
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.